DÉCOR DES MANUSCRITS DE BERNARD DE CASTANET ET ENLUMINURE TOULOUSAINE 231FIG. 3. EX-DONO DE BERNARD DE CASTANET. Feuill<strong>et</strong> portant l’ex-dono <strong>de</strong> l’évêque du Puy <strong>et</strong> la table <strong>de</strong>s ouvrages contenus : ms 185, f° 1v°.Cliché B. M. <strong>Toulouse</strong>.Cependant ces volumes ne subsistant pas, ils <strong>de</strong>meurent inconnus (15). Les dix manuscrits conservés à laBibliothèque municipale <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong> furent <strong>de</strong>stinés aux frères <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te ville.Chacun <strong>de</strong> ceux-ci portent, en tête <strong>de</strong> volume, un feuill<strong>et</strong> préliminaire <strong>et</strong> hors corps <strong>de</strong>s cahiers. Sur le verso,en laissant le recto blanc, est inscrite la formule <strong>de</strong> l’ex-dono <strong>de</strong> Bernard <strong>de</strong> Castan<strong>et</strong> qui occupe environ lapartie centrale, au-<strong>de</strong>ssous <strong>de</strong> la table <strong>de</strong>s ouvrages contenus du volume concerné (fig. 3) (16). C<strong>et</strong> acte <strong>de</strong>donation du livre est rédigé en écriture livresque rehaussée d’une initiale <strong>de</strong> couleur rouge agrémentée <strong>de</strong>l’ornement filigrané en encre viol<strong>et</strong>te. La clause est i<strong>de</strong>ntique pour tous les dix manuscrits. Bernard <strong>de</strong>15. Sur la bibliothèque du couvent <strong>de</strong>s Dominicains d’Albi: Dom Edmond MARTÈNE <strong>et</strong> Dom Ursin DURAND, Voyage littéraire <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux religieuxbénédictins <strong>de</strong> la congrégation <strong>de</strong> Saint-Maur, Paris, 1717-1724, vol. I, secon<strong>de</strong> partie, p. 68, « …Nous vîmes aussi dans la bibliothèque <strong>de</strong>s Jacobinsquelques manuscrits, dont les principaux sont la vie <strong>de</strong> saint Pierre martyr, écrite <strong>de</strong> son temps par Thomas patriarche <strong>de</strong> Jérusalem. [...] & unouvrage d’Humbert [<strong>de</strong> Romans], <strong>de</strong> Vitis Fratrum Praedicatorum ».16. Le recto du feuill<strong>et</strong>, étant laissé blanc, aurait peut-être servi <strong>de</strong> gar<strong>de</strong>.
232 MÉMOIRES DE LA SOCIÉTÉ ARCHÉOLOGIQUE DU MIDI DE LA FRANCECastan<strong>et</strong>, évêque du Puy (episcopus Aniciensis), donne ces livres aux frères Prêcheurs <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>: « Istudvolumen <strong>de</strong>dit reverendus pater, dominus Bernardus <strong>de</strong> Castan<strong>et</strong>o, divina provi<strong>de</strong>ncia episcopus Aniciensis,conventui Fratrum Predicatorum <strong>de</strong> Tholosa, cum conditionibus quod non possit dari, vendi, permutari,impignorari, extra conventum accomodari seu quocumque alio titulo alienari, <strong>et</strong> sic recepit ipsum dictusconventus; quod si fier<strong>et</strong>, dat ipsum Summo Pontifici <strong>et</strong> vult quod prior teneatur red<strong>de</strong>re rationem camerarioSummi Pontificis quandocumque fuerit requisitus, quia <strong>de</strong> hiis conditionibus <strong>et</strong> donatione hab<strong>et</strong> instrumentumregistratum camerarius ante dictus. Quicumque hic legit or<strong>et</strong> Dominum pro donante. » (17).Une bibliothèque ecclésiastiqueCes dix volumes <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>, comportant une cinquantaine <strong>de</strong> titres, recèlent une pléia<strong>de</strong> d’œuvrespatristiques <strong>et</strong> théologiques (18). Deux volumes sont consacrés à saint Bè<strong>de</strong> le Vénérable comprenantnotamment trois commentaires, sur le livre d’Esdras <strong>et</strong> l’Évangile <strong>de</strong> saint Marc dans l’un (ms 189), <strong>et</strong> surl’Évangile <strong>de</strong> saint Luc dans l’autre (ms 