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Glossaire<br />
coming-out ou sortie du placard<br />
Fait de rendre volontairement publique son<br />
homosexualité.<br />
constructiviste<br />
L’approche constructiviste envisage la réalité<br />
sociale et les phénomènes sociaux comme étant<br />
« construits », c’est-à-dire créés, objectivés ou<br />
institutionnalisés et, par la suite, transformés en<br />
traditions.<br />
Le courant du féminisme universaliste<br />
revendique l’égalité stricte des droits. Pour les<br />
universalistes, la différence biologique ne peut<br />
expliquer les différences de comportement et la<br />
domination. Toutes les différences sont expliquées<br />
culturellement. Par exemple, les jeunes filles<br />
s’orientent vers des filières faiblement valorisées<br />
alors que leurs résultats scolaires sont meilleurs<br />
que les garçons. Pour les universalistes, ce<br />
phénomène serait le résultat d’une culture<br />
intégrée peu à peu durant l’enfance et<br />
l’adolescence de ce que sont les métiers féminins<br />
et les métiers masculins. Les luttes des<br />
universalistes sont plutôt tournées vers le droit,<br />
elles agissent sur les lois pour parvenir à l’égalité<br />
pour tous et toutes.<br />
différentialiste<br />
Cf. p.16<br />
Cf. p.17<br />
Le terme « différentialiste » désigne toutes les<br />
idéologies qui se fondent sur des différences<br />
réelles ou imaginaires pour justifier une différence<br />
dans les droits reconnus aux un-es et aux autres.<br />
Le discours différentialiste se présente toujours<br />
comme la valorisation d’une « différence » (par<br />
exemple entre hommes et femmes, ou entre<br />
« cultures ») et comme la volonté de la préserver.<br />
Les féministes différentialistes postulent une<br />
différence de nature entre le masculin et le<br />
féminin : il existerait une « essence féminine »,<br />
dont découleraient des caractères féminins<br />
spécifiques et innés et qui justifierait des<br />
différences de traitement entre les sexes.<br />
discrimination<br />
Selon l’article 225-1 du Code pénal :<br />
« Constitue une discrimination toute distinction<br />
opérée entre les personnes physiques à raison de<br />
leur origine, de leur sexe, de leur situation de<br />
famille, de leur grossesse, de leur apparence<br />
physique, de leur patronyme, de leur état de<br />
santé, de leur handicap, de leurs caractéristiques<br />
génétiques, de leurs mœurs, de leur orientation<br />
sexuelle, de leur âge, de leurs opinions politiques,<br />
de leurs activités syndicales, de leur appartenance<br />
ou de leur non-appartenance, vraie ou supposée, à<br />
une ethnie, une nation, une race ou une religion<br />
déterminée. […] »<br />
essentialiste<br />
Le courant essentialiste proclame le droit à la<br />
différence. Pour ces « féministes », il existerait<br />
des spécificités féminines complémentaires des<br />
spécificités masculines. Par exemple, les femmes<br />
seraient naturellement plus fidèles que les<br />
hommes. Ce courant prétend à une utilisation<br />
harmonieuse des compétences féminines dans la<br />
complémentarité des deux sexes pour le plus<br />
grand bien de la société. Ce courant se revendique<br />
féministe car il fait l’apologie des valeurs dites<br />
féminines. Ces arguments ont particulièrement été<br />
évoqués lors du débat sur la parité politique. La<br />
parité, selon les essentialistes, humaniserait<br />
l’action publique car les femmes seraient<br />
naturellement plus douces et plus proches des<br />
réalités quotidiennes alors que les hommes<br />
auraient une aptitude naturelle à l’abstraction et<br />
l’idéologie…<br />
gay<br />
Cf. p.17<br />
Terme qui désigne les hommes homosexuels.<br />
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