Figures mythiques et bibliques chez Louky Bersianik et ... - Archipel

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Chaque écrivaine a un ton particulier et privilégie l'emploi de certains procédés dont il est opportun de tenir compte. La dénonciation d'un monde qui devrait être révolu s'effectue par l'emploi de stratégies et de procédés littéraires que nous analyserons aussi sous J'angJe de la critique au féminin et dont les plus notables sont la parodie et l'ironie (Joubert, 1998) ainsi que la litanie (Lamy, 1979, 63, 67, 69, 73). Nous verrons que l'ironie féministe pose la femme comme sujet lucide et critique (Joubert, 1998, 18,19) et que par la litanie et les formes litaniques, l'écriture au féminin rassemble des voix « liées par une même exclusion}) (Lamy, 1979, 69). Seuls les procédés touchant directement la Bible et la mythologie seront analysés. Démarche d'analyse L'exploration des approches que sont la mythocritique, la mythodologie et la mythanalyse a mené au choix de cette dernière pour l'étude de la réécriture du mythe au féminin. L'analyse prend d'abord en compte les versions attestées des mythes gréco-romains et les récits de la Genèse, pour ensuite les mettre en parallèle avec les mythes réécrits au moyen de réseaux d'images, de symboles, de mythèmes et d'associations. À partir ce ceux-ci, nous sommes à même de voir émerger des thèmes et des valeurs propres à l'écriture au féminin dans les deux œuvres, qui s'intègrent au geme utopique. Dans un premier temps, l'examen systématique de la mythologie présente dans les oeuvres à l'étude a résulté en W1 relevé montrant la richesse des figures mythiques (les Atrides, Déméter, Perséphone, Athéna, etc.) et bibliques (Dieu, Noé, Adam, Ève, Loth, etc.) puisque leurs récurrences et la présence d'événements (le déluge) et de symboles associés aux mythes, ainsi qu'à la religion, sont rappelés. Dans un deuxième temps, l'analyse de ces figures a permis de dégager des similitudes et des différences entre les auteures et de voir comment chaque créatrice en arrive à critiquer les valeurs patriarcales et à en proposer de nouvelles. Structure du mémoire Le chapitre I, méthodologique, présente les définitions retenues, ainsi qu'un état de la question sur la réécriture des mythes et sur l'utopie au féminin (Cauville, Purkiss, Bammer et Bouchard). Les chapitres II et III présentent respectivement l'analyse du Pique-nique sur l'Acropole et de Lueur. Nous y étudierons d'abord les stratégies et procédés littéraires en étroit rappol1 avec le mythe et, ensuite, le recours aux figures mythiques et bibliques, puis l'émergence de l'utopie au féminin à travers celles-ci. Gràce à cette lecture, nous mesurerons Il
mIeux à la fois la démarche de réécriture propre à cette époque d'essor de l'écriture fémininiste et la singularité de chacun des parcours étudiés. 12
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Alonzo, Anne-Marie. 1980.« Louky B
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Tierney, Helen (dir. pub!.). 1990.
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