MANUEL GENERAL - INRP

77° Année.-8» Série.-Tome XLVI. N» 49 20 Août Î910.
MANUEL GENERAL
DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
JOURNAL HEBDOMADAIRE
DES INSTITUTEURS ET DES INSTITUTRICES
On s'abonne à Paris, chez MM. Hachette et C'", Prix de l'abonnement ;
libraires-éditeurs, boulevard Saint-Germain, 79; dans FRANCE 6 fr. i
les départements, chez tous les libraires ou dans tous les UNION POSTALE 8 fr. «
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Les demandes de changement d'adresse doivent être accompagnées de 5o cent, en timbres-poste et d'une bande du journal.
Les manuscrits non insére's ne sont pas rendus.
• SOMMAIRE •• •
& ENSEIGNEMENT i L'école (P- S^i). o o o o o o o o o o o o o E. LA VISSE.
LÉGISLATION < L'art à l'école et « les palais scolaires » (p. 564). o ANDRÉ BALZ.
& ADMINISTRATION ? Le troisième congrès international d'hygiène scolaire (p. 565). S...
OPINIONS DE NOS Monopole ou droit commun (p. 567). UN ANCIEN COLLABORATEUR.
LECTEURS ( L'école et la famille (p. 567). 0 0 0 0 0 0 0 0 F. CATTIER.
Correspondance. Bibliographie. Annonces, o o o o o o o o o o o o o 0 0 0
T "RCTTTRFS )
DE VACANCES S LeS ** aces lmma ' ne8 (P- i8 9)- o o o o o o o o o o o o o
A NOS LECTEURS. — Pendant la période des vacances (du 23 juillet au 10 septembre),
nous supprimons, comme de coutume, la Partie Scolaire du journal, qui ne peut avoir
alors aucune utilité pour les maîtres; dans la Partie Générale, nos collaborateurs LÉO et SAINT-
GILLES suspendent durant le même temps la publication de leurs intéressantes Revues.
Dés le 17 septembre le journal reparaîtra au complet, avec sa Partie Générale, sa Partie
Scolaire et ses feuilles spéciales consacrées aux examens et concours.
Le service de la correction des copies, entièrement suspendu pendant les mois d'août et de septembre,
sera repris à partir du I e * octobre.
Nous insérerons comme de coutume, pendant cette période, des Lectures de Vacances extraites
d'ouvrages nouveaux méritant d'être signalés à l'attention de nos lecteurs.
ÉDUCATION ET ENSEIGNEMENT
= =
L'ÉCOLE
Discours prononcé par M. E. LJIVJSSE
A LA DISTRIBUTION DES PRIX DU N O U V 1 O N - E N - T H I É R A C H E
Nous reproduisons, in extenso, d'après le Temps du 16 août et avec l'autorisation bienveillante de son
auteur, le discours prononcé par M. E. Lavisse, membre de l'Académie française, directeur de l'Ecole normale
supérieure, à la distribution des prix aux élèves des écoles communales du Nouvion-en-Thiérache (Aisne).
Mes chers enfants,
L'année dernière, je rencontrais presque tous
les .jours dans la forêt, sur la route de la Croixdes-Veneurs,
un monsieur de votre âge accompagnant
les quatre vaches d'un garde forestier.
Il avait les yeux couleur bleu d'acier, clairs et
hardis; il chantait ou sifflait, et causait volontiers
avec les passants. Un jour qu'il me demanda
« quelle heure qu'il était », nous fîmes
la conversation.
•l'appris qu'il est né pas loin d'ici, dans un
village du Cambrésis. Gomme il s'entendait mal
avec ses parents et avec son instituteur, il recevait
des gifles à la maison et à l'école; il estima
que cela faisait beaucoup de gifles, et s'évada un
beau matin. Après avoir vécu trois semaines à
Partie générale.
l'aventure, il arriva au Nouvion et trouva cette
place de vacher, qui lui plut. Il aimait ses bêtes
et la lente promenade le long des chemins du
bois, où elles tondaient de leur langue l'herbe
des bas-côtés.
Je fus curieux de savoir ce qu'il pouvait bien
avoir dans la tête et dans le cœur, et je lui fis
quelques questions :
— Tu sais lire et écrire ?
La réponse d'un ton décidé, qui n'admettait
pas la réplique, fut :
— Non, ça n'est pas mon métier.
— Tu seras soldat dans quelques années?
— Oui.
Et le pauvre petit, coiffé d'une vieille casquette
trop large qui recouvrait ses oreilles,
N° 49.

562 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
perdu dans l'ampleur d'une veste dont la couleur
n'avait plus de nom en aucune langue, el,
d'un pantalon soutenu par une licelle, chaussé
de souliers qui, pour boire la rosée et la pluie,
ouvraient des bouches de grenouille, ajouta
gaiement :
— Quand je serai soldat on me donnera
« des » beaux habits.
— Mais pourquoi seras-tu soldat?
— Quand on est soldat, c'est pour se battre.
— Se battre, pourquoi? contre qui?
— C'est pour se battre.
J'essayai de lui faire dire qu'il serait soldat
pour détendre la France; mais « France » était
un mot qu'il ne comprenait pas. Est-ce que,
par hasard, il ignorait qu'il existe sur la terre
différents pays dont chacun porte son nom propre?
Pour voir, je lui parlai de la Belgique,
• notre voisine. Il connaissait le nom en effet;
mais qu'est-ce que ce nom lui représentait?
—• La Belgique, dit-il, c'est quand on va chercher
du tabac.
Je le laissai ensuite bavarder. J'appris que, de
temps à autre, il aimait à faire une fugue. Il
choisissait le moment où la forêt pouvait le
nourrir'de fraises, de framboises ou de noisettes.
Il vivait à la sauvage deux ou trois jours. L'an
dernier, il regrettait que la récolte de noisettes
eût été médiocre. Le petit bonhomme disait
tout cela de l'air d'un être content de la vie.
Et qui sait? Qui sait? Peut-être bien quelquesuns
de ceux qui m'écoutent envient-ils, dans le
secret de leur âme, cette existence d'école buissonnière
: vivre dans le plein air et non pas enfermé
entre des briques; laisser flâner son regard
et son esprit, et non les fixer sur un papier
ou sur un tableau; écouter, au lieu des règles
du calcul, la clochette des vaches, et au lieu
des préceptes de la grammaire, le bruit du vent
dans les arbres et le chant des oiseaux; laisser
couler les heures, au lieu d'obéir automatiquement
à l'horaire arrêté par les autorités académiques,
— il n'est pas étonnant que cette existence
semble belle à des enfants comme vous.
Mais moi, qui suis un vieux, je pensais, en
écoutant le petit homme : « Que deviendra-t-il
dans la vie ? » Quand je suis arrivé ici pour les
présentes vacances, je me suis inquiété de lui.
J'ai su que, depuis notre rencontre, il a disparu,
qu'il est revenu, qu'il est reparti un jour qu'on
lui avait donné des souliers neufs ; peut-être, il
reviendra, mais après?... Sur les chemins de la
forêt, on rencontre aussi de vieux vachers. Ils
vont, par tous les temps, couvrant leurs épaules
d'un sac les jours de pluie fine ou ruisselante,
s'appuyant à un bâton coupé dans la forêt, seuls
toujours. Ceux-là n'ont plus l'insouciance des
jeunes années ; ils ne sifflent ni ne chantent. Ils
demandent l'heure à voix basse, sur le ton d'un
mendiant quêtant l'aumône. Ils mâchonnent un
vieux tuyau de pipe, et leur regard est lamentablement
triste.
Mes enfants, entre ces pauvres êtres qui souffrent
d'une double misère, misère physique et
misère morale — car c'est être moralement misérable
que tout ignorer de la vie, comme l'ignorent
les bêtes et les arbres — entre ces pauvres
êtres et vous, savez-vous ce qui fait la différence
? C'est l'école.
J'ai peur que vous ne sachiez pas bien tout ce
qu'est l'école. C'est le lieu où vous vous préparez
à gagner votre vie en acquérant des connaissances
indispensables à toutes les professions;
cela, vous le savez, et vos parents aussi. Mais
ces connaissances, d'où viennent-elles?
Peut-être vous croyez que ce que vous lisez
dans vos livres, ce que vous entendez de la bouche
de vos maîtres, les yeux des enfants l'ont toujours
lu et les oreilles des enfants toujours
entendu. Mais vous vous trompez. Les règles de
grammaire et de style, ce sont nos écrivains
qui les ont révélées, par un travail qui a commencé
le jour où nos pères commencèrent à
balbutier le « parler » de la France. Pour que
vous paissiez apprendre un peu d'histoire, il a
fallu que des générations d'érudits étudiassent
les monuments du passé, monuments- écrits,
monuments de pierre, de marbre, de bronze ou
d'or, avec le patient effort pour comprendre ces
témoignages et remettre en vie les vivants d'autrefois.
Pour que l'on puisse vous donner quelques
notions de sciences, combien de savanis
travaillèrent dans leurs cabinets, leurs laboratoires,
leurs observatoires ! Et tenez, voici quelques
mots pris dans votre programme de morale
: tolérance, respect de la croyance d'autrui.
Cela fait trente-cinq lettres en tout. Pour qu'on
ait pu les écrire, ces lettres-là, il a fallu que des
martyrs mourussent par milliers dans des supplices
et que le sang coulât en fleuves sur des
champs|de bataille, jusqu'au jour où la raison humaine
s'aperçut — elle s'enestaperçue en France
d'abord — que la conscience a droit à la liberté
et que cette liberté, la plusjjrécieuse de toutes,
est une des conditions nécessaires de la paix
entre les hommes.
Comprenez-moi bien : les choses que vous
apprenez en quelques minutes, que vous récitez
souvent sans y faire grande attention, il a fallu
des siècles et des siècles pour les établir.
Comprenez-moi bien : l'écolp doit au long
travail d'ancêtres de tous les temps et de tous
les pays les connaissances, les sentiments et les
idées qu'elle vous enseigne sous la forme la plus
simple.
Et maintenant, comparez-vous aux pauvres
êtres de tout à l'heure. Ceux-là sont des survivants
de l'humanité primitive, qui vivait en
effet, à peu près comme eux, errante, conduisant
ou poussant les bonnes bêtes nourricières.
Ils se sont arrêtés voici plusieurs milliers de
siècles. Mais vous, l'école vous met dans les
rangs de l'humanité en marche, de l'humanité
active et puissante, riches de si longs souvenirs
et de si longs espoirs.
