Les arts martiaux : une psychomotricité intégrative - Faculté de ...

étaient de toute évidence bridés par mon « intellect ». Les deux premiers auraient probablement
« commandés » un comportement de fuite ou de soumission, malheureusement inhibé par un « moi
dominant 46 » -émanation du troisième-, conditionné par des messages comme : « pleures pas t’es un
homme ! », « ne sois pas un lâche » et autres fadaises. En tout état de cause, cette disharmonie entre
mes trois « centres » m’a valu quelques semaines de souffrances.
Pour conclure.
Gichin Funakoshi (1943, 1956), père fondateur du karaté « moderne » envisage cette
discipline selon trois grandes directions. En premier lieu elle est avant tout une pratique de santé à
géométrie variable. Elle convient aussi bien à l’enfant, aux femmes, aux hommes, à tous les âges de
la vie et chacun peut l’adapter en fonction de ses capacités. Sa mise en œuvre aisée ne nécessite pas
forcement d’équipements ou de lieux particuliers. Elle autorise le travail solitaire ou en groupe. Elle
permet un développement global, équilibré et harmonieux du corps et améliore la condition
physique. En second lieu, comme pratique d’autodéfense, elle repose essentiellement sur des
combinaisons très rapides de blocages-attaques exécutées simultanément, où tout le corps est
considéré comme une arme tranchante, pénétrante, enfonçante 47 . Quels que soient l’âge et le sexe,
son efficacité permet de se protéger, même si l’on dispose d’une force naturelle modeste. En
troisième lieu, elle est une ouverture spirituelle dont l’aphorisme de Gichin Funakoshi : « Le karaté
est par essence non-violent » est en quelque sorte le fil rouge. Paradoxe extrême-oriental en
superficie, il témoigne du travail à faire sur soi : une psychomotricité intégrative où il s’agit
d’harmoniser ses trois centres, moteur, émotionnel, intellectuel et ses deux hémisphères cérébraux.
Une « simple » technique main ouverte au service du reptilien humain peut être si
dévastatrice, si radicale dans son résultat que son exercice régulier finit par polir l’âme. En climat de
46 Cf. Idries Shah, Le Moi Dominant, Paris, Le Courrier du Livre, 1994.
47 C’est en fait avec tout l’être en « désespérance » que l’on tente de survivre au « moment de vérité ».
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