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LA NATURE SUPRASENSIBLE DE L'HOMME
3 conférences faites à Berlin du 15 au 20 avril 1918
in GA 67. Traduit par Vincent Choisnel
128 pages, 12,20 €
Ces trois conférences publiques envisagent l'homme dans une
triple perspective :
Par rapport aux règnes de la nature, qui culminent dans le règne
animal, le plus « proche » de l'homme, dit-on. Une science rigoureuse
de l'esprit montre que l'homme, porteur d'un moi,
préexiste à l'animal dans le cours de l'évolution.
Par rapport à sa vie intérieure, l'homme peut s'engager sur un
chemin qui éveille en lui des facultés nouvelles de connaissance.
Il peut s'élever de sa conscience habituelle, qui vit dans l'espace,
à une conscience intérieure du temps. Naissance et mort ne sont
pas pour la conscience des frontières infranchissables une fois
pour toutes.
Par rapport au moi, l'homme peut accéder à l'expérience du penser, qui est totalement
indépendante de la corporéité. C'est celle que Steiner décrit dès 1894 dans sa
Philosophie de la liberté. Il ne peut y avoir de vie individuelle ni sociale qui réponde
aux besoins profonds de l'homme moderne sans une prise de conscience de cette
perspective. Aussi peut-on comprendre qu'en ces mois où allait vers sa fin la Première
Guerre mondiale, Steiner ait souligné la « nécessité que la relation suprasensible de
l'homme au monde se répande à nouveau dans l'humanité ».
LES LIMITES DE LA CONNAISSANCE DE LA NATURE
8 conférences faites à Dornach entre le 27 septembre et le 3 octobre 1920
GA 322. Traduit par Vincent Choisnel
180 pages, 16,80 €
L'Europe tout juste sortie de la « Grande Guerre » le manifeste
clairement : au-delà des apparences, la catastrophe résulte de
l'impuissance des formes de la pensée scientifique à saisir la
réalité sociale, c'est-à-dire humaine. Comment dépasser consciemment
ces limites ?
Dans le premier cycle de conférences qu'il ait faites sous la double
coupole du premier Goetheanum, Steiner s'attache à montrer en
quoi l'acquisition de facultés supérieures – imagination, inspiration,
intuition – donne accès à la dimension spirituelle de l'être
humain. Son exposé s'achève sur deux conférences qui décrivent
dans sa spécificité le chemin d'initiation du scientifique.
Les conférences
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