Mes enfants, à cause de cette haute fonction,
l'école est honorée dans tous les pays civilisés.
Les gouvernements lui demandent de mettre
leurs peuples en valeur; ils savent que tant
vaudra l'écolier, tant vaudra l'homme, et que
tant vaudront les individus humains, tant vaudra
la nation.
Hélas! dans cette concurrence entre les peuples
pour obtenir une plus-value d'eux-mêmes,
il faut que je vous le dise, car il importe que
vous le sachiez : la France est en retard sur
plusieurs nations. La République a été. admirablement
généreuse pour l'école; mais il s'en
faut de beaucoup que l'œuvre scolaire entreprise
par elle soit achevée.

La loi qui a établi l'enseignement obligatoire
n'est pas obéie. Personne n'a signifié au petit
vacher vagabond qu'il existe pour tous les enfants
de France un devoir scolaire, et je rencontre
dans nos rues d'autres errants qui ne
prennent jamais le chemin de l'école. Il en est
de môme en d'autres endroits de France, puisque
l'année dernière neuf mille conscrits, disent
les uns, quatorze mille, disent les autres, sont
arrivés au régiment, qui ne savaient ni lire ni
écrire. Mais combien de milliers d'autres ne savent
qu'épeler ou dessiner péniblement les lettres
de l'alphabet? Combien de ces jeunes Français
répondraient à la question : « Qu'est-ce que
la France? »
L'école en effet n'a pas seulement ses réfractaires,
elle a ses irréguliers qui trop souvent
manquent à l'appel ; ici même nous nous plaignons
du nombre de ces absences.. D'autre part
il arrive, surtout dans les villes, que les écoliers
sont trop nombreux dans les classes et que
l'enseignement demeure inefficace pour beaucoup.
Et partout la durée des études primaires
est trop courte.
La lecture de vos programmes est inquiétante ;
on y voit le naturel désir de vous faire apprendre
en si peu de temps le plus de choses possible;
mais malgré les ressources d'une pédagogie
ingénieuse et l'énorme dépense de force que
font vos maîtres et vos maîtresses, et qui chaque
année ruine tant de santés, on ne peut espérer
que cette foule de notions diverses se classent
distinctement dans tant de jeunes têtes et s'y
fixent pour jamais.
On m'a cité beaucoup de mots d'écoliers et
d'écolières; en voici un d'une petite fille d'ici
qui me revient à la mémoire. L'enfant avait
reçu cfans la journée plusieurs leçons dont une
de*géographie, et une de catéchisme. La mère
voulut lui faire repasser la leçon de catéchisme;
elle demanda : « Qu'est-ce que Dieu? » La petite,
combinant la géographie et la théologie,
répondit tranquillement : « Dieu est un pur esprit
entouré d'eau de tous les côtés. » Je sais
bien que les réponses d'étourneau sont naturelles
à vos âges et que peu à peu vous apprenez,
ou du moins les meilleurs d'entre vous apprennent
à réfléchir. C'est égal ! Une éducation
tant encombrée et hâtive dépasse les forces d'un
enfant.
Si encore cette éducation ne finissait pas avec
l'école! Mais c'est le cas pour le plus grand
nombre d'entre vous. Au sortir de l'école, bonsoir
les livres! Et peu à peu, dans tes mémoires,
s'effaceront les souvenirs superficiels, comme
s'effacent sur les mauvaises photographies les
traits des visages. Sans doute, il existe des œuvres
post-scolaires; mais, malgré tant de bonnes
volontés, combien elles sont imparfaites encore!
Peut-être bien m'accusera-t-on de préparer
des arguments à ceux qui, après avoir dénoncé
la faillite de la science, crient la faillite de
l'école. Mais, pas plus que la science, l'école n'a
fait faillite. De grands progrès ont été obtenus.
Si je compare les écoliers d'aujourd'hui avec
ceux de l'école dont je vous ai plusieurs fois
parlé, l'école de « nô-maître », et nos maîtres
avec vos maîtres, il me semble que ce soient,
à un demi-siècle de distance, deux peuples différents.
L'effort qui reste à faire, et qui est très
considérable, on le fera. En ce moment même
PARTIE GÉNÉRALE 563
les pouvoirs publics s'en préoccupent. Les pouvoirs
publics savent la valeur de l'école.
Ils savent qu'ils ont envers elle des obligations
essentielles, particulières à notre régime I
de démocratie républicaine. Un des abus qu'on
reprochait le plus à l'ancien régime, c'était que
les privilégiés, parce qu'ils s'étaient donné la
peine de naître, arrivassent tout jeunes à de
hauts emplois; colonels à dix ans et magistrats
à dix-huit. Mais, dites-moi, s'il suffit pour parvenir
à la charge de citoyen, de se donner la
peine de venir au monde, comme le petit vacher
qui sera électeur un jour aussi bien que
vous, n'est-ce pas une absurdité aussi grande
que celle de l'ancien régime et plus dangereuse?
Un jour ne suffira pas pour remédier à ces
imperfections de notre régime scolaire;les causes
en sont nombreuses et graves.
Aujourd'hui, des enfants ne peuvent se présenter
à l'école parce qu'ils sont habillés de
guenilles, et « à pieds déchaux ».
Des pères et des mères ont besoin du travail
de leurs petits. Il faudra donc renforcer l'assistance
sociale. Il faudra, d'autre part, augmenter
le nombre des maîtres, prolonger la durée de
l'école, organiser l'éducation post-scolaire. Cela
coûtera très cher. Kt je n'espère pas voir, mais
j'espère que vous verrez tous les petits Français
prendre leur place dans l'école agrandie, dans
l'école prolongée.
Alors sera vraiment mis en valeur tout notre
peuple de France.
Mes enfants, je vous dirai en terminant que
ce peuple mérite qu'on se donne de la peine
pour le bien élever, car il est le. meilleur des
peuples. Il a certes ses défauts, qu'il est le premier
à reconnaître, mais combien de qualités
et de vertus !
D'abord, il n'est pas sot du tout ; il comprend
vite ce qu'on se donne la peine de lui expliquer.
Il est très généreux, il se passionne pour les
grandes idées; en même temps, il a du bon
sens, Il se laisse séduire aux belles paroles et
aux gestes de l'éloquence ; nulle part plus facilement
que chez nous on ne crie: «Allons-y ! »
Et l'on y va en effet. Mais une voix intérieure
murmure : « Faudrait voir tout de même ! » Et
l'on regarde, et l'on voit.
Dans notre régime d'absolue liberté, bien des
idées extraordinaires, ou même monstrueuses,
nous sont proposées. Elles mènent quelquefois
un bruit terrible ; mais elles disparaissent,
comme la comète qui devait ces jours-ci réduire
la terre en poudre et en fumée; après
avoir seulement troublé quelques faibles têtes,
elle a filé piteusement.
Personne ne fera croire à notre peuple, si
humain d'ailleurs, et le meilleur serviteur de
l'humanité, qu'il doive renoncer à sa vie propre
et personnelle et cesser d'être une patrie, La
France est contente d'être et résolue à demeurer
la France.
Personne ne nous fera croire non plus que
nous devions retourner sous le sceptre et gous
la crosse redorée de nos maîtres et de nos
pasteurs d'autrefois; ni qu'il soit possible d'ouvrir,
un beau jour, par la vertu de quelques
formules, ou par l'effet d'une grève d'aiguilleurs,
l'ère de la perfection sociale.
Notre peuple n'a pas encore pris toutes les
mœurs de la liberté, ce qui n'est pas étonnant ;

564 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
il porte en lui les souvenirs et les marques de
sa longue éducation monarchique, et un demisiècle
ne suffit pas pour créer des mœurs nouvelles;
mais on voit à de certains signes que la
nécessaire évolution est commencée.
Notre peuple répugne d'instinct aux diverses
sortes de fanatismes. Il y a en effet des fanatismes
de diverses sortes, qui se combattent les
uns les autres, mais se ressemblent au fond,
— frères ennemis, mais frères tout de même et
de qui la fraternité se reconnaît à une identique
laideur.
Enfin, notre peuple est profondément démocrate
et il a le sentiment de la justice sociale.
De ces qualités et de ces vertus, on pourra
tout espérer, le jour où l'école nationale leur
aura donné toute leur force.
Vous êtes trop jeunes pour savoir et pour
comprendre que la France a quantité de choses
à faire qui sont toutes très difficiles. Nous vivons
dans un grand tumulte. Pas un jour ne passe
sans que l'on entende dire à Paris, par des personnes
qui, d'ailleurs, n'en perdent pas une
bouchée, que nous nous décomposons, et que,
bientôt, il ne restera plus de nous que je ne
sais quelle pourriture dont l'exhalaison attirera
les vautours.
D'autres hommes, desquels je suis, gardent
leur confiance en l'avenir. Ils savent l'imperfection
des êtres et des choses et que des accidents
= = = = = LÉGISLATION ET ADMINISTRATION
L'art à l'école et « les palais scolaires ».
L'école d'autrefois et l'école moderne. — Les erreurs
des architectes. — Ce qu'on trouve souvent
derrière les belles façades. — Les idées de
M. Frantz Jourdain. — Un beau programme
pour les écoles de demain.
Allons au plus pressé.
On peut ranger nos maisons d'école en deux
catégories : les unes, antérieures aux lois scolaires,
sont dans un état de délabrement pitoyable.
De loin en loin, on remplace une poutre
branlante, on passe un lait de chaux sur les
murs;'mais, comme l'école a été construite dans
des conditions hygiéniques déplorables, le mal
est, à vrai dire, sans remèdes. Les réparations
qu'on y entreprend sont plutôt regrettables car
elles reculent la seule solution logique qui consiste
à jeter l'immeuble à bas et à le refaire
sur un nouveau plan.
Mais il y a, dans bien des communes, des
écoles de construction récente qui ne nous satisfont
pas davantage. Les architectes qui les ont
élevées n'ont eu en vue que le triomphe du moellon.
Atteints pour la plupart de la maladie de la
pierre, ils ont visé avant tout au solennel et au
grand. « L'école, se sont-ils dit, est un édifice
public. L'instituteur d'aujourd'hui est une manière
de curé laïque. Pourquoi l'école moderne
ne rivaliserait-elle pas avec l'église? «Et ils ont
mis à mal leur imagination pour lui donner
grand air et en décorer surtout la façade :
Ce ne sont que festons, ce ne sont qu'astragales.
