25 octobre 1910 - Bibliothèque de Toulouse

CENTIMES
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Organe quotidien, de ÏX5>ïeïise Sociale
RÉDACTION ET ADMINISTRATION: Toulouse, Roquelaine, 25
LE NUMÉRO 5CENTIMES
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1^ u-eaients partant tal'rtUh casque mois et tont psyabJM d*«Tano»
ÉDITIONS RÉGIONALES
Lof, Aveyron, Corrbze, Cantal
Gan, Htu-Pyrénôes, Basses-Pyrénées, Landes
Tirn-et-Garonne, Lot-et-Garonne
Târn, Aude, Hérault, Pyrénées-Orientales
Haute-Garonne Ariègo
Edition du matin spécial» • Toutous*
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ul Bureaux, rua 3a«u«iain*. u,. 4 Toulon*», et cliex loua ao» Corr*ïpo»aalii»
ucrcorfCES i*. .
RÉOUMKS -
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Mardi 25 Octobre 1919. - 29' Année - N* 6,5 49.
,„ soixante à quatre-vingts che-
tin S^fS, punis ?» P'*?" £°" r
J** ^' r éBÔiMSi! à l'ordre de mn-MM»*
^iU «rpVTsonnier à la caserne de la
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«harretiers, chargeurs et camionneurs
tes c ^ f sf V.i mis en grève.
„ Marseille s- ^
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l^drfm*^ Ja , Ré P uWi q«e consp re
huitième ces doctrines, combattues par une
philosophie païenne, tout à coup réveillée
de ses cendres, subirent une éclipse ten no-
ratre Mais bientôt, les hommes de désor-
dre s effondraient, des gouvernements nou-
veaux restttuaient à la vérité ses droits n
la morale son empire et à la France
équilibre. Mais nou*
Voilà trente
contre
les grévistes sabb{aie^ries"fils P tSa^f
ques, les signaux et les machines, lf S"
dent, du conseil ne déclarait-il pas 3 „v ,
pludissements du Temps et de ïa ^aSS1
que la République était plus qu^jïfi^
solue a maintenu- l'enseignement athée"
c est-a-dire la, cause même de notpé atnaS
chie et de notre déchéance ?
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Les tribunaux et les gendarmée- *
donc beau recourir à touCks vériiT?!
leut^codes et à toutes les to^gSîfffcijj
Contre la grève générale et contre ses anô-
très, toutes les repressiuns comme toutes 1M
amnisties seront vaines.
iea
FÉLIBRIGE DE LA RÉGION
Comités de VOuncle Janet, par l'abbé Justin
BESSOU. Rodez, 1910. Carrère, éditeur.
Le Fôlibre majorai du Rouergue nous
dote cette année d'un recueil nouveau do
contes en patois, qui lui ont été demandés
avec instance par les lecteurs émerveillés de
la première collection (1).
Peu de ces contes sont inventés ; nous
avons là par conséquent un fond de littéra
ture populaire et M. l'abbé Bessou, en k
mettant au jour, contribue pour sa large
part au Folklore aveyronnats. Mais le con
teur actuel a mis en œuvre à sa façon la
création primitive, suivant l'exemple donné
par La Fontaine ; cet exemple est si bien
suivi par M. l'abbé Bessou qu'il ose repren
dre à son tour, après le fabuliste, le récit
des Animaux malades de la peste, et il le
reprend avec un accent si personnel, une
telle abondance de traits particuliers, une
fei fraîche vie qu'on ne peut se défendre de
trouver légitime et heureuse son apparente
témérité.
Les Contes de l'Oiuiclc Janet. comme les
précédents, ceux do la Tata Mannou, sont
faits pour les enfants, avec des différences
de ton et de sujet suivant l'âge des naïfs au-
diteurs. Les plus ingénus entre ces récits
s'adressent aux tout petits, à ceux qu'on se
représente ouvrant les yeux les plus surpris
1 et les plus charmés, tandis qu'ils écoutent.
Et les contes reçus avec cette avidité sont
des histoires d'animaux, des aventures ar-
rivées à ces êtres élémentaires auxquels, de-
puis les temps les plus reculés, l'enfance
s'intéresse, comme si elle les sentait mieux
ù. snii niveau. Les animaux sont présentés
chacun avec son caractère, cruel ou inofc>-
fonsif, batailleur ou ami de la paix. Cha-
cun deux porté un nom propre qui lui con-
fère une sorte de personnalité, et les contes
où il est désigné ainsi seraient dignes d'im-
poser pour toujours à la bête le nom qu'ils
ont imaginé pour elle. — de môme que, de-
puis le Roman de Benart, on ne connaît
plus que sous cette dénomination fictive i
l'animal appelé goupil auparavant.
