Télécharger le catalogue (PDF 7,6 Mo) - Bibracte

More documents

Recommendations

Info

TAP BIBRACTEFEMME 03-12 17/05/06 10:31 Page 12 23 22- Coiffures féminines D’après des décors de vaisselle métallique du sud-est des Alpes. V e siècle avant J.-C. (d’après O.H. Frey). 23- Reconstitution de parures féminines des régions rhénanes avec anneaux de tempes. Propres aux régions du Rhin moyen, ces anneaux circulaires semblent réservés aux femmes mariées. V e siècle avant J.-C. (d’après R. Cordie-Hackenberg 1992). 24 / 25- Reconstitution de la tombe 14 de Goeblingen-Nospelt. (Luxembourg) (dessin B. Claris). 26- Une tombe féminine. Cette sépulture de femme adulte était inhumée allongée sur le dos, avec des restes d’offrandes alimentaires sur son côté droit (ossements animaux, un vase, deux grandes écuelles, un gobelet, un couteau en fer). De sa tenue vestimentaire, sont conservés un torque à décor torsadé, une paire de bracelets, deux petits tubes et quatre anneaux de ceinture en bronze. Sa taille est estimée à 165 cm. La présence d’un torque signale une femme de rang élevé. Vers 400 - 350 avant J.-C. Bucy-le-Long, «La Héronnière» (Picardie), tombe BLH 330. Soissons (France), Musée municipal. 12 • EXPOSITION BIBRACTE 2006 • TRÉSORS DE FEMMES L’âge du mariage A Rome, les garçons peuvent se marier à partir de 14 ans et les filles à partir de 12 ans, soit bien avant de pouvoir procréer. On ignore ce qu’il en est dans le monde celtique. Si l’on se fie à César, chez les Germains, «c’est une des hontes les plus grandes parmi eux que de connaître la femme avant l’âge de vingt ans». Il dit aussi que leur roi Arioviste a deux femmes. Une telle polygamie n’est pas attestée en Gaule. César précise les droits et devoirs des époux gaulois: «Les maris mettent en communauté, avec la somme d’argent qu’ils reçoivent en dot de leurs femmes, une part de leurs biens égale à cette dot. On fait de ce capital un compte joint, et l’on en réserve les intérêts ; celui des deux époux qui survit à l’autre reçoit la part des deux avec les intérêts accumulés. Les maris ont droit de vie et de mort sur leurs femmes comme sur leurs enfants. Lorsqu’un père d’illustre naissance vient à mourir, ses proches s’assemblent et, si cette mort fait naître quelque soupçon, les femmes sont mises à la question comme des esclaves ; si le crime est prouvé, elles sont livrées au feu et aux plus cruels tourments et supplices.» Il semble donc que, si la femme est soumise à son mari, elle a des droits identiques à lui en ce qui concerne le patrimoine de la famille. De tels droits tomberont en désuétude pour ne resurgir qu’au XIX e siècle. 24 25 La veillesse et la mort Une femme qui a passé le cap des 40 ans, a toutes les chances de vivre plus âgée que son mari. On ne sait pas si les femmes âgées et les veuves étaient dotées d’un statut spécial. Les restes de leur tenue vestimentaire ne montrent pas de différence nette avec ceux des femmes plus jeunes. Au cours de l’âge du Fer, les rites de l’inhumation et de l’incinération varient suivant les périodes et les régions. Aux VI e et V e siècles, les tombes sont souvent disposées autour d’une tombe privilégiée signalée par une architecture monumentale ou la richesse de son mobilier (Bucy-le-Long). Exceptionnellement, des zones particulières sont destinées aux enfants, aux femmes et aux hommes (Andelfingen). Parfois, les regroupements paraissent familiaux (Nebringen), chaque groupe pouvant être isolé dans un enclos. Enfin, certaines nécropoles ont une organisation spatiale qui ne s’explique que par leur développement au cours des années (Münsingen). Le culte des morts se manifeste par l’entretetien des sépultures. La tombe à tumulus 14 de la nécropole de Gœblingen-Nospelt est unique. Datée vers 20 avant J.-C., elle contenait les restes d’une femme de 30 à 35 ans, et de riches présents. Des vestiges de libations et de sacrifices d’animaux, et des pièces de monnaie, retrouvés sur le sommet du tumulus, prouvent sa fréquentation pendant environ 150 ans. Une autre forme de culte des morts, bien différente, est attestée par les amulettes taillées dans un fragment de calotte crânienne. 22 26