C'est à ceux-là surtout qui cherchaient à faire
de l'école un fac-similé de l'Hôtel de ville ou de
la caserne de gendarmerie, qu'a songé M. Frantz
et des périls sont possibles ; ils ne dorment pas
dans une tranquillité béate. Mais ils croient, ils
prévoient, ils prédisent (que ce peuple intelligent
et sage fera, chaque jour suffisant à sa peine
mais chaque jour prenant sa peine, toutes ces
œuvres malaisées. A la fin, lui qui a offert au
monde le plus brillant modèle de monarchie,
au temps de Louis XIV, il lui présentera une
libre démocratie où s'épanouiront toutes les
forces vives du pays, pour notre gloire et pour le
bien de l'humanité.
Il semble en effet que ce soit notre destinée
de donner des exemples. Du moins les étrangers
le disent, qui sont bons juges en la matière.
Cette année nous avons été visités par des rois
et par des présidents de républiques. Ils nous
ont parlé. Je sais bien qu'ils ne sont pas venus
chez nous pour nous dire des choses désagréables
; mais je ne crois pas que les Etats-Unis et
la Belgique, la République Argentine, la Brésil
et la Bulgarie se soient concertés pour nous dire
le même mensonge. Ces rois et ces présidents
croient évidemment ce qu'ils ont dit presque
dans les mêmes termes, à savoir que la France
est le pays qui montre le chemin. Et j'ajoute,
mes enfants, puisque vous avez levé avant-hier
vos têtes et vos bras vers les grands oiseaux
venus de l'Est, qu'elle montre le chemin même
à travers les nuages du ciel.
Jourdain dans le rapport très original qu'il a rédigé,
pour le congrès de Bruxelles, au nom de
la société de l'Art à l'école.
M. Frantz Jourdain est visiblement agdcé par
les architectes qui s'obstinent à copier servilement
les styles du passé. Volontiers, il s'écrierait,
lui aussi :
Qui nous délivrera des Grecs et des Romains?
« Qu'on laisse enfin de côté, nous dit-il, les
exemples empruntés sans méthode et sans discernement
à une antiquité mal comprise : plus
de frontons, plus d'ordres, plus d'entablements,
plus de colonnes, plus de pilastres, plus dechambranles
prétentieux, plus de consoles solennelles,
plus de lourds bossages 1 »I1 suffit d'une « façade
simple et accueillante, construite avec les matériaux
du pays ». Que l'écolier y retrouve un peu
de son chez lui, un chez lui plus confortable,
plus serein, plus soigné, plus joyeux, mais rien
de plus. « Que les sculptures, dans les villes importantes,
soient tirées de la flore, de cette merveilleuse
flore française, si variée et si décorative,
de cette flore expressive que chérissait le
moyen âge et qui vaut bien la frigide feuille
d'acanthe des temples romains. »
Paroles très judicieuses et qu'on ne saurait
trop répéter dans un pays dévoré de la soif
d'imiter au point d'en oublier toutes ses qualités
nationales; mais réflexions un peu platoniques
aussi, car nous ne jouons pas, comme on
dit, sur le velours,
Ces écoles ambitieuses, où l'on n'a pas ménagé
la pierre, ne sont pas toujours appropriées à
leur destination, et cela pour une raison bien
simple. C'est que l'architecte a oublié souvent
de consulter ou d'écouter les deux personnes les
plus qualifiées: le médecin, conseiller autorisé

en matière d'hygiène ; l'instituteur, tout indiqué
pour faire adapter l'école aux nécessités de l'enseignement.
Mais ces écoles sont debout et elles
sont à peu près neuves. Ce n'est ni vous ni moi
qui verrons réparer l'erreur initiale de messieurs
les architectes.
Et les autres? ah ! les autres. C'est pour celleslà
surtout qu'il faut relire et méditer le rapport
de M. Frantz Jourdain. Nous avons en France
toute une collection de vieilles bâtisses qu'on
rafistole tant bien que mal, et plus souvent mal
que bien. Ce sont des bicoques malsaines, aussi
dangereuses pour les agglomérations d'écoliers
que pour les maîtres eux-mêmes qui n'y trouvent
pas souvent le logement rudimentaire que
leur accordent les règlements. Et il faudrait bénir
l'ouragan ou l'incendie bienfaisants qui viendraient
à point nous en débarrasser. Car il ne faut
pas attendre des municipalités rurales le coup
de pioche libérateur qui les jettera par terre.
Elles sont trop conservatrices et trop avares de
leurs deniers pour consentir à ce sacrifice, plus
pénible, à leurs yeux, que celui d'Abraham.
Aussi, quand nous entendons les orateurs du
Congrès de l'Art à l'école préconiser une décoration
« destinée à charmer les âmes simples »,
sans complication ni surcharge, quand Mme Albert
Besnard nous recommande' d'orner les
classes par la représentation de fleurs, de guirlandes,
de scènes rurales familières aux yeux de
l'enfant et gardant dans leurs grandes lignes « le
reflet du ciel natal », il nous semble assister à
un repas où les desserts prendraient la place de
la pièce de résistance.
Uui, sans doute, il faut décorer l'école et ouvrir
l'âme des enfants aux impressions du simple
et du beau. Mais il faut, avant tout, qu'il y ait
une école spacieuse et saine. Il faut y faire entrer
à flots l'air et la lumière. On peut, à la rigueur,
se passer de fleurs sur les murs; mais on
doit pouvoir s'y mouvoir et y respirer à l'aise.
Et combien d'écoles rurales sont encore, à cet
égard, très inférieures aux prisons modernes I
Donnons d'abord satisfaction aux médecins et
aux hygiénistes. L'art viendra par surcroît...
PARTIE GÉNÉRALE 565
ANDRÉ BALZ.
Le troisième congrès international
d'hygiène scolaire.
Discours de M. la doyen Landouzy. — Une
formule précise| de M. le docteur Mathieu.
,— Les travaux du congrès : l'éducation
sexuelle, l'inspection médicale. —
Principaux vœux adoptés.
Du 2 au 7 août s'est tenu à Paris, au Grand
Palais, le troisième congrès international d'hygiène
scolaire.
La séance solennelle d'ouverture a eu lieu dans
le grand amphithéâtre de la Sorbonne sous la
présidence de M. le professeur Landouzy, doyen
de la facullé de médecine de Paris, délégué
par le ministre de l'Instruction publique; à ses
côtés avaient pris place MM. le docteur Albert
Mathieu, président du congrès; Ferdinand
Buisson, député, directeur du Manuel général; le
professeur Pinard, Lanson, professeur à la faculté
des lettres de Paris, le professeur Griesbach
et sir Lunder-Bunton, délégués respectifs
de l'Allemagne et de l'Angleterre, présidents
des précédents congrès de Nuremberg et de Londres
(1904-1907).
M. le professeur Landouzy, en son discours
d'ouverture félicite les organisateurs de ces
congrès internationaux, dont
la bienfaisante pensée fut de grouper les bonnes
volontés, les consciences, les lumières et les eflorts en
vue de la réalisation du vieil adage : Mens sana in
corpore sano.
Il précise ensuite le but du congrès qui se
trace le programme suivant :
Asseoir l'hygiène scolaire sur des bases scientifiques,
en étudier les principes, en réaliser les applications,
en régler les techniques.
Il définit la méthode d'enseignement de l'hygiène
qui sera donné par des
leçons de choses mesurées à la taille des élèves
et insiste sur ce principe parfois méconnu :
L'hygiène scolaire ne vaudra que si les murs euxmêmes
de l'école, aussi bien que chacun des maîtres,
vivent la leçon de choses. Que servirait, pour prendre
un exemple banal, l'enseignement livresque de la
propreté, si tous et tout, dans la classe, ne démontraient
la propreté?
D'autre part, les maîtres, à l'exemple de ceux
d'Athènes et de Rome, devront placer
la santé de l'esprit et la vigueur du corps au nombre
des vertus. Elles seront enseignées, pratiquées et
honorées... étant au premier rang de nos devoirs
individuels, familiaux et sociaux.
Ainsi, conclut M. le doyen Landouzy, l'hygiène
scolaire par son importance morale et sociale
se trouve être placée à la base de la pédagogie
la plus élevée et de la morale la plus saine.
En effet,
familles et gouvernements s'aperçoivent aujourd'hui
que, si en santé, comme en toutes choses, l'éducation
est bonne conseillère, l'éducation hygiénique,
commencée dès le premier âge, répond de la santé
morale et physique de l'individu et de l'espèce.
De cela, n'avait-il pas la prescience, notre grand
philosophe Descartes, alors qu'au xvji e siècle déjà ii
écrivait : « Principalement aussi, pour la conservaiion
de la santé, laquelle est sans doute le premier bien,
et le fondement de tous les autres biens de cette vie,
s'il est possible de trouver quelque moyen qui rende
communément les hommes plus sages et plus habiles
qu'ils n'ont été jusqu'ici, je crois que c'est dans la
médecine qu'on doit le chercher.
M. le docteur Albert Mathieu, président du congrès,
montre, enun remarquable discours, l'insuffisance
de notre éducation physique à l'école. 11
en souligne les causes principales: la sédentarité
scolairej l'excès de travail intellectuel, nécessité
par la surcharge des programmes, conséquence
de l'augmentation continue de la somme
des connaissances et de l'intensité croissante
de la concurrence sociale. Les méfaits dus à ce
malmenage ou à ce surmenage intellectuel s'augmentent
encore de ce fait que les familles dédaignent
ou ignorent les lois primordiales de
l'hygiène, et aussi parce que
les tares individuelles dues à une hygiène défectueuse,
surtout à l'âge de la formation de l'esprit et du corps,
se transmettent et se renforcent par l'hérédité, de
telle sorte qu'après les individus, ce sont les races
qui sont atteintes et menacées dans la source même
de leur vitalité.

S66 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
Il faut prendre d'énergiques résolutions en
présence de ces dangers :
Si l'on doit restreindre la claustration dans les
classes et l'immobilisation sur les bancs des écoles,
vous prévoyez que la restriction de l'horaire du travail
intellectuel aura pour conséquence directe et
obligatoire la revision des programmes, et indirectement,
mais nécessairement aussi le remaniement et
le rajeunissement des méthodes d'enseignement. La
pédagogie de demain, qui sera la pédagogie naturelle,
la pédagogie physiologique, devra résoudre ce problème
: améliorer l'éducation intellectuelle en diminuant
le temps consacré à l'étude et à l'enseignement.
Beaucoup de bons esprits jugent que la chose est possible
et qu'étant possible, elle se fera.