188). Un volume entier est consacré à chacun <strong>de</strong> ces quatre grandsdocteurs latins. Celui <strong>de</strong> saint Jérôme comporte quatorze titres (ms 157) (19), celui <strong>de</strong> saint Ambroise, trois (ms154) (20), celui <strong>de</strong> saint Augustin, neuf (ms 168) (21) <strong>et</strong> enfin sept pour celui <strong>de</strong> saint Grégoire le Grand (ms185) (22). Un septième volume renferme quatre commentaires d’Origène sur les livres <strong>de</strong>s Juges, d’Isaïe, <strong>de</strong>Jérémie <strong>et</strong> d’Ézéchiel, <strong>de</strong>s textes <strong>de</strong>s versions latines <strong>de</strong> Rufin d’Aquilée <strong>et</strong> <strong>de</strong> saint Jérôme (ms 161) (23). Unvolume <strong>de</strong> saint Isidore <strong>de</strong> Séville comporte six titres (ms 178). Un autre volume renferme un commentairecarolingien sur saint Matthieu, ouvrage <strong>de</strong> Clau<strong>de</strong>, évêque <strong>de</strong> Turin (ms 44) (24). Un <strong>de</strong>rnier volume estconsacré au vaste traité d’Hugues <strong>de</strong> Saint-Victor, Des Sacrements <strong>de</strong> la foi chrétienne (ms 204).Dans le couvent <strong>de</strong>s Dominicains <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>, ces manuscrits étaient conservés avec soin (25). Lescouvertures témoignent <strong>de</strong>s campagnes <strong>de</strong> re-reliure au cours du XVI e siècle. Elles sont soli<strong>de</strong>s; les ais <strong>de</strong> bois17. La transcription a été publiée dans Cat. gén., t. VII (quarto séries), introduction au fonds rédigée par Auguste MOLINIER, p. VII, note 2. « Levénérable Père Bernard <strong>de</strong> Castan<strong>et</strong>, évêque du Puy par la divine provi<strong>de</strong>nce, a donné ce volume au couvent <strong>de</strong>s frères Prêcheurs <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>, à lacondition qu’il ne soit pas donné, ni vendu, ni échangé, ni hypothéqué, ni prêté hors du couvent, ou ni aliéné pour aucun autre motif; <strong>et</strong> ainsi leditcouvent l’a reçu. Mais, si (l’infraction) était faite, il le donnerait au Souverain Pontife, <strong>et</strong> voudrait que le prieur soit obligé <strong>de</strong> rendre ses comptes aucamérier <strong>de</strong> la Chambre apostolique lorsqu’il sera requis; car, concernant les conditions <strong>et</strong> c<strong>et</strong>te donation, ledit camérier a enregistré le document.Celui qui le lira priera Dieu pour le donateur. » La disposition portant sur la réparation d’un dommage – une compensation auprès <strong>de</strong> la Chambreapostolique pouvant être imposée au donataire en cas d’infraction – est comprise dans la relation avec le droit <strong>de</strong> dépouille <strong>de</strong>s biens <strong>de</strong>s dignitairesecclésiastiques profitant à l’autorité pontificale. Le cardinal Bernard <strong>de</strong> Castan<strong>et</strong>, décédé à la Curie à Avignon en 1317, aurait reçu par un rescritspécial la permission <strong>de</strong> léguer ses livres aux Dominicains <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>. La politique du jus spolii est particulièrement envisagée dans la constitutionEx <strong>de</strong>bito (1316), sous le pontificat <strong>de</strong> Jean XXII, <strong>et</strong> la bibliothèque pontificale en tint avantage: Daniel WILLIMAN, Jacques MONFRIN <strong>et</strong> Marie-Henri<strong>et</strong>te JULLIEN DE POMMEROL, Bibliothèques ecclésiastiques au temps <strong>de</strong> la papauté d’Avignon. I: Inventaires <strong>de</strong> bibliothèques <strong>et</strong> mentions <strong>de</strong> livresdans les Archives du Vatican (1287-1420) - Répertoire; Inventaires <strong>de</strong> prélats <strong>et</strong> <strong>de</strong> clercs non français - Édition, Paris, 1980, en particulier aux p. 1-6.18. Les titres <strong>de</strong>s œuvres contenues sont rapportés dans le tableau