T-Kit sur l'apprentissage interculturel - EU-CoE youth partnership

T-KitL’apprentissageinterculturel3Dans cette compréhension, les autres deviennentindispensables à une nouvelle découverte de soi.Cette expérience est une remise en cause de soi,elle crée quelque chose de nouveau et exige quel’on fasse preuve de créativité pour trouver denouvelles solutions. Le processus axé sur le développementd’une sensibilité interculturelle exige– en tant que processus engagé par rapport àl’autre – de toucher et de modifier notre soi profond.L’apprentissage interculturel offre la chancede s’identifier aux perspectives de l’autre; c’estl’expérience respectueuse qui consiste à tenter de«se mettre à la place de l’autre», sans pour autantprétendre vivre ce que vit l’autre. Il nous permetd’expérimenter et d’apprendre la vraie solidarité,en ayant foi en la force de la coopération. L’apprentissageinterculturel dans ce contexte, estaussi une façon de découvrir notre propre capacitéd’action.Questions et changementL’apprentissage interculturel est une expériencede changement permanent (à l’image du monde),mais il est surtout orienté sur le processus. La discussionsur la culture met systématiquement enlumière la contradiction entre stagnation et changement,tandis que nous recherchons en permanencela sécurité et l’équilibre. Certaines de nosquestions restent en suspens, et d’autres encorevont se poser à nous. Nous devons par conséquentaccepter qu’il n’existe pas toujours de réponse etêtre en quête permanente, accepter et accueillirpositivement les changements. Pour conduire notreréflexion, nous aurons besoin d’être capables denous remettre en question. Nous ne savons pastoujours où nous conduit cette intégration. Lacuriosité joue un rôle important, nous recherchonsde nouvelles perceptions. Et il nous fautêtre conscients que la construction de nouvelleschoses peut impliquer l’effondrement de chosesétablies, comme nos idées, croyances et traditions.Aucun processus d’apprentissage n’est dénué deruptures et d’adieux. En tant que formateurs, ilnous incombe d’assurer à ce processus un accompagnementde qualité.L’engagement totalL’apprentissage interculturel met à contribution,de façon intense, tous les sens et les niveauxd’apprentissage, les connaissances, les émotionset les comportements. Il suscite toute une palettede sentiments, peut creuser des fossés entre cessentiments et notre «raison», ce que nous savonset apprenons. La compréhension de la complexitéde ce processus et de l’ensemble de ses implications,exige beaucoup de notre part. La langue,en tant qu’élément de la culture, est un despivots de la communication interculturelle, maisdu fait aussi de ses limites, elle peut être sourced’incompréhensions. Elle ne doit donc pas êtreutilisée comme moyen de domination – notammentsi l’on considère l’inégalité des capacitéslinguistiques, mais comme outil de communication.Tous les autres signes – comme le langagecorporel – doivent être respectés de la mêmefaçon. Dans la mesure où nous sommes pleinementimpliqués dans ce type d’apprentissage,nous devrions aussi nous considérer en tant queparties intégrantes des processus qui se déroulent.Le potentiel de conflitSi l’on considère la diversité des perceptions culturellesrelativement au temps, à l’espace et auxrelations sociales et personnelles, alors il sembleévident que le conflit va être un élément centralde l’apprentissage interculturel qu’il faut impérativementexplorer et exprimer. Au mêmemoment, ces modèles nous invitent à aborderles différences sans les cataloguer. Par conséquent,nous pouvons essayer de repérer les élémentsconstructifs et les potentiels de conflit.Nous devons acquérir les compétences nécessairespour gérer les conflits, tout en tenantcompte de la complexité inhérente du travail surla culture. La diversité des expressions identitaireset l’effort de valoriser les différences représententtous deux des défis. L’apprentissageinterculturel implique une quête et l’émergencede nouvelles insécurités, autant de conditionselles-mêmes potentiellement porteuses deconflits. Mais il est possible de les valoriser entant qu’élément du processus. La diversité peutêtre ressentie comme utile et enrichissante dansla recherche de nouvelles méthodes et solutions.La variété des compétences constitue à ce titreune contribution indispensable à l’ensemble. Toutconflit n’a pas nécessairement de solution, maisil convient certainement de l’exprimer.Sous la surfaceL’apprentissage interculturel vise des processustrès profonds, ainsi que des changementsd’attitudes et de comportements. Il a trait pourl’essentiel aux forces et aux éléments invisiblesde notre culture, à notre moi profond (voir: lemodèle de l’iceberg). Beaucoup de choses endessous de la «surface de l’eau» sont inconscienteset ne peuvent être exprimées clairement.Cette découverte implique en conséquencecertains risques, au plan de l’individu et dans larencontre, ainsi que des tensions qu’il va falloirgérer. Il est évident qu’il n’est pas simpled’accompagner les individus dans ce processus.D’un côté, il faut du courage pour aller del’avant, pour s’engager dans une remise en question,de nous mais aussi des autres. D’un autrecôté, nous devons accorder beaucoup d’attentionet de respect aux besoins des individus etaux limites de ces processus. Il n’est pas toujoursfacile de garder ces deux aspects de la questionprésents à l’esprit.36