Goethe mourant s'écriait : « De la lumière, encore
plus de lumière ! » Le cri : De l'air, encore plus d'air!
pourrait résumer les vœux et l'espoir des ligueurs
internationaux de l'hygiène scolaire :
De l'air dans l'école! De l'air dans les poitrines!
De l'air dans les programmes!
Cette formule courte et synthétique peut résumer
d'une façon saisissante le cahier de nos revendications.
Gomment réaliser ces desiderata 1 conclut
M. le docteur Mathieu. D'une part, enaméliorant
l'éducation physique ; d'autre part, en organisant,
à l'exemple de quelques villes comme Paris
et Lyon, l'inspection médicale des écoles.
l'inspection médicale des écoles est à la veille
d'être instituée légalement avec la triple collaboration
des communes, des départements et de l'Etat.
Un projet de loi, élaboré par Al. le ministre de l'Instruction
publique, a été déposé devant les Chambres.
Grâce à l'appui du groupe parlementaire de l'hygiène
et de la préservation de l'enfance et de l'adolescence,
qui compte à sa tête des hommes de grande valeur et
de grande autorité, parmi lesquels MM. Léon Bourgeois,
Paul Deschanel, Ferdinand Buisson, Paul
Strauss, la discussion de ce projet aboutira prochainement
au vote d'un règlement national, qui cette
fois, espérons-le, ne sera pas un document inerte.
*
• *
A la fin de la séance, les délégués étrangers
prennent tour à tour la parole. Celui de Suisse
se distingua par une attention charmante. Déposant
sur le bureau un bouquet de magnifiques
et vigoureuses fleurs de son pays, il déclara
que ce bouquet est un symbole, car le congrès
ne se propose-t-il pas de
rendre nos enfants aussi roses, que ces fleurs et aussi
forts que ces plantes ?
*
* *
Le congrès se divise en onze sections qui se
partagent l'étude d'un vaste programme d'hygiène
scolaire.
Leurs travaux sont discutés en séance plénière,
au Grand-Palais. A la première, MM. les
docleurs Méry et Dufestel exposent la nécessité
de l'unification des méthodes d'examen physique
des écoliei's et précisèrent en quoi consistent
les mensurations anthropométriques et l'examen
médical. Le rapport de M. Kerr délimite le rôle
de l'inspection médicale à la lutte contre les
maladies contagieuses et aussi à l'amélioration
de la santé générale par l'inspection suivie du
traitement approprié.
La question importante, mais délicate, de
l'éducation sexuelle occupe deux séances.
Un rapport complet de M. le docteur Doléris,
membre de l'Académie de médecine, traite la
question de « l'éducation sexuelle par la famille,
par la science, par la morale et l'hygiène » i
Voici défini le rôle de la famille :
Tout ce qu'il faut demander aux parents, c'est de
ne point mentir à leurs enfants; c'est de les laisser
obéir à leur tendance naturelle de s'instruire et de
répondre nettement aux questions qui leur sont posées
en graduant la réponse selon l'âge et l'intelligence
de l'enfant. C'est surtout de les laisser observer
les exemples que la nature leur offre, sans les efiaroucher
par des défenses et des reproches inutiles.
Mais c'est la science surtout qui doit donner
cet enseignement. En voici le programme :
Parler clairement aux entants, soumettre le langage
scientifique à. des formules claires et compréhensibles
en développant progressivement les détails, en élargissant
les thèmes, tel est le point de vue spécial et
concret qui s'impose.
Cette éducation exige une grande circonspection,
des qualités de tact et de mesure qui devront
être développées chez les éducateurs par
un enseignement préalable, par des cours spéciaux
faits par des médecins dans les écoles
normales.
Et l'auteuf conclut :
Comme il importe que la vie de l'homme soit saine,
la société a charge de le préparer par un enseignement
précoce, complet et convenable.
La préparation et le choix du médecin scolaire
ont donné lieu à d'intéressantes discussions.
Dans ce rôle, si élargi, qui lui sera confié
désormais, le médecin scolaire devra faire
preuve de compétence dans toutes les questions
qui intéressent l'enfant; il se doublera d'un
hygiéniste et, au surplus, d'un pédagogue. Il
lui faudra donc se consacrer entièrement à
l'étude de l'enfance, d'où nécessité de le recruter
au concours et de le rétribuer suffisamment.
Voici les principaux vœux adoptés à l'assemblée
générale de clôture.
Le 3 e congrès International d'hygiène scolaire
émet les vœux suivants :
I. — Que l'enseignement de l'hygiène scolaire soit
donné en tant qu'enseignement spécial, dans toutes
les écoles destinées à former des maîtres ;
II. — Que cet enseignement soit- donné par des médecins
et soit sanctionné par des examens ;
III. — Que la société des médecins des écoles de Paris
nomme une commission chargée d'étudier et de
codifier les instructions qui doivent être données aux
médecins scolaires et aux instituteurs, en insistant sur
la nécessité de donner des règles simples, précises et
faciles à suivre ;
IV. — Que des dossiers sanitaires individuels d'un
type uniforme soient établis dans toutes les è.coles :
fiches de santé plus simples pour les internats, carnets
de santé plus détaillés pour les externats ;
V. — Quel'éducation physique soit donnée obligatoirement
dans tous les établissements d'enseignement
(garçons et filles) et sur des données uniformes;
VI. — Que des terrains de jeux soient réservés par
les municipalités aux enfants.
Education sexuelle 1 .
VII. — Qu'un enseignement sexuel préparatoire
soit donné aux enfants dans l'enseignement de l'histoire
naturelle et que des renseignements complets
soient donnés aux adolescents ;
VIII. — Que les candidats aux fonctions de l'enseignement
soient instruits par les médecins scolaires et
1. Se reporter au dernier vœu adopté par le Congrès International
do l'Enseignement primaire. Manuel général n° 48,
1S août 1910.

par les professeurs de pédagogie sur tous les détails
de la question sexuelle ;
IX. — Que les instructions nécessaires aux parents
leur soient données par les instituteurs bien instruits
ou par les médecins scolaires dans des conférences
pédagogiques.
S...
OPINIONS DE NOS LECTEURS
(Les articles ou fragments d'articles insérés sous les
rubriques OPINIONS DF, NOS LECTEURS, COMMUNICATIONS
DIVERSES, REVUE DE LA PRESSE, expriment en toute liberté
l'opinion de leurs auteurs, mais n'engagent en rien celle du
Manuel Général.J
Monopole ou droit commun.
A Monsieur BUISSON, directeur du Manuel général.
Vous ne voudriez pas le monopole de l'enseignement?
Moi. non plus.
Vous craignez d'y être acculé?
Moi aussi.
Il y aurait peut-être un moyen d'y échapper.
Ce moyen, c'est le droit commun.
Je m'explique.
La loi accorde un grand nombre de •privilèges aux
écoles privées.
Qu'on fasse cesser tous ces privilèges, que les écoles
privées soient soumises aux règlements universitaires
et tout rentrera dans l'ordre.
Ainsi, pour me borner à ce seul exemple :
« Les instituteurs publics sont soumis à l'inspection
des autorités universitaires, conformément aux règlements
délibérés par le Conseil supérieur. »
Je demande qu'on ajoute : « ...et les instituteurs
privés... »
Actuellement, « l'inspection des écoles privées ne
peut porter sur l'enseignement que pour vérifier s'il
n'est pas contraire à la morale, à la Constitution et
aux lois. »
Voici vingt ans que je suis inspecteur primaire;
jamais je n'ai pù inspecter une école privée.
Je sonne à la porte. Cinq minutes après, l'on ouvre.
Aussitôt qu'on m'aperçoit, la cloche se fait entendre,
soi-disant pour appeler la directrice, en réalité pour
avertir les maîtresses que l'ennemi est dans la place.
Et quand j'entre dans les classes, les enfants font...
de la couture.
Jamais je n'ai entendu un instituteur ou une institutrice
faire une leçon ; l'on écrit, l'on copie, l'on coud
ou l'on sort pour la récréation.
Et l'on se paye la tête de l'inspecteur.
Je soutiens que l'inspection aurait un sens, qu'elle
serait certaine et suffisante si les écoles privées rentraient
dans le droit commun, et si, en conséquence,
l'inspecteur avait à surveiller l'enseignement dans les
écoles privées comme dans les écoles publiques...
U N DE VOS . ANCIENS • COLLABORATEURS .
L'école et la famille.
Une jeune et vaillante institutrice de mes amies
m'adresse les lignes suivantes :

ses MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
Admission au cours supérieur.
1858 (Pas-de-Calais).
« Pour être admis à suivre le cours supérieur, les
élèves doivent-ils être pourvus du certificat d'études ?»
En principe, il est désirable que les élèves admis
au cours supérieur soient pourvus du certificat d'études,
qui est la sanction des études du cours moyen.
Mais, dans la pratique, la solution n'est pas aussi
simple : on ne peut maintenir au cours moyen un
élève intelligent et jeune pour la seule raison qu'il ne
possède pas le certificat d'études. Aussi, dans le département
de la Seine, il existe deux cours supérieurs :
un cours supérieur A dont tous les élèves ou la
grande majorité possèdent le certificat, d'études et un
cours supérieur B où sont admis les meilleurs élèves
qui se préparent à l'examen du certificat d'études et
quelques autres possédant ce titre.
A la suite des examens de classement et de passage
qui ont lieu à la fin de l'année scolaire, il convient
d'admettre au cours supérieur tous les élèves qui,
pourvus ou non du certificat d'études, possèdent les
matières du cours moyen. Il est à remarquer que le
programme du cours supérieur ne peut être complètement
suivi dans les écoles primaires qui ne possèdent
pas de cours complémentaire et par des enfants
de onze à treize ans, attendu que les épreuves écrites
et les épreuves orales du brevet élémentaires portent
sur les programmes du cours supérieur des écoles
primaires. (Article 119 du décret du 18 janvier 1887.)
D'autre part, les candidats à ce dernier diplôme doivent
être âgés de seize ans au 1 e ' octobre de l'année
de l'examen et ne peuvent obtenir une dispense supérieure
à un an. (Article 107 du décret du 18 janvier
18S7.)
Logement.
F... M..., à P... (Saône-et-Loire).
« Le mari d'une institutrice, cordonnier,travaillant
seul, n'ayant pas de magasin, peut-il exercer sa profession
dans le logement de sa femme, situé à l'école
de filles? »
Rien dans la loi ne s'y oppose pourvu que l'entrée
du logement soit bien indépendante de celle de la
classe et que les allées et venues des clients ne gênent
en aucune façon le service scolaire.
