Couverture 2005 - Académies et Sociétés savantes de Toulouse

264 MÉMOIRES DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCEUn motif décoratif originalDans la seconde moitié du XIII e siècle, Paris et Bologne, deux centres de production de manuscrits, separtagent l’hégémonie de l’industrie du livre. Le premier a très tôt une emprise palpable dans le domaine del’enluminure sur les ateliers provinciaux cisalpins. Aux alentours de 1300, le fait se révèle notamment dans lesmeilleures réalisations de divers centres de production de manuscrits enluminés. Ainsi, les initiales des deuxmissels dominicains de Toulouse sont dépendantes de la configuration ornementale élaborée dans laproduction parisienne du troisième quart du siècle (fig. 22). La formule des volutes végétalisées remplissant lechamp de l’initiale, accompagnées ou non par de petits animaux saurins, se propage dans la capitale au milieudu siècle (107). La mode de l’antenne foliacée se projetant à partir des coins à gauche de la lettrine évolue, dansles décennies suivantes, de la forme de saillie timide vers la forme de tige élancée qui tend à se prolonger dansla marge (108). Avec l’idée de l’antenne, le décor se répand sur le blanc du parchemin autour du bloc noir dutexte, et ce dispositif marginal signale non seulement le début du texte, ce qui est la fonction de l’initiale, maismarque sur la page entière l’articulation textuelle. Cette nouvelle attitude face à la marge est exploitée pourl’élaboration décorative des pages initiales de chacune de grandes divisions. L’encadrement complet de la pageavec des baguettes habitées d’êtres hybrides fantastiques, devient fréquent à partir des années 1280. L’emploidu système de bordure et de décorations marginales se diffuse largement dans des manuscrits septentrionauxaux alentours de 1300 et jusqu’au deuxième quart du XIV e siècle (109).Le répertoire du décor peint secondaire favorise particulièrement la multiplication de motifs d’animaux etd’hybrides anthropomorphes d’apparence capricieuse. Étant des éléments simplement décoratifs, ils peuvents’utiliser indépendamment du contenu textuel et de façon systématique, mais toujours comme accompagnateurde l’initiale. Dans l’un des manuscrits de Bernard de Castanet, un petit corps animal se situant en haut del’initiale I laisse sa tête en sortir; le cou, vigoureusement étiré et trois fois bouclé, se prolonge horizontalementen marge supérieure de la colonne d’écriture, et la tête, arrivant au-dessus de la marge médiane, projette par lagueule un serpent, qui se dirige à son tour vers le bas, en traçant un méandre sur l’entrecolonnement (ms 161,f° 26r°; fig. 23-1). Une idée similaire se rencontre dans deux manuscrits du Décret de Gratien conservés àBerlin. Dans l’entrecolonnement du texte principal, se pose debout un animal bizarre, ayant le corpsornithomorphe, une sorte d’échassier, surmonté d’une tête canine, dont le cou étiré et filiforme dessine un tracésinueux avant de faire une boucle. Il prend appui sur l’étroite plate-forme de l’initiale Q, qui ouvre le texte deEcclesie » pour la messe de saint Dominique. La figure de l’archer est un des motifs ornementaux fréquemment employés dans l’art médiéval et ilne serait pas inutile de rappeler une riche connotation: Meyer SCHAPIRO, « The Bowman and the Bird on the Ruthwell Cross and Other Works:The Interpretation of Secular Themes in Early Mediaeval Religious Art », publié premièrement dans Art Bulletin en 1963, réuni dans Late Antique,Early Christian and Mediaeval Art, New York, 1979, p. 177-195. Le sagittarius est parfois suggéré dans la littérature dominicaine comme unemétaphore du prêcheur: Edmé Renno SMITS, « Vincent of Beauvais: a note on the background of the Speculum », dans Willem Johan AERTS, EdméRenno SMITS et Johannes B. VOORBIJ (éd.), Vincent of Beauvais and Alexander the Great. Studies on the Speculum Maius and its translations intomedieval vernaculars, Groningen, 1986, p. 1-9, spéc. p. 6; Nicole BÉRIOU, « La chasse mystique: une image typique de la prédication dominicaine auXIII e siècle? », dans Documents pour servir à l’histoire de l’ordre de saint Dominique en France, t. XXXII (1997), p. 21-26. Cependant, la tête chauveimplique une valeur négative: Ruth MELLINKOFF, Outcasts: Signs of Otherness in Northern European Art of the Late Middle Ages, Berkeley et LosAngeles, 1993, vol. I, p. 186-188. Le fou est souvent représenté ayant la tête rasée dans l’initiale du Psaume 52, notamment dans des bibles parisiennesdu XIII e siècle.107. Par exemple, dans les productions des groupes caractérisés comme « Soissons atelier » et « Johannes Grusch atelier » par RobertBRANNER: voir Manuscript Painting in Paris…, fig. 5 (Lat. 11545, f° 393v°) et fig. 225 (Londres, British Library, Additional 23935, f° 526, initiale dela main A).108. Comme nous l’avons vu ci-dessus, l’antenne élancée et souple des initiales du ms 103. La formule définitive de l’antenne prolongées’affirme dans la production parisienne des années 1260 et 1270, notamment dans les productions de l’« atelier de Bari » et du « groupe de Sainte-Chapelle », définis par Robert BRANNER. Elle s’amincit et s’assouplit encore plus dans le « groupe Cholet » dans les années 1270 et 1280: cf.Manuscript Painting in Paris…, p. 130-131. L’initiale A présentée à titre de parangon (fig. 22-1), est l’une des trois initiales exécutées par unenlumineur du « groupe de Sainte-Chapelle » dans le livre de contrôle et de référence de la liturgie à l’usage du Maître général de l’Ordre desDominicains (Londres, British Library, Additional 23935, f° 250v°, initiale de la main B). Sur les caractéristiques du groupe: Robert BRANNER, « TwoParisian Capella Books in Bari », dans Gesta, t. VIII/2 (1969), p. 14-19, cette initiale publiée à la Fig. 11. Sur les enluminures parisiennes dans le décordes deux manuscrits du “Prototype” dominicain: Marie-Thérèse, GOUSSET, « La décoration du “Prototype” et des manuscrits liturgiquesapparentés », dans Leonard Eugene BOYLE et Pierre-Marie GY (dir.), avec la collaboration de Pawełs KRUPA, Aux origines de la liturgiedominicaine: le manuscrit Santa Sabina XIV L 1, Rome et Paris, 2004, p. 43-57, spéc. p. 53-54 sur le décor du manuscrit londonien.109. Sur ce sujet: Jean-Claude SCHMITT, « L’univers des marges », dans Jacques DALARUN (dir.), Le Moyen Âge en lumière, Paris, 2002, p. 328-361; Jean WIRTH, avec la collaboration d’Isabelle ENGAMMARE et des contributions de Andreas BRÄM, Herman BRAET, Frédéric ELSIG, IsabelleENGAMMARE, Adriana FISCH HARTLEY, Céline FRESSART, Les marges à drôleries des manuscrits gothiques (1250-1350), coll. Matériaux pour l’histoirepubliés par l’École des Chartes, 7, Genève, 2008.