TAP BIBRACTEFEMME 13-18 17/05/06 10:37 Page 13 La femme dans tous ses états La femme celte apparaît sous des jours différents selon l'activité dans laquelle on la saisit : ménagère occupée du lever au coucher du soleil par ses tâches quotidiennes ou femme de haut rang qui doit contribuer au prestige de son mari ou de sa famille, par sa prestance et la qualité de sa tenue vestimentaire, lors des événements de la vie publique. Les tâches de la vie quotidienne qui nous paraissent anodines aujourd'hui (préparer le repas, collecter son bois de chauffage…) l'occupent à plein temps. Les quelques heures qu'elle épargne sur ces activités domestiques sont mises à profit pour d'autres travaux, notamment le filage et le tissage, une activité artisanale qui lui permet, plus que tout autre, d'exercer sa créativité et ses talents artistiques. Seul le mariage donne à la femme sa place dans la société. Il permet des alliances familiales et politiques dont elle est l'enjeu, notamment pour les familles nobles. Comme dans toutes les sociétés rurales traditionnelles, la femme celte révèle son statut et celui de sa famille par ses atours : coiffure, maquillage et tatouages (?), vêtements, parures. Les textes et inscriptions n'ont gardé la mémoire d'aucun rôle public réservé aux femmes. En revanche, les cultes proprement féminins et les divinités féminines ont longtemps perduré, permettant d'apprécier leur importance dans la société celtique. La femme au foyer Le travail à la maison et à la cuisine est considérable du point de vue du temps passé et de l'énergie déployée. L’environnement quotidien de la femme celte est donc la pièce (généralement unique) de sa maison où trône en position centrale le foyer sur lequel est suspendu un chaudron de cuivre. Sans table haute ni chaise à portée de main, la ménagère travaille en général en position accroupie, comme le prouve l'étude des restes osseux. La mouture des céréales, à elle seule, l’occupe plusieurs heures par jour, tout comme la collecte de bois pour le feu, le tout en ayant constamment l’œil sur ses plus jeunes rejetons. Ces tâches sont partagées avec les grands-parents et les enfants, puisqu'un toit abrite trois générations. La nourriture est surtout constituée de bouillies de céréales et de légumineuses riches en protéines comme les fèves, les petits pois et les lentilles. Le pain n’est pas si fréquent et les édulcorants (miel) réservés aux grandes occasions. La pâtisserie est connue par des offrandes funéraires. Aucune espèce fruitière n'est encore cultivée à l’âge du Fer. A ceux collectés dans la nature, s’ajoutent tardivement des fruits exotiques. On sait très peu de choses sur les légumes. En tout cas, la rareté des cas de scorbut prouve un apport suffisant en vitamine C. Les pertes de dents, plus fréquentes chez les hommes à Wederath, suggèrent une nourriture particulièrement cariogène, c'est-à-dire riche en hydrates de carbone. La proportion des différents isotopes stables du carbone ( 13 C/ 12 C) et de l'azote ( 15 N/ 14 N) dans le collagène osseux renseigne aussi sur l'alimentation. Une teneur accrue en 15 N, qui indique une forte consommation de viande, est ainsi notée dans les os des squelettes masculins des tombes privilégiées avec armes des nécropoles tchèques de Kutná Hora-Karlov et Radovesice. La viande est presque exclusivement fournie par les animaux domestiques : bœuf, porc et mouton surtout, cheval et chien plus rarement. Le lait est aussi important dans l'alimentation. L'hydromel et la bière sont les deux boissons alcoolisées fabriquées sur place. S’y ajoute le vin, importé en grande quantité du monde méditerranéen, mais réservé aux grandes occasions et à l’élite. EXPOSITION BIBRACTE 2006 • TRÉSORS DE FEMMES • 13
Page 1 and 2: TAP BIBRACTEFEMMES COUV Ok 16/05/06
Page 3 and 4: TAP BIBRACTEFEMME 03-12 17/05/06 10
Page 11: TAP BIBRACTEFEMME 03-12 17/05/06 10
Page 19 and 20: TAP BIBRACTEFEMMES 3deCOUV Ok 16/05

Télécharger le catalogue (PDF 7,6 Mo) - Bibracte

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?