Les livres nouveaux \
F . MOTEI.ET.
Ce que nous avons voulu faire en écrivant
•' OTTO, DER WILDE BUBE 2 "
Notre ouvrage, conçu dans l'esprit et selon le
principe de l'enseignement direct, vient après bien
d'autres, qui ont rendu et rendront encore, nous en
sommes persuadés, de grands services. La rigueur
méthodique avec laquelle tels d'entre eux ont été établis
s'impose k l'estime de tous. Aussi nous garderons-nous
bien de diminuer tant soit peu le mérite
«des auteurs qui nous ont précédés et de nous écrier :
« Enfin vint notre livreI... »
1. Sous cette rubrique, nos lecteurs trouveront un compterendu
original des ouvrages nouveaux qui nous paraîtront
intéressants pour eux. Nous disons un compte rendu original
parce qu'il sera dû à l'auteur mémo du livre, qui exjHiquera
au public pourquoi il l'a écrit, avec quelles intentions,
suivant quelles méthodes, comment et dans quel esprit
il faut le lire ou l'étudier pour on tirer le plus de profit
possible.
1. Ouvrage rédigé conformément aux programmes officiels
du 26 juillet 1902 e t a ux instructions ministérielles de 1908,
par .1. Commarmond et L . Meister, professeurs agrégés
dans les lycées do Paris. Un vol. grand in-16, orné de
110 gravures, cartonné 2 fr. 50.
On nous permettra cepondant de faire remarquer
que notre « Otto » présente, certaines nouveautés.
C'est son excuse et sa justification. 11 est le résultat
d'une assez longue expérience qu'avaient précédée
d'ardentes convictions. A ce point de vue, on peut
dire que, dans une certaine mesure, il a grandi et
vécu un peu au jour le jour. La pratique a été antérieure
à la théorie. Empirisme! dira-t-on. Mais la
théorie a ensuite illuminé la pratique. Expliquonsnous.
Nous fûmes mis sur la voie que nous croyons être
la bonne par les ouvrages antérieurs au nôtre que
nous avons utilisés jusqu'ici. En général, nous avions
quelque peine à intéresser nos élèves aux différentes
parties d'une maison, aux divers métiers, au mobilier
d'une classe, en un mot à la simple nomenclature.
Mais chaque fois qu'il nous arrivait de prendre dans
ces mêmes livres une histoire ou une anecdote et de
la raconter, l'attention naissait, les visages se déridaient,
et, ce qui vaut mieux, beaucoup mieux encore,
ils s'éclairaient. Telle tournure, tel idiotisme, d'apparence
difficile, étaient vite saisis. Les formes, même
les plus rebelles, celle des verbes forts, celle des substantifs
au pluriel se gravaient vite et comme par enchantement
dans la mémoire. Restait à les fixer pour
longtemps.
Pour, ce faire, nous avions eu jusqu'ici recours aux
cahiers. Il fallait alors forger des paradigmes, les
écrire au tableau, corriger ensuite sur les cahiers les
fautes inévitables. Travail fastidieux, résultat nul!
Et d'abord, ces exemples n'étaient guère que des déformations
du texte. Ils n'en découlaient pas naturellement..
Autant en emportait le vent. Ils avaient, à
peu de chose près, le même résultat que les leçons
de grammaire, apprises chapitre par chapitre, alinéa
par alinéa. S'il se trouvait, que par hasard une phrase
de l'histoire ou de l'anecdote pût servir de paradigme
notre travail n'était pas perdu. Mais cela arrivait rarement.
A la lueur de l'expérience, ou de 1' « empirisme »,
si l'on veut, nous discernâmes une théorie qui nous
parut nouvelle. Sans doute, au même moment, nous
ne manquâmes point de nous souvenir de Bruno,
l'auteur du Tour de France. Mais, en même temps
que nous nous apercevions de ce rapprochement,
nous mesurions aussi la distance qui nous séparait.
Notre histoire à nous est aussi une grammaire, ou, si
l'on aime mieux, grammaire et narration ne font
qu'un dans notre livre.
« Otto, der wilde Bube » est une histoire suivie,
très simple, selon nous, intéressante pour des enfants
de dix à douze ans. Point de nomenclature. Par une
progression continue et par une répétition constante,
encore que voilée, le vocabulaire s'enrichit. Si les
mots essentiels sont à dessein éparpillés dans tout
l'ouvrage, l'élève ou le professeur les groupera, les
classera, c'est à lui qu'il appartient de le faire. —
Mais du texte où elle- est implicitement contenue,
nous avons cru devoir nous-mêmes dégager la grammaire
pour éviter le cahier, ses taches, ses fautes et
aussi les corrections du maître. Et nous sommes persuadés
d'avoir fait oeuvre doublement utile.
Nous pensons, en conséquence, avoir mis dans notre
ouvrage le maximum de vie, de méthode pour
obtenir le maximum de résultats. C'est à l'attention
et à l'imagination de l'élève que nous faisons appel.
L'une et l'autre sont les conditions de la mémoire.
Frapper les sens, les frapper tous à la fois, tel a été
notre but. Nous avons utilisé dans ce dessein tous
les procédés déjà connus et expérimentés : séries verbales,
séries logiques, gravures pittoresques, chansons
populaires, tableaux muraux...
On nous pardonnera cette « deftense et illustration »
de notre ouvrage. Aussi bien avons-nous été conviés
à en parler. Nqus ne pouvions qu'en dire tout le bien
que nous en pensons. Nous eussions aimé fair» plus
brièvement l'éloge d' « Otto, der wilde Bube ». Mais
quand nous nous égarons, nous autres « empiriques»,
dans le labyrinthe de la théorie, nous n'en finissons
plus.
J. COMMARMOND. L. MEISTER.
5058. — Imp. KAPP, Paris. Le Gérant : A. BAEURLÉ.

77° Année - 8 e Série. - Tome XL VI. N" 49 . 20 Août 1910.
ACTES OFFICIELS
CONCERNANT L'ENSEIGNEMENT PRIMAIRE
CERTIFICAT d'aptitude à renseignement du
cliant dans les écoles normales et l es écoles
primaires supérieures.
SESSION DE 1910
Liste, par ordre de mérite, des candidats définitivement
admis.
DEGRÉ SUPÉRIEUR.
Aspirants.
MM. Lavagne, professeur de chant à Paris; — Lesoin,
instituteur public à Phalempin (Nord);.—Ménauge, professeur,
de solfège à Paris; — Labbé, professeur de chant à
Saint-Quentin.
Aspirantes.
Mmes Collet, institutrice publique à Caen; — Wiemert,
professeur de musique à Saint-Denis; — Fleury, professeur
de solfège à Saint-Germain (Seine-et-Oise) ; — Laurent, professeur
de musique à Paris; — Blanc (Laure), professeur de
musique à Aix (Bouches-du-Rhône); — Cosnard, répétitrice
de solfège au lycée de Versailles; — Audille, professeur de
musique k Paris; — Hayem, professeur de musique à
Troyos; — Prouhet, professeur de musique à Bordeaux; —
Lévéque, professeur de musique à Saint-Denis ; —Scherrer,
professeur de musique à Paris; — Billette, professeur de
musique à Rennes.
DEGRÉ ÉLÉMENTAIRE.
Aspirants.
MM. Dupont, professeur de chant à Douai; — Aptel, professeur
de musique à Joinville-sur-Marne (Haute Marne) ;
— Anne, instituteur public à Saint-Lô; — Marchai, professeur
de musique à La Fère (Aisne); — Palanque, profes
. seur de musique à Chartres; — Borgey, instituteur public à
Chambéry; — Dineur, instituteur public à Pont-de-la-Deûle
(Nord) ; — Crouzet, instituteur public à Largentière; — Dubois,
instituteur public à Bavai (Nord); — Dyke, professeur
de solfège à Paris; — Miroux, instituteur public à Desvros
(Pas-de-Calais) ; — Teyssandier, professeur de musique à
Dax;—Labbé, professeur de musique à Saint-Quentin * —
Gâteau, professeur de musique à Nemours ; — Gagné, instituteur
détaché au collège d'Eu (Seine-Inférieure).
Aspirantes.
Mmes Pichard, professeur de musique à Neuilly-sur-Seine;
— Souchon, professeur de musique à Paris; — Biot, professeur
de musique à Paris; — Fleury, professeur de solfège à
Saint-Germain-en-Laye ; — Pancher, professeur de piano à
Paris ; — Lhersonneau, institutrice à Ouzouer-le-Marché
(Loir-et-Cher); — Boussin, institutrice primaire publique à
Paris; — Debergue, maîtresse de chant à Cambrai; — Borel,
professeur de musique à Marseille ; — Hepp, professeur
de musique à Levallois-Perret ; — Brethe, professeur do
solfège à Paris; — Dupont, professeur de chant à Lille;
— Soulas, professeur de piano à Guéret; — Gornette,
professeur de musique à Eaubonne (Seine-et-Oise);—Dermarquet,
professeur de musique à Paris; — Joint, professeur,
déléguée à l'école normale de La Roclie-sur-Yon ; —
Vadot, maîtresse de musique au Puy; — Ravel, professeur
de musique à Aix (Bouches-du-Rhône); — Chapel, professeur
de musique à Paris; — Huss, professeur do musique à
Paris; — Joliot, professeur de musique à Paris; — Jourdin,
professeur de musique à Tours; — Poggi, maîtresse de
chant à Bastia (Corse); — Laisné, professeur de piano à Paris;
— Avy, professeur de musique à Soissons; — Menjaud,
professeur de piano à Paris ; — Carrère, institutrice à Nay
(Basses-Pyrénées); —Pasquis,institutrice à Loches; — Bougault,
professeur de musique à Paris; —Lencauchez, professeur
de musique à Lille; — Levin, professeur de piano à
Paris; — Grosjean, professeur libre de musique h Brest; —
Marchand, élève à l'école normale do Fontonay-aux-Roses;
— Souleyre, professeur de piano à Paris; — Iléraud, professeur
de musique a. Marseille; — Bouniol (Marthe), professeur
do musique à Asnières; — Tournillon, institutrice à Ermont
(Seine et-Oise) ; — Chartier, chargée du cours de chant
à Laval ; — Ledrelle, professeur do chant à Alençon ; —Passenaud,
professeur do musique à Paris; — Maynial, maîtresse
de solfège à Bourges; — Luigini, professeur de musique
à Auch; — Pruvost, institutrice à Berteaucourt les-
Dames Somme); — Bouniol (Hélène), professeur de chant à
Asnières; — Fagtielain, professeur libre de musique à Paris;
— Delpech, professeur de chant à Arcachon (Gironde) ;
— Grenon, professeur de chant à Fontenay-le-Comte (Vendée);
— Famin, professeur de musique à Amiens; — Simons,
professeur de chant à Paris; — Blancher, élève à l'école
Qormale de Fontenay-aux-Roses.
