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(4) La vertu ne saura être le lot des administrés que si elle est celui du dirigeant, de même qu’elle ne peut être le lot de ce dernier que si elle est celui des premiers. (5) Lorsque chacune des deux parties s’acquitte de ses devoirs vis-à-vis de l’autre, le droit en sortira grandi, les assises de la religion consolidées, la justice raffermie et les traditions respectées. Ainsi la société sera vertueuse. (6) Chacun souhaiterait alors la prospérité de l’Etat et les aspirations des ennemis seraient vouées à l’échec. (7) Par contre, si la populace prend le pas sur le dirigeant, ou que ce dernier bafoue les droits des administrés, la dissension s’installe et la tyrannie fait son entrée, l’hérésie prospère, le droit chemin est alors abandonné ; on agit selon les passions, la justice paralysée, le vice répandu ; point se soucier d’un droit bafoué, quelle que soit son importance, encore moins d’une erreur quelle que soit sa portée. (8) Les honnêtes seraient avilis, les malhonnêtes adulés, et les recommandations divines plus alourdies. (9) Il vous appartient de vous consulter loyalement et avec désintéressement et de vous entraider sur ce sujet. (10) Aucun homme, même s’il désire ardemment obtenir la satisfaction de Dieu et qu’il œuvre depuis longtemps dans ce sens, n’est à même de saisir la réalité de ce que, Gloire à Lui, Dieu est en droit d’attendre comme obéissance. (11) Le conseil loyalement prodigué dans toute la mesure du possible, l’entraide pour instaurer la justice parmi les membres de la nation, sont quelques-unes des obligations que Dieu a ordonnées à ses adorateurs. (12) Personne n’est épargné par le besoin d’aide et de conseils dans la tâche dont Dieu l’a chargé, même s’il a atteint un haut degré d’intransigeance dans l’instauration de la justice, et quel que soit son rôle dans la religion. (13) De même, il n’est personne, fût-il sans considération dans la société, qui ne soit à même d’accorder son assistance ou d’être assisté dans ce domaine. » 62
LORS DE SON AVENEMENT AU POUVOIR (1) O gens ! J’ai des droits sur vous et vous en avez sur moi. (2) Pour ce qui est des droits que vous avez sur moi : il y a le conseil loyal et désintéressé, la bonne gestion des deniers de l’État dans votre intérêt, votre instruction afin que vous ne soyez pas ignorants, votre éducation jusqu’à la perfection. (3) En ce qui est des droits que j’ai sur vous : il y a le respect de votre serment d’allégeance, la fidélité en ma présence comme en mon absence, la réponse à mon appel et l’obéissance à mes ordres. 63
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NAHJ AL BALAGHA (LA VOIE DE L’ÉL
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LA CRÉATION DES CHOSES ...........
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LETTRE A MOAWIA(*) ................
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S'ADRESSANT DANS LEUR CANTONNEMENT
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LA PAUVRETÉ ET LA RICHESSE (1) Les
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RECOMMANDATIONS ET DESCRIPTION DE L
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foi d’une personne ne saurait s
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le feraient vos pires ennemis contr
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(5) Ils se prosternèrent front con
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qu’ils portent à leurs cheveux n
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(4) Passionnez-vous pour les sentim
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(3) L’activité se développait
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(6) Je le suivais, comme le chamele
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DESCRIPTION DES PIEUX EN RÉPONSE
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(23) Ils pardonnent à qui leur fai
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(5) Le Livre et ses partisans seron
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MISE EN GARDE CONTRE LA VIE ICI-BAS
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les mains des héritiers ; leurs é
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(2) Ce qui dans la vie appartenait
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Tu détiens entre tes mains les des
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RECOMMANDATIONS D’UNE MISSIVE A M
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(5) S’il possède du bétail et d
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eligion. Tout au plus l’on pourra
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Ne mets tes espoirs qu’en Dieu, c
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(52) L’exécution est à la prome
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