Table des matières - chapelle de l'Ermitage

34 J.F. Ostervald
34
prétation raisonnée des textes sacrés, comment Ostervald, cet orthodoxe
doux, rejoignit les latitudinaires antipaïens, et. Comment il devint la tête
de proue de la théologie raisonnée de la Suisse des caantons protestants,
avant que Turrettini ne prit cette place.
h) Quelques promotions d'Ostervald
après 1705
- En 1706, la liturgie du service divin neuchâtelois nouveau, est sur le
point d'être reçu à Berlin ;
- en 1712, l'Illustre Société en publia une traduction anglai se;
- en 1713, une version française et d'autres textes en usage à Neuchâtel
sont imprimés à Baie et présentés (e, 1713) comme VAgenda exclusif du
culte de l'Eglise de Neuchâtel ;
- en 1716-1718, Sir Chamberlayne traduisit les Arguments et Réflexions,
traitant de tous les livres de la Bible. Les deux volumes de cette édition
furent connus à la Cour de Londres, par le biais de la famille du Prince
de Galles, le futur Roi hanovrien George I.
- en 1720 et sv. Amsterdam publie des versions usuelles de la Bible,
enrichies des Arguments et Réflexions, en anglais, (à partir de 1' authorized
version) ,en français (à partir de la Bible de Genève), vieux fia -
mand. En allemand aussi peut-être. 17 Plus tard en Hongrois.
Ces dates, ces faits illustrent l'orientation fondamentale de la vocation
ministérielle d'Ostervald : exposer au menu peuple le message des
Saintes Ecritures.
Les lettres de cette Correspondance n'ont jamais enthousiasmé les
biographes d'Ostervald. D'où ce rapide curriculum vitae, et une brève
évocation du background pour en r souligner l'originalité religieu
-se politique et culturelle. La Correspondance Tronchin /Ostervald
fut souvent sous-évaluée. L'aurions-nous surévaluée ? Au lecteur de
se prononcer.
16 Tout en se réjouissant de ce succès inespéré, Ostervald rappelle à Turrettin, qu'il avait composé ces
Arguments et Réflexions, pour le menu peuple [ non pour les philosophes et les savants]. Par crainte
d'être désavoué par des autorités doctrinales anglicanes ?
17 Les archives de l'Institut pédagogique de Halle ont gardé une faible trace d'une Luther-Bible munie
d'une traduction allemande des Arguments et Réflexions diffusés par Amsterdam et Londres partir de
1720; en français à partir de 1724 par Amsterdam.
En Angleterre /es éditions londoniennes de ses Arguments et Réflexions furent
innombrables. En langue française on compte 48 éditions de la Bible de 1744 (de
Neuchâtel), nantie des Arguments et Réflexions, en cent ans.