synthétique <strong>de</strong> l’annexe.19. Le ms 157 contient également le Traité du Saint-Esprit <strong>de</strong> Didyme l’Aveugle dans la traduction <strong>de</strong> saint Jérôme avec sa préface (f os 130r°-146v°).20. Dans le manuscrit, les commentaires sur les Épîtres <strong>de</strong> saint Paul sont attribués à saint Ambroise.21. À la fin du Contra adversarium legis <strong>et</strong> proph<strong>et</strong>arum, le <strong>de</strong>rnier ouvrage contenu du ms 168, il manque quelques feuill<strong>et</strong>s.22. Cf. Raymond ÉTAIX,«Répertoire <strong>de</strong>s manuscrits <strong>de</strong>s homélies sur l’Évangile <strong>de</strong> saint Grégoire le Grand », dans Sacris erudiri, t. XXXVI(1996), p. 107-145, en particulier à la p. 137; le texte du ms 185 est classé dans le B-2.23. Le texte <strong>de</strong>s Homélies sur Ézéchiel dans la traduction <strong>de</strong> saint Jérôme, le <strong>de</strong>rnier ouvrage contenu du ms 161, est interrompu au milieu <strong>de</strong>l’homélie II, 3; le reste, c’est-à-dire les douze autres, manque.24. Au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> l’ex-dono (f° Av), <strong>de</strong>ux notes sur Clau<strong>de</strong> <strong>de</strong> Turin sont inscrites par <strong>de</strong>ux mains au XVII e siècle:«Posseuinus in apparatu sicloquitur <strong>de</strong> isto authore Claudius Taurinensis episcopus ab Ecclesia merito damnatus quod emanerit <strong>et</strong> scripserit adversus sacrarum imaginum cultum,itaque rejiciendus est. [Possevinus (Possevinus Antonius, Jésuite, 1534-1611) parle dans la glose ainsi <strong>de</strong> c<strong>et</strong> auteur, évêque Clau<strong>de</strong> <strong>de</strong> Turin,condamné par l’Église à cause <strong>de</strong> ce qu’il a fait couler <strong>et</strong> a écrit contre le culte <strong>de</strong>s saintes images, donc il est à être rej<strong>et</strong>é.] »; « Hunc eu<strong>de</strong>m [sic]authorem reperi<strong>et</strong> studiosus lector in nova bibliotheca v<strong>et</strong>erum patrum, tomo <strong>de</strong>cimo quarto, – 1683 [Le lecteur studieux r<strong>et</strong>rouvera ce même auteurdans la nouvelle Bibliotheca v<strong>et</strong>erum patrum, voir le t. XIV (peut-être Maxima Bibliotheca V<strong>et</strong>erum Patrum en 27 vol. publiée à Lyon en 1677), –1683] ». D’après la recension <strong>de</strong> Michael GORMAN, le texte plus ou moins compl<strong>et</strong> <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te œuvre n’est conservé que dans dix manuscrits, dont l’unest celui <strong>de</strong> Bernard <strong>de</strong> Castan<strong>et</strong>: « The Commentary in Genesis of Claudius of Turin and Biblical Studies un<strong>de</strong>r Louis the Pious », dans Speculum,t. LXXII (1997), p. 279-329.25. Sur la formation <strong>de</strong>s fonds <strong>de</strong>s Dominicains du Midi: Jacques VERGER, « Les bibliothèques dominicaines du Midi », dans C.F. 36, L’ordre<strong>de</strong>s Prêcheurs <strong>et</strong> son histoire en France méridionale, <strong>Toulouse</strong>, 2001, p. 383-394. La gestion <strong>de</strong>s bibliothèques est bien réglée chez les frères Prêcheurs:Kenn<strong>et</strong>h William HUMPHREYS, The Book Provisions of the Mediaeval Friars. 1215-1400, Amsterdam, 1964, spéc. p. 18-45 <strong>et</strong> 90-98; Id., « Lesbibliothèques <strong>de</strong>s Ordres mendiants », dans André VERNET (dir.), Histoire <strong>de</strong>s bibliothèques françaises, vol. 1, Les bibliothèques médiévales, duVI e siècle à 1530, Paris, 1989, p. 125-145. Signalons <strong>de</strong>ux travaux concernant le fonds manuscrit du couvent <strong>de</strong> <strong>Toulouse</strong>: Agnès DUBREIL-ARCIN,Autour du “Speculum sanctorale” <strong>de</strong> Bernard Gui ou l’écriture hagiographique, entre vues universelles, logiques grégaires <strong>et</strong> <strong>de</strong>stins <strong>de</strong> clocher