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TAP BIBRACTEFEMME 13-18 17/05/06 10:37 Page 14
La femme au travail
La division sexuelle du travail
est attestée par l'archéologie
funéraire. Le peu d’outillage
retrouvé dans les tombes féminines
se limite au travail des textiles
et du cuir. De fait, le filage de
la laine, le tissage et la confection
des vêtements se font dans le cadre
domestique, car ces activités demandent peu de place et se
concilient facilement avec les tâches ménagères. Sur les squelettes
féminins, l’arthrose des articulations de la main peut être
associée au tissage. A l'instar de la Grecque Pénélope, cette
activité concerne également les femmes de rang élevé, comme
le montrent quelques scènes figurées.
La femme est aussi très sollicitée par les travaux du jardin et
des champs. Tant pour les femmes que pour les hommes, les
articulations des hanches et des épaules présentent des symptômes
typiques des populations à orientation agraire.
Dans le contexte particulier des mines de sel de Hallstatt,
les études anthropologiques montrent une nette différenciation
sexuelle du travail. Les hommes assurent l'extraction du sel, les
femmes le transportent jusqu'à la surface. Ces corvées sont
somme toute peu différentes de celles que
toute femme celte effectue quotidiennement
: approvisionner le foyer en eau et
en combustible, porter les jeunes enfants.
La façon de porter une charge se manifeste
par des marques caractéristiques sur
les vertèbres lombaires (pour le port à
bras le corps) et cervicales (pour le port
sur la tête).
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La femme en société
La société celtique est essentiellement
agraire, même lorsque se développent
des bourgades de marché et des villes
fortifiées (oppida), à partir du III e siècle
avant J.-C. Dans ce contexte, l'unité
familiale est marquée par le patriarcat.
Chaque membre de la famille occupe une
position particulière, réglée par de nombreuses
conventions. La tenue vestimentaire
manifeste la position de chacun
et de chacune.
14 • EXPOSITION BIBRACTE 2006 • TRÉSORS DE FEMMES
Les restes de la tenue vestimentaire, très
variables pour ce qui concerne les sépultures
féminines, donnent donc des indications
précieuses sur le statut social. Tout en
haut de l'échelle, on trouve des sépultures
véritablement princières, comme celles
de Vix, de Rheinheim ou de Waldalgesheim.
A un niveau moindre, la nécropole de
Münsingen montre bien la diversité des
statuts. Sur 219 tombes, on peut bâtir
le schéma suivant :
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26- Aiguilles à coudre en bronze, II e / I er s. avant J.-C.
Oppidum de Stradonice, Prague (République tchèque), Musée national.
L. 46-106 mm.
27- Pesons de métier à tisser de Modlesovice, III e siècle avant J.-C.
Strakonice (République tchèque), Musée de la région d’Otava.
27
28 et 29- Fragment d’étoffe brodé de fils de laine, III e s. avant J.-C
et restitution.
Des fils rouge neufs ont été replacés à l'emplacement des anciens,
généralement disparus. On a restitué en fac-similé l'aspect d'origine de
l'étoffe. Ces fragments de vêtements de très bonne facture ont été
miraculeusement conservés par leur utilisation comme renforts dans des
bracelets creux en tôle de bronze. A une époque où les autres artisanats
sont déjà fortement organisés et installés dans des espaces
qui leur sont réservés, hors du cadre domestique, ces rares témoignages
d'étoffes finement tissées et brodées sont le seul exemple vraiment
probant de la qualité du travail féminin à l'âge du Fer.
Nové Zàmky, longueur 30 cm. Nitra, Slovaquie, Institut d’archéologie.
- 3 % de tombes richement dotées ;
- 20 % de tombes moyennement dotées ;
- 42 % de tombes pauvrement dotées ;
- 35 % de tombes non dotées.
Se dessine ainsi une pyramide sociale.
En haut se trouve l'élite. A l'échelle intermédiaire
se trouvent les hommes portant
les armes et leurs épouses. Enfin, l’échelon
inférieur regroupe près de 80 % de
la population.