Le naturel des animaux mis en scène par
M. l'abbé Bessou est parfaite ment décrit,
avec de transparentes allusions aux êtres
humains correspondants, des paysans bien
entendu, avec lesquels la vie champêtre les
met en contact familier. Chez les animaux
comme chez les hommes, dont ils sont l'ima-
ge, les bons s'entr' aident, les méchants se
nuisent, les trompeurs mutuellement se
trompent. Les faibles, pour se garantir des
forts, sont obligés d'avoir recours à l'habi-
leté ; quand la rase se montre vraiment in-
génieuse, elle suscite des applaudissements
et de sympathiques sourires. Il ne faut pas
s'en scandaliser ; cette admiration de la
finesse (tromper adroitement se dit en pa-
tois « ofina ») implique une pensée en som-
me spiritu.aliste : c'est l'idée que l'intelli-
gence, étant par son essence supérieure à la
matière, a tous les droits contre elle. Dans
ces contes, il arrive que les forts emploient
aussi la ruse ; mais alors, ce moyen de réus-
sir, n'étant pas nécessité, n'est plus excu-
sable, et le scrupuleux auteur ne manque
pas de le faire châtier par l'événement. Le
conteur, à ces délicatesses morales, en
ajoute d'autres, celles de la langue : quand,
par exemple, ses personnages sont de petits
animaux, il lui vient aussitôt au bout de la
plume des multitudes de ces légers diminu-
tifs, aimables, presque tendres, dont le pa-
tois, il faut le reconnaître, est beaucoup
mieux pourvu que le français.
L'intelligence, malgré ses droits évidents,
peut commettre des excès repréhensibles.
L'homme, auquel Dieu, en le plaçant au
premier rang des créatures, a permis d'em-
ployer les animaux pour son usage, les ex-
ploite parfois sans ménagement r'ies bêtes,
à qui ces contes donnent la parole, savent
bien le lui reprocher par des arguments qui
couvrent leur bourreau de confusion.
Après les contes où les animaux jouent le
principal rôle, viennent des récits où les
personnages sont tous des hommes, et
ceux-là contiennent d'expresses leçons de
psychologie et de morale t ainsi, par exem-
ple, celui où le pauvre devenu riche déploie
de subtiles qualités d'esprit pour reconnaî-
tre les vraies amitiés et les distinguer des
fausses.
Dans d'autres contes, l'homme aux prises
avec le merveilleux, traverse des aventures
fantastiques. Ces inventions où s'accumu-
lent des suites d'événements bizarres doi-
vent être très anciennes; on en trouve d'ana-
logues dans les Contes de Gascogne, recueil
lis par Bladé. Il serait intéressant' de com
parer les unes avec les autres ces créations
populaires de divers pays.
Dans celles du Rouergue, la fantasmago-
rie ne tient pas une grande place ; le carac
tère profondément religieux de notre race
se manifeste en des récits, où surgissent
avec toute leur beauté et leur bonté infinie
les figures divines, et où, d'autre part, le
démon joue, dans l'ordre surnaturel, le rôle
départi tout à l'heure, dans le monde des
bêtes, aux animaux méchants qu'il n'est pas
défendu de tromper.
Sur toutes ces imaginations et même, à
des moments, sur les légendes pieuses, se
déploie une gaieté ouverte, lumineuse, fran-
che et saine, qu'épanche abondamment la
verve heureuse de l'abbé Bessou. Cependant
le problème de la douleur est, à plusieurs
reprises, abordé dans ces contes ; mais il
n'y reste pas à l'état d'énigme ténébreuse et
obsédante : il est bientôt résolu, et de la fa-
çon la plus simple et la plus sûre, par la
Foi.
Quel est le théâtre où se déroulent tous
ces événements, où se montrent tous ces
personnages, inférieurs, humains ou céles-
tes ? Le lieu de la scène est bien délimité :
c'est, sauf quelques échappées au dehors, le
pays montagneux, creusé de ravins abrupts,
arrosé de ruisseaux limpides, qui est com-
pris entre Villefranche, Rieupeyroux et Na-
jae. Les lieux, les villages, les hameaux, les
propriétés sont tous là. avec leur vrai nom.
