DOSSIER PEDAGOGIQUE - Le Grand Bleu

est aussi un manifeste féminin grâce au personnage d’Edmée,
femme libre de ses engagements, qui se charge
d’éduquer Bernard, épris d’elle, pour en faire un homme
bon. Dans Indiana (1832), elle dessine les sentiments des
femmes de son époque et la révolte des femmes.
La tenue vestimentaire est une des clés de la libération
des femmes : Gabrielle Chasnel dite Coco Chanel
marquera les années d’entre-deux-guerres et libèrera
les femmes des contraintes vestimentaires grâce à sa
mode « à la garçonne ». Simone de Beauvoir est une
théoricienne importante du féminisme, et a participé
au mouvement de libération des femmes dans les années
1970. Elle est une figure de proue du féminisme
notamment grâce à son ouvrage Le Deuxième sexe
en 1949. Elle y analyse la condition féminine, y parle
d’avortement et du mariage qu’elle considère comme
une institution bourgeoise assimilable à la prostitution.
Il faut aussi parfois se construire malgré l’absence
de figure féminine ou masculine ce qui rend les choses
plus difficiles encore. Cendrillon doit se construire sur les
bases d’une mère absente qui se rappelle pourtant à elle
très régulièrement grâce à une montre et elle doit composer
néanmoins avec la marâtre et ses deux filles. Dans
PP les petits cailloux, les parents, bien qu’existant, ne
sont pas des références sur lesquelles les enfants peuvent
prendre appui. Dans Risk, l’histoire de certains adolescents
est marquée par l’indifférence des parents vis-à-vis
de leurs enfants et de toutes les conséquences que cela
peut avoir sur leur construction ou leur déconstruction.
Dans La Cité, Miep n’a plus aucun repère.
2) Nécessité de la résistance dans la construction
identitaire.
Une quête identitaire passe nécessairement par
un long et mouvant cheminement intérieur qui nous
amène à nous découvrir, à nous dévoiler, à nous tester et
à prendre des risques.
a. Se découvrir, se dévoiler :
Phia Ménard/Vortex
Dans Vortex, Phia Ménard fait état du combat
qu’il faut parfois mener avec soi même afin d’accéder
à sa véritable identité. Elle nous montre la nécessité de
faire tomber les masques, les carcans qui nous enferment
pour découvrir sa vérité intérieure et parvenir au
plus intime, au plus profond. « La peau est ce qu’il y a
de plus profond chez l’homme » disait Paul Valéry ; ici,
Phia Ménard nous montre que cette peau est multiple
Les femmes dans la littérature sont au cœur de nombreuses
luttes. La mère de Driss Chraïbi dans La Civilisation, ma Mère !...,(1972)
s’émancipe peu à peu de la culture maghrébine : « Poupée, on l’avait
étranglée par la loi et dans le devoir. Et l’homme très intelligent qui l’avait
épousée en pleine puberté, l’homme très efficace qui était capable de
transformer un terrain vague en devises fortes et une civilisation pétrifiée
en pétrole jaillissant, l’homme conservé dans la saumure de son époque,
dans la morale et dans l’honneur, n’avait fait qu’appliquer la loi. Religieusement.
L’avait enfermée dans sa maison depuis le jour de ses noces et
jusqu’à cet après-midi où nous l’en avions fait sortir. Jamais elle n’en avait
franchi le seuil. Jamais elle n’en avait eu l’idée. » Première partie, chap.6
Le théâtre du XVIIIème siècle fait belle place aux femmes qui
sont souvent rusées comme le personnage de Rosine dans Le Barbier
de Séville de Beaumarchais. La Colonie de Marivaux montre, quant à
elle, des femmes qui se révoltent, Arthénice par exemple ; ainsi cette
pièce est une utopie féministe.
La lutte contre la condition féminine se retrouve même dans le
long-métrage d’animation de Walt Disney, Mulan (1998) : Fa Mulan, au
départ destinée à être mariée, part au combat en se faisant passer pour
un garçon et y montre sa valeur.
Dans Papa doit manger, la pièce de Marie N’Diaye(2002) la
question des rapports de force au sein de la cellule familiale est explorée.
Le père est, cette fois, un manipulateur qui revient après dix ans
d’absence car il a besoin de manger. Parfois c’est aussi contre l’absence
d’un père que se fait la lutte. Dans le film des frères Dardenne,
Le Gamin au vélo (2011) Cyril lutte pour se faire une place dans la vie
de son père. Dans le Premier Homme de Camus (1994), Jacques, élevé
par deux femmes, sa mère et sa grand-mère, se confrontera à ce père
absent pour s’interroger sur sa propre identité et son propre parcours.
Pour devenir qui l’on est il faut parfois se battre et affronter
le regard de son entourage. Dans le film Billy Eliott de Stephen Daldry
datant de 1999, est racontée l’histoire d’un jeune garçon de 12 ans vivant
dans un village de mineurs du nord de l’Angleterre qui va se passionner
pour la danse classique alors que son père le destine à la boxe. C’est
avec l’aide de son professeur de danse que Billy Eliott va s’affirmer et
s’affranchir du destin qui l’attendait. Il va alors dévoiler sa passion pour
cette discipline « de fille » aux yeux de tous.
Dans le roman de Marie Aude Murail, Maïté coiffure, 2004,
on parle d’amour et d’affirmation de soi. La construction de l’adolescent
se fait par une remise en cause des modèles familiaux, une quête de
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