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TAP BIBRACTEFEMME 03-12 17/05/06 10:30 Page 6
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6 • EXPOSITION BIBRACTE 2006 • TRÉSORS DE FEMMES
Les sources
archéologiques
La femme celte la plus célèbre que l’archéologie a révélée est la «princesse» de Vix, ensevelie à la fin du VI e siècle
avant J.-C. avec de très riches offrandes au nord de la Bourgogne.
Après plus de 150 ans de recherche, l’archéologie et l’anthropologie présentent aujourd’hui une nouvelle image,
plus réaliste, de la femme celte. Combinées, ces deux disciplines permettent de reconstituer l’apparence physique
et le mode de vie de nos ancêtres à partir des matériaux que le sol fournit : images figurées, objets témoignant de la vie
quotidienne, et sépultures.
La sépulture permet de s’intéresser à un individu particulier, dont on peut restituer, au terme d’une enquête ostéo-archéologique,
le sexe et l’âge au moment du décès. Dans les cas favorables, on apprécie aussi l’état sanitaire de la population
dont on étudie le cimetière, ainsi que le statut social de ses habitants : a-t-on affaire à une élite ou à une population modeste ?
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6- Plaque de joug en bronze de Waldalgesheim (Rhénanie-
Palatinat, Allemagne), vers 350-300 avant J.-C.
Cette applique décorative provient d’une très riche tombe
à char féminine, dont les objets présentent un style
décoratif homogène dit « style de Waldalgesheim »
ou « style végétal continu ». Ce buste paré d’un torque
et d’une longue coiffure symétrique nous semble être une
femme, mais l’ambiguïté subsiste.
H. 9,5 cm. Bonn (Allemagne), Rheinisches Landesmuseum.
7- Anneau de cheville en bronze, IIIe siècle avant J.-C.
Les têtes humaines sont ici à peine esquissées.
D. 87 mm. Vodnany (République tchèque), Musée municipal
et Galerie.
Des représentations figurées rares et ambiguës
Les Celtes nous ont laissé très peu de représentations figurées. La raison en est bien
connue : leur religion leur interdisait de donner une physionomie humaine à leurs
dieux. Les rares figures humaines produites par l’art celtique apparaissent sur
des bijoux et sur des armes. Elles sont toujours ambiguës, souvent masquées dans
un décor exubérant. Celles qui sont identifiées comme franchement masculines
ou féminines sont l’exception.
Ce n’est qu’au contact de la civilisation gréco-romaine que les divinités gauloises
prendront parfois figure humaine, mais sous une apparence le plus souvent empruntée
au répertoire iconographique classique.
8- Fibule en bronze de Slovenské Pravno (Slovaquie), vers 400 avant J.-C.
Cette parure exceptionnelle –sans doute féminine– comporte trois masques humains
traités dans un style typique du début du second âge du Fer.
L. 7 cm. Nitra (Slovaquie), Institut archéologique.
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