le mystère de saint joseph - Catholique du Net - Free

d'ici. » Quand ils furent sortis, la caverne se referma et Moïse et Eléazar redescendirent. Et
tout Israël les regardait, eux, qui étaient montés trois et qui ne redescendaient que deux.
Israël se divisa en trois camps : l'un disait : « c'est Moise qui l'a tué, car il était jaloux de lui »
; un autre disait : « c'est Eléazar qui l'a tué car il avait le désir d'hériter de la grande
prêtrise » ; un autre disait : « c'est par la voix des cieux qu'il est mort ». Que fit le Saint alors
? Il fit un clignement d'œil aux anges du service divin et les anges ouvrirent la caverne et ils en
tirèrent le cercueil d’Aaron, et le cercueil s'envola dans les cieux. Et les anges chantèrent
devant lui ; et tout Israël le vit, ainsi qu'il est écrit : « Toute l'assemblée vit qu'Aaron avait
rendu son souffle. »
Vous ne trouverez jamais le corps de Joseph. Dans notre tradition, nous considérons que
saint Joseph est au ciel avec son corps ; mais il faut certes préciser que cela n'a pas été défini par
l'Eglise de manière expresse.
Annonce de la mort de Moïse (Deutéronome 32, 1 et suivants)
C'est toujours à la mort que se révèle le secret de l'homme. Moïse est mort sur le mont Nébo,
d'où l'on voit Jéricho, dans le lointain. Moïse n'a pas pu rentrer dans la Terre promise.
« Ce même jour, le Seigneur parla à Moïse en disant : « Monte sur cette montagne
d’Abarim, sur le mont Nébo, au pays de Moab, vis-à-vis de Jéricho et regarde le pays de
Canaan que je donne aux enfants d’Israël pour être leur propriété. Tu mourras sur la
montagne où tu vas monter et tu seras réuni à ton peuple. De même qu’Aaron ton frère est
mort sur la montagne de Hor et était réuni à son peuple. »
Bénédiction de Moïse avant de mourir (Deutéronome 33, 1 et suivants)
« Voici la bénédiction que Moïse, homme de Dieu, prononça sur les enfants d’Israël
avant de mourir. Il dit : « Le Seigneur est venu de Sinaï, il s'est levé pour eux depuis Seïr, il a
resplendi depuis le mont Parân ; il est sorti du milieu des saintes myriades, de sa droite
jaillissait pour eux des jets de lumière. »
Le Sinaï, Seïr, Parân, sont les trois montagnes, les trois grands sommets. Les montagnes
évoquent bien sûr pour nous les trois Personnes divines. Si Jésus emmène ses disciples au sommet
de la montagne, c'est qu'il veut leur faire comprendre, à travers ce qu'il va dire, quelque chose du
mystère de sa Personne divine éternelle.
« Il aime aussi les peuples, tous les saints sont dans ta main, eux sont assis à tes pieds ;
chacun recueille ta parole. Moïse nous a prescrit une loi, héritage de l'assemblée de Jacob, il
devint roi en Yeschurûn, lorsque se rassemblèrent les chefs au peuple avec les tribus
d’Israël. »
Bénédiction de Moïse pour Joseph (verset 13)
Ce texte peut être profondément beau pour nous si le visage de Joseph, à travers celui de
Moïse donnant la bénédiction à la descendance de la tribu de Joseph, soulève un peu le voile de ce
qui est réservé à la descendance mystique de saint Joseph.
« Béni du Seigneur est son pays. A lui le précieux don du ciel, la rosée, »
La rosée est le symbole du mystère de l'Incarnation. C'est du ciel qu'apparaît la rosée sur la
terre.
« les eaux de l'abîme étendues en bas, »
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