PROMOTIONS DE CLASSE
(suite.)
II ÉJcoles primaires supérieures
de jeune» ailles.
Professeurs. — De la 2 e à la l ro classe : Mme Chaufournier,
à l'école Sophie-Germain.
De la 5® à la 4 e classe : Mlle Taugé, à l'école Edgar-Quinet.
9 mai. —Sont promus, à partir du 1 er janvier 1909:
Inspecteurs primaires.
De la 2® à la l re classe : MM. Arluison, à Orléans ; — Babaud,
à Parthenay; — Bonnehon, à Chartres; — Carton, à
Amiens ; — Clémencet,à Saint-Dié ; — Gros, à Toulouse; —
Mercier, à Saint-Pol ; — Petit, à Lisieux ; — Philibert, à
Orléans; — Rouaut, à Chinon
De la 3 e à la 2® classe: MM. Ameline, à Périgueux , —
Beudon, à Mortagne ; — Boitiat, à Montargis ; — Boulin, à
Saint-Etienne; — Deghilage, à Montdidier: — Dorleac, à
Niort ; — Masson, à Arles; — Moenner, à Saint-Brieuc ; —
Vallet, à Clermont-Ferrand;— Villadieu, à Gourdon.
De la 4« à la 3 e classe : MM. Aubin, à Corte ; — Bastien, à
Ajaccio; — Belgy, à Angoulème; — Benard, à Cosne ; —
Bertin, à Vitry-le-François ; — Botsarron, à Montluçon ; —
Boulan, à Cherbourg; — Bourdon, à Saint-Malo; — Broch,
à Barbezieux ; — Brouillard, à Poligny ; — Deprez, à Château-Chinon
; — Dussuel, à Lodève ; — Eynard, à Draguignan
; —- Gautier, à Saint-Nàzaire ; — Genillon, à Chambéry
; — Germouty, à Gannat ; — Gras, à Saint-Gaudens ; —
Jahan, à Mont-do-Marsan ; — Larmignat, au Quesnoy ; — Le
Guillochel, à Calvi ; — Lepaulmier, à Valognes ; — Liquier,
à Privas;— Marcant, à Sartène ; — Mariin (Alphonse), à
Montélimar ; —Maurice, à Charolles ; — Nicolas, à Monibéliard;
— Ouradou, à Albi ; — Peyronnet, à La Réole ; —
Pierson, à Bonneville; — Sabouret., à Romorantin; — Salomon,
à Coutances.
Directeurs d'école normale d'instituteurs.
De la 2 e à la l ro classe : M. Lejeune, à Beauvais.
De la 3 e à la 2® classe : MM. Hauduroy, à Orléans; — Mahuet,
à Vesoul; — Masse, à La Roche-sur-Yon ; — Proriol,
à La Rochelle ; — Rives, à Perpignan.
De la 4® à la 3® classe : MM. Etienne, à Valence; — Laurencin,
à Montbrison ; — Vigneras, à Loches.
Professeurs d'école normale d'instituteurs.
De la 2° à la l ro classe : MM. Besse, à Versailles; —
Dayard, à Lons-le-Saunier; — Demay, à Dijon ; — Gainbier,
à Auxerre; —Gaubert, à Toulouse ; — Quoaillet, à Amiens.
De la 3° à la 2 e classe: MM. Ampoulange, à Montauban ;
— Anstett, à Lyon; — Bastide, à Rodez; — Boulard, au
Mans ; — Bugnard, à Foix ; — Commont, à Amiens; — Fontaine,
à Aurillac;— Mouchet-Rogi, à Grenoble ; — Patusset,
à Nice — Peyronnet, à Montpellier.
De la 4° à la 3" classe: MM. Dubois, à Versailles ; —
Gorse, à Ajaccio ; — Goy, à Lyon ;— Marchai,- à Versailles ;
— Puech, à Auch; — Ricci, à Saint-Brieuc; — Tarrin, à
Clermont-Ferrand ; — Tavernier, à Chaumont; — Vallain, à
Chartres.
De la 5° à. la 4® classe : MM. Bernardeau, à Rennes ; —
Bouchet, à Evreux ; — Chambard, à Lons-le-Saunier ; — De
Richaud, à Perpignan; — ïtenaud, à Vesoul; — Rigault, à
Varzy ; — Sauvan, à Gap; — Strup-Horblin, à Chaumont;
—•Violette, à Montauban,
Directrices d'école normale d'institutrices.
De la 2® à la l r ® classe: Mmes Bontemps, née "Winter, à
Nevers ; — Crouzel, née Fontecave, à Coutances.
De la 3® à la 2® classe : Mlle Champomier, à Besançon.
De la 4« à la 3® classe : Mmes Armanet, née Beugnon, à
Bourg ; — Chaudron, née Tassin, à Troyes; — Mlle Curey, à
Mâcon ; — Mme Olivier, née Violot, à Quimper ; — Mlle Rostaing,
à Chambéry.
Professeurs d'école normale d'institutrices.
De la 2® à la l re classe : Mlle Bague, à Troyes ; — Mmes Bastien,
née Istre, à Ajaccio ; — Bouniol, née Ternisien, à Rodez ;
— Cauvin, née Claveau, à Digne; —Eychéné, née Pélissier,
à Cahors; — Mlle Greuzat, à Orléans ; — Mme Larcade, née
Maigret, à La Rochelle ; — Mlle Michon, à Mâcon ; —
Mme Millet, née Carrey, à Besançon ; —Mlles Prudent, à Dijon
; — Tugaye, à Angoulème; — Mme Verrouil, née 3outeyre,
à Aurillac.
De la 3® à la 2® classe : Mlles Anthoni, à Nancy ; — Bergeyre,
à Agen ; — Bizard, à Auxerre ; —Blanchard, à Besançon
;— Guérin (Emilie), à Bour» ; — Jacquot (Marie-Joséphine),
à Lons-le-Saunier ; — Mme Loison, née Lefort, à
Laon ; — Mlle Nazon, à Albi ;— Mme Têtard, née Viaud, à
Nantes.

386 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
De la 4 e à la 3" classe: Mlles Bardet, à Lyon; —Béneville,
à Côutances ; — Blouet, à Chambéry ; — Mines lllartein,nde
Bourette, à Tarbes; — Lepigoche, née Grassi, à Caen; —
Mlles Parayre, à Perpignan ; — Richard (Marie-Pauline), à
Rumilly ; — Thiébautgeorgè, à BÏèis.
De la 5* à la 4° classe : Mlle Castou, à Rodez; — Mme Collotte,
née Sindet,à Pau;—Mlles Couderc, à La Rochelle ; —
Désir, à Douai ; — Galéry, à Agen; — Gauthier (Blanche), à
== ANNONCES
Bourg; — Georg, à Charlevillo; — Giraud, àDraguignan; —
Pellorce, à Ajaccio.
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Les Races humaines 1 .
Prodigieuse est la diversité des races humaines. Entre le sauvage de la Terre de Feu et l'Européen des
cités modernes, qu'il y a-t-il de commun? Les couleurs, les moeurs, les langues et les idées, les traits du
visage, la stature du corps, la barbarie et la civilisation, tout cela forme, dans la carte de l'humanité, un
bariolage immense.
Pittoresque au suprême degré, ce spectacle nous invite de plus à de graves méditations : d'où vient
l'homme? Procède-t-il d'un couple unique dont les descendants se sont différenciés au cours des temps, au
gré des climats et des hasards? On bien ces différenciations ont-elles existé dès l'origine?
Pour contempler ce tableau passionnant, que de journées ne faudrait-il pas consacrer à la visite des
musées d'anthropologie du monde entier? Heureusement le livre est là qui, avec le secours de la photographie,
peut nous permettre de voyager commodément dans toute l'étendue de la famille humaine.
Le Japon.
Aucun peuple de VExtrême-Orient ne nous intéresse
autant, par sa rapide ascension au premier
rang des civilisés, que le peuple japonais. Nous
avons appris, par de récents événements, à connaître
ses vertus civiques et guerrières, mais il y a aussi
dans le Japonais, comme on va le voir, un vif sentiment
du pittoresque et de la beauté.
L'étranger qui fait son premier tour en ville
japonaise, dans une bruyante jinriliàhaw, trouve
tout, petit, fantastique, théâtral. Tout homme,
toute chose lui semblent étranges, menus, mystérieux,
vivant dans un cadre bleu ; les maisons
sont couvertes de tuiles bleues, les façades
des petites boutiques sont tendues de bleu, le
petit peuple souriant qui passe a plus de bleu
dans son vêtement que de toute autre couleur.
Le premier, coup d'œil dans les rues bizarres où
l'on passe a quelque chose de baroque : c'est
comme une agitation infinie de drapeaux, de
tentures d'un bleu sombre où éclatent les lettres
chinoises et japonaises qui les singularisent,
qui les relèvent, on peut dire qui les embellissent
en leur donnant un charme très spécial.
Partout des enfants : dans les rues les plus
tranquilles, on voit des processions de fillettes
portant derrière leur dos, dans une sorte de capuchon,
de drôles de petits bébés dont on ne sait
trop si elles sont" les sœurs ou les mamans ; car
les Japonaises se marient très jeunes.
Les femmes qui en ont les moyens portent
toutes le hitomo, vêtement de dessous en soie,
généralement de couleur claire. Sur ce lcitomo,
on revêt, suivant la saison, deux ou trois, et
jusqu'à cinq ou six robes flottantes, de soie ou
de crêpe, dites kimono, et qui tombent sur les
pieds ; les kimonos de dessous sont d'habitude
clairs, ceux de dessus foncés, et le plus souvent
Meus. Ils sont serrés à la ceinture par un obi
long de 1 m. 80 à 2 m. 50, large de 30 centimètres,
soit de satin, soit de soie lourde; les
bouts de cet obi se nouent en une grande rosette
carrée. Les pieds sont protégés par des sabots
de bois d'ormeau ou des sandales de paille,
suivant le temps qu'il fait.
On peut dire des Japonais, avec beaucoup
plus de vérité que des Chinois, que c'est une
- nation d'artistes. Dans les objets les plus vulgaires,
ils déploient un grand sens artistique en
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même temps qu'un sens pratique et une industrie
consommés.
