Education enseignement nouveau depart ?

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tribune dans le quotidien “Le Devoir”(3) où il attaque avec virulence les réformes sur
l’éducation entreprises dans son pays sous l’inspiration de chercheurs en pédagogie
qui forment, d’après lui “un milieu relativement fermé, composé de gens qui restent
entre eux et qui disposent néanmoins, avec le ministère, d’un énorme pouvoir sur
l’adoption des politiques publiques”. Il enfonce ensuite le clou en dénonçant le fait
qu’il existe “au Québec, en éducation, une sorte de cercle fermé s’apparentant à une
nomenklatura qui rend extrêmement difficile non seulement l’expression de positions
critiques ou dissidentes, mais aussi une sorte d’impartialité informée devant ce qui
est avancé.” De manière plus générale, Normand Baillargeon dénonce le manque total
de travail scientifique derrière les théories pédagogiques en vogue, et ironise même
; “le succès de la réforme, s’il avait eu lieu, aurait constitué un véritable événement
qui aurait amené nombre de chercheurs au fait de la littérature scientifique et philosophique
pertinente à se pencher sur ce singulier cas du Québec, qui aurait à leurs yeux
été une sorte d’énigme à résoudre. Ce ne fut pas le cas.” Ce problème est également
présent en France, et s’est particulièrement manifesté par la réforme des rythmes
scolaires où une caste de “scientifiques”, chronobiologistes en tête, ont imposé aux
professeurs des écoles et aux élèves une réforme fortement contestée par l’ensemble
des acteurs : parents, enseignants, et même élèves. Au delà des conflits politiques,
c’est avant tout un conflit de fond sur une question simple : comment enseigner et
penser l’école ?
Vouloir une éducation sociale c’est donc s’affranchir des faux débats et s’inspirer
d’une étude rigoureuse et honnête du terrain. Il ne s’agit pas d’opposer, comme on
a pu le voir ces derniers mois, “républicains” et “modernistes”, mais plutôt de penser
l’éducation comme vecteur de cohésion et justice sociale, quelque soient les moyens
entrepris, avec pour principal objectif de permettre aux élèves et aux étudiants de
s’épanouir dans la société actuelle. Cela suppose (A) un enseignement rigoureux permettant
de stimuler les capacités intellectuelles et donc de vivre dans un monde où
l’innovation occupe une grande part dans l’économie, mais aussi (B) une initiation à la
vie en société, avec une transmission de codes, d’usages et de pratiques sociales qui
fondent notre communauté. C’est donc une vision fort différente de celle des “républicaïstes”
qui fonde notre projet d’une éducation sociale. Cette volonté d’une éducation
sociale s’inscrit par ailleurs dans un corpus de valeurs qui nous est propre qui allie
justice sociale et redistribution.
« Vouloir une éducation sociale c’est
donc s’affranchir des faux débats et
s’inspirer d’une étude rigoureuse et
honnête du terrain. »
L’éducation au centre de notre système de redistribution
S’agissant de la redistribution, le système français consiste aujourd’hui à redistribuer
chaque année la moitié de la richesse nationale créée pour la reverser sous la forme
monétaire ou de services publics (santé, éducation logement etc.). Si la France fait
partie des pays riches où les inégalités sont les plus faibles avec un coefficient de
Gini de 0,29 (4), la situation devient pour autant de plus en plus alarmante. En effet,
le creusement des inégalités se fait désormais par le bas, s’expliquant par une