PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la ForÃªt

More documents

Recommendations

Info

Traduction de Jeanne Schut Titre original : Paticcasamuppada, Practical Dependent Origination, 1978 Le Dhamma de la Forêt http://www.dhammadelaforet.org Pour diffusion non commerciale exclusivement
1. DE L’ORIGINE CONDITIONNÉE DE TOUS LES PHÉNOMÈNES Je souhaitais écrire une explication détaillée du livre intitulé « Paticcasamuppada selon le Bouddha » qui en aurait facilité l’étude mais, pour différentes raisons, il m’a été impossible de le faire. Cependant, j’ai donné une conférence sur ce thème qui répond assez bien à ce besoin. Cette conférence a également été publiée dans un autre livre de la série, intitulé « Idappaccayatā, la loi du conditionnement » 1 , qui sera très utile aux étudiants du paticcasamuppāda car les deux ne sont, en réalité, qu’une seule et même chose, même si idappaccayatā a un point de vue plus vaste. Dans tous les cas, il serait bon que l’étudiant de paticcasamuppāda utilise ces notes explicatives comme base de travail. L’étude de la loi concernant l’origine conditionnée de tous les phénomènes, que nous nommerons ici « loi d’interdépendance » ou paticcasamuppāda, est importante et nécessaire aux disciples du Bouddha, comme le montre le passage suivant des écritures du Canon pāli : « Il existe deux doctrines (dhamma) enseignées par l’Eveillé, Celui qui Sait, qui s’est libéré de toutes les souillures et a trouvé le parfait éveil par luimême. Tous les bhikkhus (moines) devraient approfondir l’étude de ces deux doctrines, il ne doit y avoir aucun désaccord ou division à leur sujet. Ainsi la Vie Sainte (ou religieuse 2 ) pourra-t-elle se poursuivre longtemps dans la stabilité. Ces deux doctrines seront propagées pour le plus grand profit de l’humanité, pour le bien du monde, pour aider les grands êtres et tous les êtres 1 Ce livre n’a pas encore été traduit du Thaï. 2 Le mot pāli est brahmacariya, ce qui signifie littéralement « la conduite, le comportement ou la façon de vivre d’un brahma ». Brahma est le nom de la déité suprême des Védas, ce qui implique qu’il s’agit du mode de vie le plus noble, le plus élevé qui soit, et qui convient idéalement à la religion, dans le meilleur sens du terme. 1
Page 1: PATICCASAMUPPADA AU QUOTIDIEN DE L
Page 5 and 6: libérer de la roue de l’existenc
Page 7 and 8: Voilà la difficulté qui fit tout
Page 9 and 10: intéressent doivent veiller à pra
Page 11 and 12: le Kālāma Sutta 6 et selon le pri
Page 13 and 14: compris et nous avons la loi d'inte
Page 15 and 16: sortir du ventre d’une autre mèr
Page 17 and 18: Ainsi, dans le Parileyya-Sutta 10 ,
Page 19 and 20: contentant de les articuler, les pr
Page 21 and 22: Buddhagosa. En effet, paticcasamupp
Page 23 and 24: nous y intéressons pas que nous ig
Page 25 and 26: Celui-ci le fit chercher et lui dem
Page 27 and 28: par la connaissance. En d'autres te
Page 29 and 30: (1) Avec comme condition l'ignoranc
Page 31 and 32: 3. L’APPARITION DE LA CHAÎNE DE
Page 33 and 34: a pleuré. Ses pleurs sont le sympt
Page 35 and 36: conscience s'éveille, elle entraî
Page 37 and 38: était jusqu'à cet instant un corp
Page 39 and 40: Cela va encore plus loin. Si quelqu
Page 41 and 42: souffrance se déroule entièrement
Page 43 and 44: 5. LES ORIGINES DE PATICCASAMUPPĀD
Page 45 and 46: « Bhikkhus ! La vision intérieure
Page 47 and 48: La sensation a pour origine le cont
Page 49 and 50: aucune mention. Cette formulation e
Page 51 and 52: paroles exactes du Bouddha relative
Page 53 and 54:
Le devenir conditionne la naissance
Page 55 and 56:
7. SENS PARTICULIER DU VOCABULAIRE
Page 57 and 58:
Les mots « devenir » et « naissa
Page 59 and 60:
8. L’EXPLICATION ERRONÉE DE PATI
Page 61 and 62:
9. QUAND L’EXPLICATION ERRONÉE E
Page 63 and 64:
ahmanisme ? N’oublions pas qu’i
Page 65 and 66:
en un soi. Un « dhamma » erroné
Page 67 and 68:
que l’on appelle le bhavanga-citt
Page 69 and 70:
apparaître en une seule journée e
Page 71 and 72:
précéder ce livre. Si vous vous i
Page 73 and 74:
critères du Bouddha, être consid
Page 75 and 76:
esponsabilité d’une possible err
Page 77 and 78:
karma et les souillures — serait
Page 79 and 80:
Mais voyons d’abord la définitio
Page 81 and 82:
de Buddhagosa. Il a prétendu que l
Page 83 and 84:
Je voudrais maintenant donner un de
Page 85 and 86:
colère ou d’amour mais, moins d
Page 87 and 88:
des Bouddha Suttas 22 . Quelle est
Page 89 and 90:
sperme s’unit à l’ovule, un ê
Page 91 and 92:
nandi ou jouissance sensorielle, la
Page 93 and 94:
conscience sensorielle, etc. et tel
Page 95 and 96:
exemple, dans n’importe quelle bo
Page 97 and 98:
l’interdépendance, celles qui po
Page 99 and 100:
nature réelle des choses ; la conn
Page 101 and 102:
souffrance (la laideur du crapaud)
Page 103 and 104:
Rien ne nous permet de séparer les
Page 105 and 106:
Je souhaite que désormais vous don
Page 107 and 108:
GLOSSAIRE Abhidhamma : Section du C
Page 109 and 110:
ève, dépend d'autres événements
Page 111:
TABLE DES MATIÈRES PATICCASAMUPPAD
show all

PATICCASAMUPPADA - Le Dhamma de la ForÃªt

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?