L'art au Japon n'est pas, comme en Europe,
la greffe des styles les uns sur les autres, la résultante
de l'enseignement des diverses écoles
depuis les temps les plus reculés ; c'est, au contraire,
un art strictement national, qui s'est
développé de lui-même, en dehors de toute influence
extérieure, qui est lui, seulement lui,
et se soutient de lui-même. En comparant l'art
décoratif du Japon avec celui de la Chine,
on voit combien les Japonais ont laissé derrière
eux les Chinois, et combien leur école d'art leur
appartient en propre.
La peinture telle qu'on la comprend en Europe
n'existe point au Japon, où l'art est essentiellement
décoratif et où le dessin des objets naturels
est un dessin conventionnel ; les fleurs, par
exemple, peuvent très bien jurer avec la botanique
et les oiseaux offenser l'œil de l'ornithologue,
mais on y admire pourtant une vérité
qui montre comment chaque feuille, chaque
plume, chaque brin d'herbe ont été patiemment
et passionnément étudiés.
Dans leurs procédés d'ornementation, Japonais
pas plus que Chinois ne peignent, mais
ils décorent, et la décoration est extraordinairement
belle, et aussi la délicatesse de touche.
Leurs artistes excellent à donner l'impression
du vol rapide d'un oiseau, du glissement des
poissons, et c'est là un des triomphes les plus
difficiles de l'art. Mais ils n'ont jamais su transporter
sur la toile la « divine forme humaine »
ni, comme les primitifs italiens, élever le cœur
des hommes de la terre au ciel, en une extase
d'adoration. L'art japonais est grand dans les
petites choses, petit dans les grandes .
Les Japonais n'observant pas le repos du
dimanche, y suppléent par la célébration des
fêtes sans nombre, qui ponctuent de jours de
joie le cours de l'année. Ce ne sont pas anniversaires
de batailles sanglantes ni de triomphes
patriotiques ; l'occasion la plus fréquente de ces
jours de liesse est l'apparition de certaines fleurs,
fait significatif, _ révélant un sentiment exquis.
Des troupes joyeuses vont, dès le mois de
février, admirer les fleurs du pommier et en respirer
l'odeur, célébrée par d'antiques chansons ;
on va voir fleurir les cerises au mois d'avril ;
les azalées et les glycines au début de mai ;
les lotus au mois d'août ; les feuilles rougies
des érables en automne ; la première semaine
de novembre est celle des chrysanthèmes. Dans
N° 49.

190 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
les environs des grandes villes, tel village, tel
jardin est. célèbre pour certaines de ces fleurs.
Le Japon peut le disputer à la plupart des
pays pour la variété et la beauté de ses plantes
et de ses fleurs, dont la nature a richement
embelli ses champs, ses collines, ses bois et ses
forêts. Cultivées, on les porte à un degré de perfection
inconcevable ; incultes, elles parent magnifiquement
la campagne et offrent un coup
d'œil dont la beauté ne saurait s'exprimer.
L'anémone du Japon, admirée à si juste titre
en Occident, ne le cède à aucune autre fleur
pour la suprême élégance du port, la délicatesse
des nuances, la pureté des contours. Le gardénia
a détrôné chez nous le camélia lui-même. Les
jardins sont pleins de lis superbes, et le lotus
voile les marais de son tapis de feuilles flottantes,
bordées d'énormes corolles. Le chrysanthème,
dont les floraisons éclatantes semblent des soleils
aux rayons chiffonnés, est l'une des fleurs
emblématiques du Japon. Dans le blason japonais,
composé presque exclusivement de fleurs
et de feuilles, le chrysanthème et la fleur du
paulownia sont les deux armoiries personnelles
du mikado.
Les Pygmées.
La nature a son humour à elle; il semble qu'elle
joue parfois à créer des types grotesques d'une humanité
rabougrie, tels par exemple les nains de
l'Equateur, les Pygmées.
L'esquisse la plus exacte que nous ayons de
leur vie et de leurs coutumes est celle de Stanley.
Il estime leur taille de 91 à 137 centimètres,
et le poids d'un adulte à 40 kilogrammes, ou
un tout petit peu plus. Ils vivent par groupes de
huit à douze « communautés » comprenant ensemble
de 2 000 à 2 500 personnes. Les huttes
sont basses, en ovale allongé, avec portes de
60 à 90 centimètres de haut, s'ouvrant aux deux
bouts : elles se rangent, en un cercle irrégulier,
autour de la hutte du chef. A un peu moins de
100 mètres en avant, sur tous les sentiers qui
mènent au village, une case est occupée par un
couple de Pygmées, qui lève un droit sur toutes
les caravanes qui passent.
Ces nains des forêts ont pour maîtresse industrie
la chasse, dont ils tirent leur principale
nourriture. Produits végétaux, armes, poteries,
ils achètent tout aux tribus voisines avec le
surplus de leur gibier. Ils poursuivent toutes
sortes de bêtes et les tuent à la lance, ou à la
flèche vénéneuse ; ils prennent les gros animaux
au moyen de trappes et de traquenards, dans
des fosses dissimulées par des .branches et des
feuilles recouvertes d'une couche de terre. Ils
attrapent le singe à l'aide d'une espèce de boîte,
ouverte en dessous, qu'ils pendent à une liane
et sous laquelle ils disposent des noix ou des
bananes ; dès que l'animal touche à l'appât,
la boîte tombe, l'animal est prisonnier. Pour les
petites bêtes, ils placent des pièges le long des
sentiers. Pour tuer l'éléphant, ils ajustent une
espèce de hameçon à une lourde pièce de bois
suspendue au-dessus d'un sentier fréquenté
par le pachyderme ; en passant, l'éléphant casse
la corde de suspension et la pointe, préalablement
empoisonnée, s'enfonce dans le dos du monstre.
Tous les voyageurs s'accordent à dire qu'ils
Sont intelligents et de joyeuse humeur. En par­
lant de l'un d'eux, Stanley dit : « Quel gaillard
avisé c'était, et que d'esprit ! 11 parlait par gestes,
avec tant d'éloquence que les plus bornés de
ses hommes le comprenaient. »
Pris jeunes, ils deviennent d'industrieux,
d'excellents serviteurs. Emin Pacha, l'explorateur
et administrateur égyptien, en avait
un qui « était fort adroit, jamais au repos, du
moins en apparence, toujours gai, et d'un bon
naturel. » Ils sont passionnés, vindicatifs, très
jaloux de leur liberté personnelle, mais n'ayant, il
semble, aucun lien d'affection familiale.
Il ne paraît pas qu'ils aient des cérémonies
religieuses ; ils enterrent les morts sans suivre
aucun rite et n'élèvent aucun monument sur
le lieu de l'enfouissement. Ils n'ont, semble-t-il,
aucun souci du temps, aucun souvenir, aucune
tradition du passé, point de religion, nuls rites
fétichistes, nulle envie de connaître l'avenir
par occultisme, comme le font leurs voisins.
Les Patagons.
Voici, par contraste avec le peuple des nains, celui
des géants : les Patagons.
Au sud du Rio Negro, on entre dans le domaine
des Patagons, des Tehuelchës, comme
les appellent leurs voisins les Araucans ; c'est
un peuple renommé pour sa haute stature, et
jadis pour sa férocité et sa fierté cruelle. Ils se
sont aujourd'hui beaucoup amendés. Les Tehuelches
descendent probablement d'un peuple de
géants qui vivait dans le Matto Grosso et le
Goyaz.
Leur taille paraît plus haute qu'elle ne l'est
en réalité, à cause de leurs grands manteaux
en peau de lama, de leur longue et flottante
chevelure et de leur attitude majestueuse.
Leur moyenne doit être de 1 m. 80 ; les femmes
sont aussi de haute taille, et c'est bien certainement
la race d'hommes les plus grands qu'il y
ait au monde. Comme traits, ils ressemblent
d'une manière frappante aux Indiens plus septentrionaux,
mais ils ont un air plus sauvage
et plus formidable, avec leur visage peint en
rouge et en noir. Leur physique concorde, fort
bien avec leur taille ; le développement de leurs
bras, celui de leur poitrine sont extraordinaires,
et ils sont presque tous harmonieusement proportionnés.
Leur visage est plaisant, leurs yeux brillants,
leur nez aquilin et bien fait. Au-dessus de leurs
sourcils se dessinent des bourrelets caractéristiques
et un front légèrement fuyant. Débarrassée
de la peinture et des malpropretés, la peau est
d'un brun rouge. Ils s'épilent soigneusement,
avec de petites pinces, tous les poils du visage,
souvent même les sourcils, et prennent grand
soin de leur chevelure, qu'ils contiennent par un
filet. On rencontre chez eux bien peu de cheveux
blancs ; cependant le cas se présente quelquefois.
Les femmes ont rarement la chevelure
aussi longue que leurs maris ; elles la tressent
en deux nattes descendant fort bas ; les jeunes
filles l'allongent par des crins de cheval et des
touffes ornées de perles bleues et terminées par
des pendants d'argent. Elles ne vieillissent pas
prématurément, mais, une fois vieilles, elles
sont hideuses.
Les hommes se vêtent d'une chiripa qui en-

oure les reins, d'un poncho fait d'une pièce de
,oile ou d'une peau de lama ; le reste du costume
s'est tout uniment le vaste, le chaud manteau
le peau, qu'ils portent poil en dedans, et qui est
sapable de tenir le corps au sec pendant de longues
îeures, même par les temps les plus humides,
lss'en passent souvent à la chasse, mais à cheval
ls l'ajustent autour de la taille par une ceinture
le peau ou de cuir. Assis près du îeu ou en pronenade,
ils se cachent la bouche derrière la
ourrure de leur manteau, pour se préserver des
rents froids auxquels ils attribuent les maux de
lents, et les maladies des gencives ; et c'est là
se qui rend leur langage, généralement peu facile
i comprendre, encore plus incompréhensible aux
strangers. Leurs bottes, ou brodequins,sont faites
le la peau du jarret des chevaux ou, parfois,
le celle de la cuisse d'un grand puma ; attachées
sutour du pied, elles montent jusqu'au genou.
Juand ils les ont portées u n jour ou deux de
suite, elles on-t pris la forme du pied et peuvent,
)ar temps humide ou neigeux, être recouvertes
l'une autre paire de bottes plus grandes. Les
impreintes laissées alors sur le sol donnent
•éellement l'idée de pieds gigantesques justifiant
usqu'à un certain point le nom de Patagons
>u Grands Pieds donné par les Espagnols aux
;ens de cette contrée.
