Choisis la Vie, Jacques Daniel Rochat

Choisis la vie...
Engagement
Introduction
1 . Cependant il ne s’agit pas ici d’une règle alimentaire
car cet arbre représente un espace d’autonomie situé hors de la
volonté de Dieu. Cela pourrait être résumé en disant que l’homme
peut faire tout ce qu’il veut dans le jardin qui lui est donné (la
Terre), excepté une chose : casser le lien qui le maintient dans la
communion avec son Créateur.
Dans l’exercice de cette liberté, deux voies s’offrent à l’homme :
soit progresser dans la communion avec Dieu en reconnaissant
sa sagesse et sa grandeur, soit régresser en considérant que la
création est plus importante que le Créateur.
Avec ces deux options, l’homme peut choisir de respecter
l’autorité juste et aimante exprimée par la Parole de Dieu ou
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présentée comme le fruit de l’un des arbres du jardin. Elle fait donc partie
de la création et se trouve à proximité de l’homme. Elle n’est cependant pas
L’interprétation qui paraît la plus plausible est que cette connaissance représente
une charge morale et spirituelle que l’homme ne peut et ne doit pas porter.
lui-même ce qui lui semble bon, il va le faire selon ses propres intérêts. Le droit
conduit au massacre de millions de vies (dont plus de la moitié sont des femmes
en devenir !). Remarquons que dans le récit de la Genèse, la conséquence de
goûter à l’arbre de la connaissance conduit l’homme et la femme à se sentir nus
et à chercher un vêtement capable de cacher leur condition devant Dieu. Ce
besoin de vêtement s’exprime dans le monde par la multitude de religions qui
visent à calmer la profonde culpabilité de l’homme. Une personne religieuse
sera persuadée que ses rites et ses offrandes lui permettent de se présenter
dignement devant Dieu. Mais toutes ces choses ne peuvent pas vêtir l’homme.
Pour échapper à l’emprise de ces vaines religions, l’homme doit recevoir
un vêtement de grâce. C’est ce vêtement, apporté par Dieu, qui permettra à
l’homme d’être digne devant lui.
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