Nous les Dieux - Bernard Werber.pdf

47. ENCYCLOPÉDIE : POUPÉES RUSSES
Si un électron était doué de conscience, se douterait-il qu’il
est inclus dans cet ensemble beaucoup plus vaste qu’est
l’atome ? Un atome pourrait-il comprendre qu’il est inclus
dans cet ensemble plus vaste, la molécule ? Et une molécule
pourrait-elle comprendre qu’elle est enfermée dans un
ensemble plus vaste, par exemple une dent ? Et une dent
pourrait-elle concevoir qu’elle fait partie d’une bouche
humaine ? À fortiori, un électron peut-il être conscient qu’il
n’est qu’une infime partie d’un corps humain ? Lorsque
quelqu’un me dit croire en Dieu, c’est comme s’il affirmait :
« J’ai la prétention, moi, petit électron, d’entrevoir ce qu’est
une molécule. » Et lorsque quelqu’un me dit être athée, c’est
comme s’il assurait : « J’ai la prétention, moi, petit électron,
d’être sûr qu’il n’y a aucune dimension supérieure à celle que
je connais. »
Mais que diraient-ils, croyants et athées, s’ils savaient
combien tout est beaucoup plus vaste, beaucoup plus complexe
que leur imagination ne saurait l’appréhender ? Quelle
déstabilisation subirait l’électron s’il savait qu’il est non
seulement enfermé dans la dimension des atomes, molécules,
dents, humains, mais que l’humain est lui-même inclus dans la
dimension planète, système solaire, espace, et puis quelque
chose d’encore plus grand pour quoi nous ne possédons pour
l’heure pas de mot. Nous sommes dans un jeu de poupées
russes qui nous transcende.
Dès lors, je m’autorise à dire que l’invention par les
hommes du concept de dieu n’est peut-être qu’une façade
rassurante face au vertige qui les saisit devant l’infinie
complexité de ce qui pourrait se trouver effectivement audessus
d’eux.
Edmond Wells,
Encyclopédie du Savoir Relatif et Absolu, Tome V.
131