T-Kit sur l'apprentissage interculturel - EU-CoE youth partnership

1T-KitL’apprentissageinterculturel1.3 Les jeunes etl’apprentissageinterculturel: les enjeuxGénéralement, les jeunes vivent leurs expériencestrès intensément et sont ouverts à toutes sortesde changements. Ils sont souvent dépendants surles plans économique et social, et vulnérables auxcirconstances environnantes. Ils sont aussi biensouvent les premiers perdants et les premiersgagnants des diverses évolutions qui affectentla société. Si l’on examine par exemple les tauxde chômage en hausse en Allemagne, ou lesmiracles/désastres économiques en Russie, onconstate que les jeunes bénéficient et souffrentde ces situations également.Les jeunes célèbrent la culture mondiale en bluejeans et dans des «Rave Parties». Ce sont eux lespremiers à avoir escaladé le mur de Berlin. Ilsétudient à l’étranger ou émigrent, ils franchissentles frontières légalement avec des passeportsen règle ou illégalement, à l’aventure sur desbateaux de fortune. Aussi sont-ils plus ouvertsaux processus d’apprentissage interculturel, plusdésireux d’entrer en relation avec les autres, dedécouvrir et d’explorer la diversité.Mais le fait que ces jeunes soient très différents etqu’ils vivent dans des circonstances très différentes,ne fournit pas toujours le cadre approprié à la miseen œuvre des processus riches mais néanmoinscomplexes de l’apprentissage interculturel. Lorsquel’on parle d’apprentissage interculturel et de travailde jeunesse, on parle de jeunes confrontés àla diversité et à la complexité de leurs antécédents;cela implique donc de devoir confronter des chosesen apparence contradictoires.Dans ce qui suit, nous présentons quelques tendancesgénérales basées sur notre expérience dutravail de jeunesse, ainsi que sur les résultats derecherches sociologiques et relatives à la jeunesse.N’oubliez pas qu’il s’agit d’orientations quipeuvent ne pas s’appliquer à toutes les personnes.D’une part, elles mettent en évidence les différentsdéveloppements intervenus au sein de la sociétéque les jeunes devront gérer et d’autre part, ellesindiquent leur rapport – souvent contradictoire –avec les principaux éléments de l’apprentissageinterculturel (qui sera précisé et compris dans leschapitres suivants à la lecture des théories et desprincipes éducatifs de l’apprentissage interculturel).• La culture moderne privilégie la vitesse, lessentiments forts et les résultats immédiats, enprésentant le monde comme une série d’événementsintenses sans continuité. Cette overdoseémotionnelle contraste avec le besoin d’explicationsrationnelles. L’apprentissage interculturelest un processus d’apprentissage lent etrégulier, semé de ruptures. Il implique à la foisla raison et les sentiments, ainsi que leur pertinencepar rapport à la vie.• Pour l’essentiel, l’éducation reçue par les jeunesprivilégie les réponses et fournit des conceptsprêts à l’emploi et des explications simples. Lesmédias et la publicité recourent aux simplifications,renforçant ce faisant les stéréotypes etles préjugés. L’apprentissage interculturel s’intéresseà la diversité et à la différence, au pluralisme,à la complexité et aux questions ouverteset enfin, à la réflexion et au changement.• Concernant les jeunes en tant que consommateurs,on constate que leur priorité premièreréside dans la satisfaction de besoins individuels– essentiellement matériels. Une formede liberté très particulière est promue: «la surviedu plus fort». L’insécurité économique etprofessionnelle renforce la concurrence. L’apprentissageinterculturel concerne chacun denous les uns par rapport aux autres, les relationset la solidarité et la considération sérieusedes autres.• Les jeunes manquent de points de référencedans leur adolescence; les expériences de la vieet la perception de la réalité sont plus fragmentées.Les individus aspirent à l’harmonieet à la stabilité. L’apprentissage interculturelconcerne la formation et l’altération de l’identitépersonnelle, la perception des changementsde signification, l’acceptation des tensions etdes contradictions.• La société donne aux jeunes peu d’exempleset peu d’espace permettant d’exprimer et d’encouragerla diversité, de prôner le droit d’êtredifférent ou d’agir différemment et d’apprendrel’égalité des chances au lieu de la domination.L’apprentissage interculturel est essentiellementbasé sur la différence, sur la diversité descontextes de vie et le relativisme culturel.• Les jeunes se sentent plutôt impuissants dansla vie publique. Il est difficile d’identifier sesresponsabilités politiques et ses possibilitésde participation individuelle dans la réalitécomplexe actuelle. L’apprentissage interculturelconcerne la démocratie et la citoyenneté, ilimplique la prise de position contre l’oppression,l’exclusion et leurs mécanismes de soutien.• Les débats politiques et publics tendent à simplifierles faits et à négliger la recherche descauses. La mémoire historique transmise auxjeunes est courte et orientée. Ces deux facteursne préparent pas les jeunes à la complexité dela réalité. L’apprentissage interculturel s’intéresseà la mémoire, aux souvenirs et au triomphesur les souvenirs pour construire un nouvelavenir. L’apprentissage interculturel dans unparClaudiaSchachinger15