Figures mythiques et bibliques chez Louky Bersianik et ... - Archipel

Comment emichir notre lecture de l'utopie au féminin? Chacun doit d'abord
réveiller sa fonction « imaginante» (Causse, 1987, 155), car cette utopie repose sur une
absence, un monde à faire advenir. Ensuite, on peut tenter de voir comment l'œuvre modifie
notre vision du monde et comment elle propose une remise en question des valeurs et une
société meilleure.
On a observé que les utopies féminines renferment des caractéristiques thématiques
et formelles différentes de celles des auteurs masculins. Les écrivaines rejettent les systèmes
totalisants et le discours patriarcal; elles tentent de redéfinir le pouvoir et de le redistribuer.
Pendant les années soixante-dix, inspirées par la pensée féministe, elles révisent les rapports
humains, la sexualité féminine et le sens ,de la filiation en vue de redéfinir le maternel et le
rapport mère-fille. Enfin, dans l'ensemble, les remises en question de l'ordre établi font
imaginer des rappo11s non marqués par la domination.
Au plan formel, les utopies féministes exploitent les mythes et témoignent d'une
recherche d'un langage et de nouvelles représentations de la femme. Elles subvertissent les
rôles traditionnels appris dans les contes de fées et les récits mythiques. Rappelons en
terminant que la quête de l'archaïque justifie la réécriture des mythes: en effet, les écrivaines
en quête d'identité et d'images valorisantes du féminin lancent un cri à leur(s) mère(s).
Revisiter la mythologie et re-créer sa propre histoire dans une langue que l'on s'approprie en
la renouvelant par une autre imagerie correspond donc à une nouvelle naissance dont le livre
conserve la trace, tout en interrogeant le futur. L'étude de la réécriture des mythes (qui se
composera chaque fois d'un rappel du mythe originel, suivi d'une analyse des modifications
apportées par l'auteure et de leur signification) nous permettra de voir surgir une nouvelle
façon de représenter le monde.
Notre prochain chapitre est consacré au Pique-nique sur l'Acropole, de Louky
Bersianik. Selon notre hypothèse, la réécriture des mythes au féminin amorce un mouvement
utopique: comme le mythe est un programme d'action, il entretient un lien avec le futur
Cl 'utopie) que les créatrices féministes imaginent. Nous tenterons de voir comment la
réécriture de Bersianik participe à l'élaboration de nouvelles valeurs et à l'inscription du sujet
femme dans l'Histoire. L'œuvre parodie le Banquet de Platon et ironise sur la mythologie
grecque surtout, puisqu'elle est fondatrice de la culture occidentale. Nous analyserons donc
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