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Les éléments fondamentaux du Voice Dialogue de Hal et Sidra Stone

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8Pr. <strong>Hal</strong> <strong>Stone</strong>, Ph.D. & Pr. <strong>Sidra</strong> <strong>Stone</strong>, Ph.D.<strong>Les</strong> éléments <strong>fondamentaux</strong> <strong>du</strong> <strong>Voice</strong> <strong>Dialogue</strong>“. Chacun a ses propres polarités passionnées: Hesse a d’abord travaillé avec l’oppositionentre le mental (l’intellect) <strong>et</strong> les sentiments (leromantisme), tandis que Kazantzakis s’intéressaità la tension entre le terrien <strong>et</strong> le spirituel.Tous <strong>de</strong>ux ont été influencés par HenriBergson ; leur vision <strong>du</strong> mon<strong>de</strong> est fondée surl’existence d’un « élan vital », une impulsioncréative <strong>et</strong> évolutive existant chez chacun,une force puissante qui nous pousse versune évolution constante <strong>et</strong> une plus gran<strong>de</strong>conscience. J’ai reçu ce concept comme unevérité, il est <strong>de</strong>venu une part <strong>de</strong> ma vision <strong>de</strong>la vie. J’en reconnais <strong>de</strong>s échos dans ce quenous nommons maintenant « l’intelligenceintérieure » ou « l’intelligence <strong>de</strong> l’univers ».De tous les livres que j’ai lus, Le loup <strong>de</strong>s steppes<strong>de</strong> Hermann Hesse est le livre qui a eu le plusfort impact sur moi. Il m’a initiée aux différentessubpersonnalités, au « Théâtre Magique ».Grâce aux portes ouvertes par ce livre, j’ai pucommencer à voir ma propre série <strong>de</strong> tumultueuxcaractères intérieurs. Une fois que j’ai eu j<strong>et</strong>éun regard sur mon propre Théâtre Magique,ma vision <strong>de</strong> la vie <strong>et</strong> <strong>de</strong>s gens a définitivementchangé. Je n’ai plus jamais pensé à moi ou àquelqu’un d’autre comme à une seule entité.À partir <strong>de</strong> c<strong>et</strong> instant, j’ai été fascinée par lesdifférentes personnalités que je pouvais voir enmoi-même <strong>et</strong> en ceux qui m’entouraient. J’aiadoré c<strong>et</strong>te expérience ! C<strong>et</strong>te citation résume ceque je ressentais :« Harry était fait non <strong>de</strong> <strong>de</strong>ux mais d’unecentaine <strong>de</strong> subpersonnalités différentes.Sa vie oscillait, comme celle <strong>de</strong> chacun, nonsimplement entre <strong>de</strong>ux pôles, comme le corps<strong>et</strong> l’esprit, le saint <strong>et</strong> le pêcheur, mais entre <strong>de</strong>scentaines <strong>et</strong> <strong>de</strong>s centaines <strong>de</strong> pôles différents.Chaque ego, loin d’être une unité, est auplus haut point, un mon<strong>de</strong> multiple, un cielplein <strong>de</strong> constellations, un chaos <strong>de</strong> formes,d’états, d’étapes, d’héritages <strong>et</strong> <strong>de</strong> potentialitéspropres. En tant que corps chacun est seul, entant qu’âme, jamais. »- Le loup <strong>de</strong>s steppes, Hermann Hesse.Il est intéressant <strong>de</strong> savoir que Hesse a étéprofondément influencé par Jung ; c’est ce quia ren<strong>du</strong> possible, je pense, les croisements entrele contexte jungien <strong>de</strong> <strong>Hal</strong> <strong>et</strong> ma propre pensée.Kazantzakis, quant à lui, était un Crétois <strong>de</strong>naissance <strong>et</strong> un Grec <strong>de</strong> cœur. Tout commecelle <strong>de</strong> la plupart <strong>de</strong>s jungiens, sa pensée nes’éloignait jamais beaucoup <strong>de</strong>s anciens dieux <strong>et</strong>déesses. Il savait l’importance <strong>de</strong> les honorer tous<strong>et</strong> toutes, j’ai toujours ressenti c<strong>et</strong>te connaissancecomme une sorte d’étayage sous-jacent à tous sesécrits. Son livre le plus important, The Odyssey,A Mo<strong>de</strong>rn Sequel, a été comme une bible pourmoi, m’accompagnant au cours <strong>de</strong> mes propresvagabondages intellectuels <strong>et</strong> spirituels. Dans cesannées-là, mon voyage était un voyage extérieur.J’ai intensément voyagé <strong>et</strong> j’étais particulièrementintéressée par les cultures anciennes. J’ai visité lessites sacrés <strong>de</strong> la Grèce, honoré les dieux <strong>et</strong> lesdéesses en visitant leurs lieux <strong>de</strong> pèlerinage. <strong>Hal</strong>a ren<strong>du</strong> visite à Jung ; j’ai été m’incliner, en Crète,sur le tombeau <strong>de</strong> celui qui a été mon professeur,Nikos Kazantzakis. Ainsi, <strong>de</strong> ces contextesdifférents - <strong>de</strong> ces opposés portés par chacun <strong>de</strong>nous - quelque chose <strong>de</strong> nouveau est venu <strong>et</strong> a punaître.LE PREMIER ÉLÉMENTle <strong>Voice</strong> <strong>Dialogue</strong> en tantque méthodologieLe commencement <strong>de</strong> l’aventure partagéeAu début <strong>de</strong> l’année 1972, <strong>Sidra</strong> a lu un articled’Assagioli sur l’imagerie guidée. Cela l’afascinée, <strong>et</strong> elle a décidé <strong>de</strong> la m<strong>et</strong>tre en pratiquewww.voicedialogue.org

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