Les Ruses de Satan

médiates qui vont dans l'hérédité. Cela fut reconnu, par exemple,
par le Prof. Dr. Siebeck, l'ancien chef de la clinique médicale de
l'université de Heidelberg, lorsque je lui eus présenté une série
entière de tels cas. Je suis souvent étonné de ce que le Prof. Bender
n'accorde pas de considération à cette observation très bien
documentée.
Les spirites prétendent que les apparitions paranormales se font
avec l'aide des amis de l'au-delà, les soi-disant opérateurs. Cela
signifie que ces forces ou esprits de l'au-delà feraient irruption dans
notre vie et causeraient ces apparitions occultes. Cette thèse est
naturellement soutenue par tous les spirites.
La troisième thèse ne se trouve pas dans la littérature
parapsychologique parce qu'elle émane du domaine de la foi
chrétienne. À cet égard je rappelle deux titres anglais, Soul and
spirit (Âme et esprit), de Jessie Penn Lewis, et The latent power of
the soul (La puissance latente de l'âme), de Watchman Nee. Les
deux auteurs prétendent qu'Adam, au paradis, possédait des
facultés considérablement plus grandes qu'après la chute. À la
chute, ses forces originales auraient été en même temps enfermées
dans le domaine de l'âme. Dans les apparitions occultes, Satan
détacherait ces forces enfermées et cachées de l'homme déchu, les
libérerait et les emploierait pour ses desseins. Sans l'accent
religieux, cette thèse reviendrait à peu près à la thèse animiste. Et
pourtant elle est entièrement différente. Dans la théorie animiste le
facteur libérateur des forces paranormales est le subconscient. Le
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