Et pourtant, cette contrée si réelle, si ac-
tuelle, apparaît comme ouverte sur l'autre
monde, toute baignée de surnaturel. Par les
chemins bordés de houx qui la sillonnent,
Jésus est passé jadis, ou naguère, hier peut-
être... on ne sait pas bien ; il y est passé du
temps où, la douceur sur le visage, le bras
armé de toute-puissance, il évangélisait ce
canton.
A de telles imaginations, à de telles
croyances, il faut pour s'exprimer un lan-
gage spécial ; seule, une langue naïve peut
y correspondre avec harmonie, c'est l'idio-
me de ceux qui conçurent ces inventions en
une intacte ingénuité. On sait assez com-
bien M. l'abbé Bessou parle cette langue vé-
ritablement et magistralement, Elle vit en
toute sa fraîcheur sur ses lèvres et. sous sa
plume. Il la connaît en toutes ses nuances et
dans l'ample richesse de ses synonymes
Au ssi il la fait jouer de toutes manières, en
des dialogues où on la sent mêlée à de ro-
bustes respirations, ou en des propos sur-
pris tout vifs parmi le brouhaha des foules
assemblées. Il reproduit, pour s'en être ré-
joui souvent, les défigurations qu'une heu-
reuse ignorance fait subir aux mots fran-
çais, et il a bien raison, puisque les formes
de la langue savante, en s'altérant ainsi
sont devenues du patois. Enfin, signe d'ins-
piration jaillissante, ou d'adresse dans son
art, l'auteur du célèbre poème d'Al Brès à la
Toumbo introduit au bon endroit, dans ses
récits en prose, des vers ou au moins des
rimes, qu'il sait utiliser comme un élément
comique où éclate la jovialité.
Tant d© talent dépensé dans une longue
d'un usage si restreint, et, dont le cercle est
borné si étroitement I U faut bien le recon-
naître, le patois de l'abbé Bessou, comme
celui des autres poètes et conteurs populai-
res du Midi, n'est compris parfaitement qu%
dans une zone resserrée. Mais aussi là
précisément parce que nous constatons les
proches limites do ce cercle, comme nous
nous sentons chez nous, en parlant ou en
lisant notre langue locale ! On n'a cette im-
pression de propriété affectueuse que pour
une possession de peu d'étendue, partagée
avec un petit nombre d'associés seulement.
C'est alors comme un foyer de famille d'où
les étrangers sont exclus et où l'on s'aima
d'autant mieux entre soi. En famille, on
contracte l'habitude d'expressions particu-
lières, de locutions ou de proverbes, qu'on
a reçus de la bouche des parents, que l'on
emploie entre frères, et qu'on enseigne avec
fidélité aux entants. En employant ces ter-
mes étroitement familiers, on ne profite pas
du retentissement que suscite une langue
parlée par tonte une nation, mais ces mots
sonnent à l'oreille avec une douceur intime
qui vaut mieux pour le cœur.
Voilà pourquoi M. l'abbé Bessou se sert
ave^persevéra.nc.0 du patois usité entre Na-
vant qu'en cet idiome rustique, il compose
uniquement do très simples récits et se plaît
en particulier à dire des contes au- enfants.
Il est prêtre, un prêtre animé u une piété
profonde et d'un zèle ardent pour le bien dus
âmes. Mais, à côté de ces vertus sacerdota-
les, il porte en lui, par un don éininent, le
génie du patois, et, avec le pouvoir, il a
reçu la mission de présenter cette langue
dans tout son relief et tout son charme, de
la fixer ainsi d'une façon durable, au mo-
ment où elle est menacée de finir.
J'ai appris naguère que le poète de D'al
Brès à la Toumbo, de Bagalclelos, de Besu-
carietos, l'auteur des Countes de la 'Tata
Mannou et des Countes de VOuncle Janet
avait été de bonne heure prédestiné. Il est
né à Méjalanou, hameau situé sur une pente
qui s'incline vers la petite rivière de la Sé-
rène, non loin du village de Saint-Salvadou.
Mon ami si regretté, Emile Pouvillon. et
moi. unis dans une fervente admiration
pour le génial écrivain populaire, nous
avions formé le projet d'aller un jour visi-
ter ce hameau comme un lieu de poétique
pèlerinage ; il me semblait bon et plein de
grâce confraternelle que l'auteur de Cés-ctte
allât ainsi rendre hommage à mon voisin, le
conteur du Ségala. La mort cruelle s'est op-
posée à l'accomplissement de ce rêve. Ne
pouvant le réaliser avec mon ami, j'ai voulu
cependant y donner suite avec quelqu'un
qui représentât ce cher compagnon, et j'ai
amené avec moi celui de ses fils qui m'est
devenu proche par une heureuse alliance.