Les femmes â'tachent leur manteau, au devant
iu cou, au moyen d'une épingle d'argent à grosse
;ête, d'un clou ou i'une épingle ; ce manteau
'ecouvre une espèce Qv; large chemise de calicot
lui va des épaules aux chevilles. En voyage,
illes le maintiennent par une ample ceinture ornée
le perles bleues et de bosses d'argent ou de cuivre ;
eurs bottes ressemblent à celles des hommes, et
jarderi-t le poil sur la peau dont on les a faites.
Malgré la dureté du climat, les enfants vont nus
usqu'à l'âge de six ou huit ans ; néanmoins,
m leur met parfois de petits manteaux et des
sottines en cuir chamoisé pris aux jambes de
levant du lama. Hommes et femmes adorent
es ornements et se teignent le visage de peinture,
)lus rarement le corps ; d'après eux, la peindre
empêche la peau de se gercer.
Dans leurs danses de cérémonie, leshommes, qui
l'ont d'ordinaire pour habit qu'une pièce d'étoffe
lutour des reins, se parent la tête des plumes
3u rhea ou autruche sud-américaine et jettent
sar-dessus l'épaule une ceinture où s'attachent
les sonnettes de cuivre. La toilette matinale
va pas sans un bain, et pourtant leurs vêtenents
grouillent de vermine. Ils brûlent scrupuleusement
tous les cheveux, toutes les rotures
d'ongle que leur enlève le soin de leurs
personnes.
Ils vivent dans de grandes tentes en peaux
le lama dont l'entrée, toujours à l'abri du vent,
''ouvre à côté d'un feu allumé. Comme mobiier,
quelques coussins faits de vieux ponchos
st une ou deux peaux de cheval servant; de rileaux.
Une espèce de broche, à laquelle s'ajoute
parfois un pot de fer, forme toute la batterie
le cuisine, avec des coquilles ou des plats de
'ois pour mettre le bouillon. Jadis, la viande
lo l'autruche faisait leur régal et ils la préféraient
à la chair du lama. E n toute occasion,
ils boivent le sang avec volupté, et, faute de
farineux, se délectent de gras et de moelle. Il
semble qu'ils mangent surtout la viande de che­
LECTURES D E VACANCES •191
val lors des danses et des fêtes. Leurs armes
principales, à la chasse, sont le lasso et les bolas,
espèce de lasso terminé par des boules.
Les Australiens.
Les Australiens ont fourni aux ethnographes et
aux anthropologues de riches sujets d'observations.
On jugera, par les descriptions suivantes, de l'étrangeté
et du caractère singulièrement primitif de leurs
mœurs et coutumes.
Les Australiens sont plus ingénieux pour leurs
armes que pour leurs tentes, leurs habits, leur
cuisine. Excepté dans l'extrême Nord, ils ignorent
l'arc et les flèches, mais leurs lances, leurs
« baguettes à lancer », leurs massues, leurs
boomerangs sont de bonne façon et ils les manient
fort bien. Les lances de bois, qu'on trouve
partout chez eux, ont jusqu'à 3 mètres de
long ; ils les font avec des tiges d'eucalyptus
redressées et durcies au feu, et leur ajoutent
parfois des éclats de pierre aigus, des bouts de
quartz fixés solidement près de la pointe au
moyen de gomme.
Leur boomerang est un morceau de bois
dur, ayant à peu près la largeur d'un cimeterre
(un peu moins cependant), recourbé au
milieu, plat d'un côté, légèrement bossué de
l'autre. La courbure n'est pas artificielle : on
prend un bois coudé par la nature, et qui n'en
est que plus solide. Ceux qu'on emploie en
guerre sont larges, pesants, bien pointus, capables
d'infliger de sérieuses blessures. Pour
la chasse, spécialement la chasse aux oiseaux,
on en choisit de plus petits dont les deux bouts
se courbent légèrement en directions opposées.
Le boomerang a cette remarquable propriété
de rebrousser chemin dans l'air et de revenir
à qui l'a lancé ; dans la vitesse de sa course, il
tourne rapidement sur son axe et s'en revient
obliquement. Ce n'est pas la force, c'est l'adresse
qu'il exige de qui le manie.
Sans aucune connaissance en agriculture, sans
troupeaux, sans bétail, leur garde-manger laisse
à désirer. Ce qu'ils préfèrent, la viande, n'est
pas toujours à leur portée: aussi dévorent-ils
parfois leurs chiens, des dingos fortement croisés
maintenant avec les espèces européennes.
Ils les aiment pourtant bien et l'on voit leurs
femmes donner le sein à des petits chiens. Ils
mangent à peu près de toute bête imaginable :
kangourou, wombat, opossum, oiseaux, lézards,
serpents, grenouilles, insectes, termites, avalés
vivants, papillons, mets qui passe pour un
grand régal, ainsi que reptiles et têtards grillés
sur l'herbe. Rien ne les dégoûte, ni les œufs
pourris, ni même le contenu des instestins
des animaux. Ce qu'ils peuvent engloutir est
incroyable. Qu'un homme ait la chance d'attraper
un kangourou, il le mangera à lui seul, à
petits intervalles, jusqu'à ce qu'il n'en reste
pas une bribe. Paresseux comme ils sont, ils
flottent entre l'extrême bombance et l'inanition.
Le cannibalisme était jadis fréquent, mais
pas universel. On enlevait de temps en temps
un individu gras, qu'on mangeait ; aussi tout
mari, si sa femme était dodue, la surveillait-il
de près pour qu'elle ne fît pas le beau du lardoir
dans une tribu voisine. On se sert des
crânes pour boire.

J92 MANUEL GÉNÉRAL DE L'INSTRUCTION PRIMAIRE
Il serait' exagéré de dire que les Australiens
n'ont d'autre gouvernement que celui de la
famille ; bien que les chefs ne soient ni élus ni
héréditaires, chaque tribu, pourtant, a son
commandant, son roi. Elle reconnaît, à l'user,
quel est le plus actif, le plus brave, le plus
habile de ses liommes, et celui-ci, du consentement
général, finit par être le maître.
Chaque tribu se divise en deux, quatre, et jusqu'à
six classes ayant chacune un nom, emprunté
à un totem ou animal fétiche : chien, rat, ému, etc.
Dans chacune de ces classes, de ces clans ou
totems, tous sont considérés comme parents
par le sang. Un homme du clan Rat, par suite,
ne peut épouser une fille du clan Rat, mais
peut s'adresser à une fille du clan Emu.
La descendance suit la ligne féminine, et les
enfants appartiennent au clan de leur mère ;
mais ils héritent des terres du père. Tous les
Australiens obéissent fidèlement à leur droit
coutumier et aux lois de la propriété.
Suivant certains 'voyageurs, la religion des
Australiens se borne à la crainte des bons et
des méchants esprits. D'autres prétendent que
.des idées religieuses plus élevées leur sont
venues de Polynésie, de Mélanésie, de Bornéo
et d'ailleurs. Un fait est certain : c'est que les
sorciers jouent le rôle principal dans les croyances
surnaturelles. On les nomme « docteurs noirs » ;
ils sont « faiseurs de pluie », voyants et prophètes,
médiums, bardes, enchanteurs. On croit
qu'ils peuvent s'élever dans l'air, que les
esprits les emportent à travers l'espace, ou même
de la terre au ciel.
Au pouvoir de monter aux cieux et d'en descendre,
l'homme de médecine ajoute celui
d'envoyer invisiblement des pierres à la tête des
gens qui lui déplaisent, projectiles qui sont
d'habitude des morceaux de cristal de roche dont
le « docteur noir » a toujours sa petite provision
dans son fonds de commerce. On croit que messieurs
les sorciers ont dans l'estomac une pierre
ou un os dont ils peuvent faire passer des éclats
dans les veines de ceux sur lesquels ils exercent
leur art. Avec des rameaux d'acacia, notamment
avec le bâton noueux nommé plongge, ils font
des baguettes magiques ; qu'ils touchent du
bout de ces baguettes la poitrine d'un dormeur,
et voilà cet homme en cours de maladie. Quand
on a quelque ennemi, on s'adresse aux sorciers
pour s'en débarrasser par sa mort ou sa ruine.
Bref, ce sont les grands dispensateurs des biens
— et surtout des maux.
Voici du reste une légende qui en dit long sur
leur compte. 11 y a bien longtemps, vivait un sorcierpuissant,
gigantesque, nommé Dhuramoolan.
Son aspect était féroce, sa voix terrible comme le
roulement d'un tonnerre lointain. Arrivés à un
certain âge, les enfants de sa tribu étaient confiés
à ce sorcier qui les emmenait dans la brousse
et les instruisait dans les lois, traditions et coutumes
pour les rendre dignes de siéger dans les
conseils, de remplir toutes les obligations de
membre de la communauté. Il affirmait bien
haut qu'il tuait ces enfants, les coupait en morceaux,
les réduisait en cendres, puis les rappelait
à la vie comme de nouveaux êtres, fort
améliorés par cette double opération. Mais,
hélas ! quand hs enfants revenaient dans leur
tribu, il en manquait toujours quelques-uns,
morts dans la brousse. Dhuramoolan les disait
morts de mort naturelle, mais les parents, soupçonnant
quelque méfaits, questionnèrent les
camarades des manquants. Ceux-ci d'abord se
turent, effrayés ; puis ils parlèrent et dirent
que leurs compagnons avaient été mangés par
Dhuramoolan. Sur quoi, les pères furieux tuèrent
le sorcier. Mais Dhuramoolan mit sa voix
dans tous les arbres de la forêt et leur commanda
de lâ garder à jamais. C'est ainsi que le bruissement
des feuilles, les soirs de tempête, passe
dans tout le pays pour être la voix irritée du
terrible Dhuramoolan.
Librairie Hachette et Cie, 79, boulevard Saint-Germain, Paris.
EUGENE PLANTET
Membre du Conseil de l'Office central
des œuvres de bienfaisance
Vient de paraître
ARTHUR DELPY
Secrétaire de la Société internationale
pour l'étude des questions d'assistance
Colonies de Vacances
et
Œuvres du Grand Air
EN FRANCE ET A L'ÉTRANGER
Ouvrage contenant des Notices sur 640 œuvres en France et 275 à l'Etranger
Un volume grand in-8°, illustré, avec de nombreux schémas et statistiques, broché. 7 fr. 50