LAO-TZEU, LIE-TZEU TCHOANG-TZEU

Léon WIEGER — Les pères du système taoïste 233
CHAPITRE 15
Sagesse et encroûtement
Tch15.A. Avoir des idées incrustées dans son cerveau, et une haute
opinion de ses mœurs singulières ; rompre avec le monde et faire bande à
part ; parler haut et critiquer les autres ; en un mot, se conduire en pédants ;
voilà comme font ceux qui vivent en anachorètes sur les monts et dans les
vallées, contempteurs des voies communes, lesquels finissent par mourir de
faim, ou noyés dans quelque torrent.
Discourir sur la bonté et l’équité, la loyauté et la fidélité ; pratiquer le
respect d’autr ui, la simplicité, la modestie ; en un mot, se contraindre en tout ;
voilà comme font ceux qui prétendent pacifier le monde et morigéner les
hommes, maîtres d’école ambulants ou sédentaires. • 331 Exalter leurs mérites,
travailler à se faire un nom, ergoter sur les rits et l’étiquette, vouloir tout
réglementer, voilà comme font ceux qui fréquentent les cours, politiciens en
quête d’un maître à servir, d’une principauté à organiser, d’alliances à
moyenner.
Se retirer au bord des eaux ou dans des lieux solitaires, pêcher à la ligne
ou ne rien faire, voilà le fait des amants de la nature et de l’oisiveté.
Respirer en mesure, évacuer l’air contenu dans les poumons et le
remplacer par de l’air frais, aider sa respiration par des gestes semblables à
ceux de l’ours qui grimpe ou de l’oiseau qui vole, voilà comme font ceux qui
désirent vivre longtemps, les imitateurs de P’eng-tsou. Tous ceux-là sont des
toqués. Parlons maintenant des hommes sérieux.
Tch15.B. Avoir des aspirations élevées, sans préjugés préconçus ; tendre
à la perfection, mais non d’après le schéma bonté -équité ; gouverner sans
viser à se faire un nom ; ne pas se retirer du monde ; vivre sans gymnastique
respiratoire ; tout avoir, et ne faire cas de rien ; attirer tout le monde, sans rien
faire pour cela, voilà la voie du ciel et de la terre, celle que suit le Sage taoïste.
Vide, paix, contentement, apathie, silence, vue globale,
non-intervention (161), voilà la formule du ciel et de la terre, le secret du
Principe et de sa vertu. Le Sage taoïste agit à l’instar. Paisible, simple,
désintéressé, aucune tristesse ne se glisse dans son cœur, aucune convoitise ne
peut l’émouvoir ; sa conduite est parfaite ; ses esprits vitaux restent intacts.
Durant toute sa vie il agit à l’instar du ciel, à sa mort il rentre dans la grande
transformation. En repos, il communie au mode yinn ; en mouvement, au
mode yang, de l’univers. Il ne cause, à autrui, ni bonheur, ni malheur. Il ne se