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V- Saint Thomas d'Aquin, A.D. Sertillanges O.P.

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jaillir la flamme : celle-ci doit grandir. <strong>Thomas</strong> <strong>d'Aquin</strong> jeune<br />

seigneur, jeune bénédictin, jeune dominicain, persécuté et tenté,<br />

étudiant et puis maître, docteur et saint : telles sont les phases<br />

prévues éternellement. En elles, d'ailleurs, se reflète et se résume<br />

une époque entière.<br />

L'heure est venue maintenant de prendre vol. Albert propose<br />

<strong>Thomas</strong> comme bachelier à Paris, en attendant la maîtrise. Cela<br />

concerne le maître général, qui est un protecteur et qui l'a prouvé.<br />

Toutefois, Jean le Teutonique refuse. Cela ne se peut pas. On est<br />

bachelier à Paris à trente-cinq ans, non à vingt-sept. Mais le<br />

Cardinal Hugues de <strong>Saint</strong> Cher, autre grand dominicain, ayant<br />

passé à Cologne, Albert en fait son allié ; il lui explique<br />

l'importance d'allumer à Paris une telle lumière, d'y constituer une<br />

telle force, en faveur de l'œuvre urgente qu'il a lui-même<br />

commencée:<br />

Sous cette double pression et ne demandant sans douté qu'à se<br />

voir forcer la main, le maître général eue: <strong>Thomas</strong> se rend à Paris<br />

muni de son nouveau titre et aussitôt (1252) ouvre son<br />

enseignement. Il débute brillamment ; en quatre années il établit sa<br />

réputation et jette les bases de ses premières œuvres. Il commente<br />

publiquement et par écrit les quatre livres des Sentences, le classique<br />

du temps, et rédige son premier libre traité philosophique : De Ente<br />

et Essentia. On peut remarquer que dès son premier cours, dont la<br />

trace nous demeure dans le Commentaire In Sent, qu. I, art. 1, il<br />

établit sa méthode et résume d'une certaine manière toute sa vie.<br />

En 1256, il est admis à passer sa licence en anticipant de quatre<br />

ans l'âge requis par les statuts de l'Université. On a obtenu pour lui<br />

une dispense papale. Il entre en charge en même temps que saint<br />

Bonaventure, son ami, a-t-on dit, en tout cas objet de sa vive<br />

admiration, mais malgré tout son adversaire doctrinal. Il a dès lors<br />

le droit de donner un enseignement autonome, dont le premier<br />

acte est la leçon inaugurale solennelle appelée Principium.<br />

Les chroniques veulent que cette première leçon lui ait été<br />

comme dictée en songe, alors qu'il ne savait à quoi se prendre et<br />

doutait de lui-même. C'est une si grande dignité qu'une chaire<br />

doctorale avec des hommes tout autour, et, dans le lointain, grâce<br />

au mystère de l'écriture, un ample et indistinct auditoire ! Qui donc<br />

se sentirait digne d'audience ?<br />

Les luttes vont commencer. On s'étonne de ce mot luttes au<br />

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