Arrivés à Méjalanou, nous avons regardé
la maison, l'étable, le jardin, les champs,
tous les alentours. Près de la source qui
arrose une des prairies, on nous a dit :
— Tenez, à cet endroit, Justin, quand il
avait dix ou douze ans. demandait à sa
sœur de s'asseoir et de filer sa quenouille,
prétendant qu'elle serait la Demoiselle pour
qui le Fils du Roi va se noyer dans une
fontaine... Nous reconnûmes la chanson an-
cienne où figure la jeune fille qui refuse sa
main au Prince, et nous pensâmes, le fils de
Pouvillon et moi : — Il s'est passé ici un
événement de grande portée pour cette ré-
gion rustique ; à ce moment dont on nous
parle, au bord de cette eau claire qui jaillit
du sol mystérieux, la Légende, éternelle-
ment jeune et fraîche, a apparu à Justin
Bessou, suscitant son émoi ; à ce moment
précis, durant la scène qu'on évoque, ce
garçon aux traits rudes, aux yeux pleins de
songe, a été désigné pour devenir le poète
de sa race et de son pays.
Charles DE POMAIROLS.
(1) Voir l'Express du Uidi du 16 avril 1909.
LA SANTÉ DE PIE X
Paris, 24 octobre.
L'Agence Havas a reçu la déipêche suivante
de Rome :
« Le professeur Marcbia-Fava a visité le
Pape et a constaté une attaque de goutte ;
il a conseillé un repus de quelques jours.
» Le Pape n'a pas voulu décommander ses
audiences, mais à cause du mauvais temps il
n'est pas descendu dans les jardins et est
resté dans la bibliothèque.
La Polies et les Eé?eliiw
Un incident mystérieux
Paris, 24 octobre.
On racontait cet après-midi au Palais un
incident encore assez mystérieux.
Hier, diisoit-on, M. de Mai mande, don* an
couinait le rô:e actif daus le muuvement révo-
lutionnaire, reçut un pneumatique lui don-
nant rendiez-v«us dans un café de la rue de
Rennes.
M. de Maranandie s'y rendit et se trouva en
pré&enco d'un inconnu qui, fie donnant eoimmo
un envoyé du mitefetère de l'intérieur, lui pro-
posa de. collaborer discrètement avec la po-
lice et lui offrait des mensualités réguUeres, 300
puis 500 francs.
M. die Marmande fit une réponse évasive et
engagea le tentateur à vernir le revoir le len-
demain chez lui.
L'inconnu so serait, en effet, rendu ce matin
au domicilie de M. de Maanoaande.qui avait dis-
simulé des témoins, entre autres M. Jacques
-Bonzom, dans unie pièce voisine.
Les propositions furent renouvelées, mais
les amis du révotationnaire firent monter un
agent de police qui arrêta l'inconnu et te con-
duisit au prochain couinai/ssarnat.
Là cet iiiidiiivàdu déclara se ruommer Myller
et habiter 02, rue de Ranelugh ; le commis-
saire de police le consigna ù sa disposition
Cet incident, dès qu'il a été connu au ml-
nnistèire de l'intérieur, a été aussitôt fonnel'e-
menit démenti.
M 0 Jacques Bonaon, que mous avons rencon-
tré, nous affirme le récit qui précède et nous
a donné sur le piège tendu à Myller et sur ses
résultats, les prédisions suivantes : *
— M. de Marmarade avait feint d'accepter la
proposition de M. Myller et l'avait engagé a
revenir ce matin ; il nous avait postés dans
son appartement de manière que nous puis-
sions être les témoins auriculaires des offres
qui lui seraient renouvelées.
» M. Myller me tarda pas à arriver ; il for-
mula et précisa les propositions qu'il avait
déjà faites.
» A ce moment, le publie-iste libertaire ou-
vrit la porte de la pièce où nous nous trou-
vions ; l'un de nous alla chercher un agent en
campagrate donne] U revint bientôt.
» Cependant, M. Myller protestait violerm
ment, déclrwn.nit qu'il étal* couvert par le mi-
nistre de l'iiiiitc'Tiuw ; H profr.vnit Mes mciivaees
ii l'égard dn publiieiste qui l'avait fait prendre
a son piège.
» En compagnie de l'agent et malgré les
•efforts désespérés de M. Myl.'er, noms