Histoire des Temps modernes - Petit Fichier

3. Le constitutionnalisme
a)Les polémistes protestants
A la suite de la St-Barthélemy, les protestants s’offusquent contre le manquement du
souverain à la protection de la population protestante. Si le souverain ne garantit pas les
droits naturels (vie, sécurité), les individus ne sont plus obligés de le suivre les protestants
considèrent donc que les souverains peuvent être démis de leur fonction.
b)Grotius et le droit des gens
Diplomate hollandais ; « Le droit des gens » (droit international). « Du droit, de la paix et de
la guerre » (1625). Pour lui, un Etat est une assemblée de personnes libres qui s’associent
sous la protection des lois, pour l’utilité commune. On passe d’un état de nature à un état de
droit (état « juste »). Le peuple est dépositaire du pouvoir, l’Etat reconnaît les droits naturels.
Les principes de la raison nous font savoir si une action est moralement honnête ou non ; la
morale est une raison innée. Principe de base : la politique doit s’imposer sur la religion.
c)La politique l’emporte sur la religion
On le voit déjà chez Bodin.
Henri IV : la paix civile est prioritaire, l’intérêt de la nation passe avant tout. C’est un
renversement de perspective : cette position minorise la religion, qui devient alors une
question d’opinion (puisque normalement Dieu est au-dessus du chef d’Etat) relativisme
religieux, la religion est une affaire individuelle… (ce qui ne plaît pas aux Eglises !)
Richelieu : adepte de la raison d’Etat ; les intérêts de l’Etat > religion.
Aucun des rois de France ne validera les décrets du concile de Trente avant Louis XII (1630).
VI. Les principales monarchies européennes
1. La poursuite de la construction des identités nationales
Dans tous les pays d’Europe, on redécouvre les « antiquités nationales » (histoire de France)
mais il n’y a pas encore d’historiens professionnels. Les celtes, germains, Huns, … sont
redécouverts et étudiés principalement à partir du 17 e . Naissance de la philologie, l’étude des
langues et leur évolution (pour leur donner une signification). En 1647, Vaugelas définit le bon
français ; volonté de construire une identité nationale (à l’époque fragile).
2. Philippe II et le soulèvement des Pays-Bas
Il existe une certaine opposition à l’Espagne dans les Pays-Bas (des troupes sont même
présentes). On observe la naissance d’un nationalisme, d’un particularisme régional. De plus,
les impôts sont une vraie source de mécontentement. En 1566, 2000 nobles signent une
pétition qu’ils remettent à Marguerite de Parme, représentante de la monarchie espagnole sur
place. On réclame la fin des inquisitions espagnoles et la réunion d’Etats généraux.
a)L’indépendance des Provinces-Unies
La révolte éclate sous le commandement du comte d’Egmont et de Guillaume de Nassau,
prince d’Orange. Elle culmine lorsqu’elle atteint le milieu ouvrier du textile. Philippe II envoie
en 1567 une armée importante, avec à sa tête le Duc d’Albe. La répression est terrible.
Le Duc instaure un « conseil de troubles » (conseil dit « de sang ») qui exécute massivement
les rebelles ; il confisque les biens et replace des impôts écrasants.
Cependant, un petit groupe calviniste s’était réfugié à l’étranger ; il s’empare du port de
Brielle et contrôle ainsi l’Escaut et le Rhin plusieurs provinces se réunissent pour se
révolter.
Guillaume d’Orange (calviniste !) parvient à s’unir avec des catholiques opposés à Philippe II :
Pacification de Gant mais elle ne durera pas longtemps ; ces catholiques vont fonder l’Union
d’Arras. En 1579, elle comprend Artois, le Hainaut et Douai mais elle se réconcilie avec
l’Espagne grâce à Alexandre de Farnèse. La même année, le nord répond par le Traité
Histoire des Temps modernes – 2010/2011 – D. Ruy 30