Histoire des Temps modernes - Petit Fichier

)La dénonciation des dérives de l’Eglise romaine
En 1516, Rome a besoin d’argent pour construire le Palais du Vatican elle lève des
Indulgences, pardon des péchés moyennant finances. C’est une grande campagne dans toute
l’Europe, que l’on confie à des « entrepreneurs ». Dans le nord de l’Allemagne, c’est Albert de
Brandebourg (archevêque de Mayence) qui obtient le « marché » : il fait donc prêcher les
Indulgences dans les villages.
Luther en est outré et s’oppose aux Indulgences, à la suite desquelles il publie une liste de
griefs. En 1517, il placarde 95 thèses à propos des problèmes de l’Eglise. Luther étant un
homme très influent, ses thèses font beaucoup de bruit, beaucoup de gens importants le
soutiennent (le premier étant Ulrich von Hutten). Luther dénonce l’ignorance du bas clergé, la
luxure, le népotisme, les bénéfices ecclésiastiques, les tribunaux ecclésiastiques (justice
particulière interne à l’Eglise)… Pour lui, l’Eglise est le lien entre l’homme et Dieu, et c’est tout.
c)La rupture avec Rome et la mise au ban de l’Empire
En 1520, Luther est excommunié par une bulle papale qu’il brûle publiquement ainsi qu’un
volume du droit ecclésiastique. Mais l’Empereur du Saint-Empire (Charles Quint) tient à l’unité
de la religion pour la paix en 1521, il convoque une diète (« journée de l’Empire ») où
Luther doit s’expliquer. Mais il refuse de demander pardon, quitte la diète et se réfugie chez le
Duc de Saxe, Frédéric « le Sage ». Celui-ci est un des électeurs de l’Empereur ! Même si
Luther est mis au ban de l’Empire, l’Empereur ne peut pas vraiment créer une guerre avec la
Saxe…
Ensuite, Luther se réfugie à Wartburg (forteresse) où il traduit la Bible en allemand. Entre
1521 et 1522, il rentre à Wittenberg, crée une nouvelle religion appelée « luthéranisme »,
« protestantisme ». On parlera dès lors de la Réforme.
d)Pour une Eglise purement spirituelle
Luther refuse la « contamination » de l’Eglise par le temporel : au niveau politique, il prêche
la soumission au pouvoir puisque l’important est le royaume de Dieu.
Chacun peut être prêtre, il n’y a pas de hiérarchie entre les fidèles et le clergé. Il abolit les
ordres monastiques (actifs et contemplatifs) ; Luther ayant eu d’énormes difficultés à
respecter la chasteté en tant que prêtre, il permet aux pasteurs de se marier.
e)Eglises nationales et renforcement du pouvoir des souverains
Dans l’Empire, beaucoup de gens voient d’un mauvais œil Rome et l’Italie l’Eglise
luthérienne est alors vue comme une Eglise « nationale allemande ». Beaucoup de princes se
convertissent mais que faire des biens des monastères ?
Les princes convertis peuvent récupérer tout cela ; un contrôle politique est possible
puisqu’il y a soumission ; la justice revient à l’Etat (qui lève des taxes et impôts).
En 1525, un autre Albert de Brandebourg (chef de l’ordre teutonique) se convertit ; l’ordre
disparaît, les chevaliers deviennent « laïcs » ; Albert s’autoproclame Duc de Prusse.
En 1525 toujours, le roi de Suède se convertit. En 1534, c’est Henri VIII, en 1536 le roi du
Danemark. La conversion se répand à Augsbourg, Francfort, Strasbourg.
3. Les courants radicaux : la guerre des Paysans et l’anabaptisme
Entre 1521 et 1522 Luther récolte de plus en plus de partisans à Wittenberg, dont Münzer qui
est moins doux que lui, et millénariste. Il veut réformer la société par un mouvement
révolutionnaire. Il est contre le baptême des nouveaux nés, il estime qu’il ne faut le pratiquer
que quand on est adulte et qu’on a le choix (« 2 ème » baptême à l’âge adulte : ana/baptiste)
Münzer est pour une réforme sociale, contre les corvées, contre les dîmes ecclésiastiques. Il a
du succès dans le Sud de l’Allemagne : en 1525, c’est la Guerre des Paysans. Münzer sera
exécuté avec 25 de ses partisans.
A Münster, ville épiscopale proche de la frontière hollandaise, deux anabaptistes hollandais
prennent le contrôle de la ville en prêchant une révolution sociale, en 1533-34. Estimant que
le « monde touche bientôt à sa fin », ils pratiquent l’échangisme, la polygamie,… Ils seront
écrasés militairement (par des soldats protestants !) un an plus tard.
Histoire des Temps modernes – 2010/2011 – D. Ruy 12