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CHAPITRE VIII Le Cycle hindou. Tandis que le roman martien est une œuvre de pure fantaisie, où. l'imagination créatrice pouvait se donner libre carrière, n'ayant pas à redouter l'épreuve d'une vérification quelconque, le cycle hindou et celui de Marie-Antoinette, se mouvant dans un cadre terrestre déterminé, représentent un travail de reconstruction assujetti d'emblée à des conditions de milieux et d'époques très complexes. Rester dans les limites de la vraisemblance, ne pas commettre trop d'anachronismes, satisfaire aux exigences multiples de la logique et de l'esthétique, constituait une entreprise singulièrement périlleuse et en apparence au-dessus des forces d'une personne sans instruction spéciale en ces matières. Le génie subconscient de M"^ Smith s'en est acquitté d'une façon remarquable et y a déployé un sens vraiment fort délicat des possibilités historiques et de la couleur locale. Le roman hindou, en particuher, reste pour ceux qui y ont assisté une énigme psychologique non encore résolue d'une façon satisfaisante, parce qu'il révèle et implique chez Hélène, relativement aux coutumes et aux langues de l'Orient, des connaissances dont il a été impossible de 17
— 258 — ti'ouver jusqu'ici la source certaine. Tous les témoins des somiiambulismes hindous de M"'' Smith qui ont une opinion à ce sujet (plusieurs s'abstiennent d'en avoir) sont d'accord pour y voir un curieux phénomène de cryptomnésie, de réapparitions de souvenirs profondément enfouis au-dessous de l'état de veille normal, avec une part indéterminée de broderies Imaginatives sur ce canevas de données réelles. Mais sous ce nom de cryptomnésie ou résurrection de mémoires latentes, ils entendent deux choses singulièrement différentes. Pour moi il s'agit uniquement de souvenirs de sa vie présente, et je ne vois rien de supranormal dans tout cela; car bien que je n'aie point encore réussi à trouver le mot de l'énigme, je ne doute pas de son existence, et je relèverai plus loin deux ou trois indices qui me paraissent appuyer mon idée que les notions asiatiques de M"^ Smith ont une origine toute ordinaire. Tant pis, d'ailleurs, ou tant mieux, si je me trompe. Pour les observateurs enclins au spiritisme, au contraire, la mémoire endormie qui se réveille en somnanabuHsme n'est rien de moins que celle d'une vie antérieure de M"* Smith, et cette exphcation piquante, qui a d'abord été donnée par Léopold, bénéficie à leurs yeux de l'impossibilité de fait oii je me trouve de prouver qu'il en soit autrement. On voit que nous sommes loin de nous entendre sur la question de méthode. Sans doute, si l'on avait assisté à tous les incidents de la vie d'Hélène depuis sa tendre enfance, et que l'on eût la certitude que ses connaissances sur l'Inde ne lui ont pas été fournies du dehors par la voie normale des organes des sens, il faudrait bien chercher autre chose, et choisir entre les hypothèses d'une mémoire atavique héréditairement transmise à travers quinze générations, ou de communications télépathiques actuelles avec le cerveau de quelque savant indianiste, ou d'une réincarnation spirite, ou de je ne sais quoi encore. Mais nous n'en sommes pas là. Il n'y a rien de plus ignoré, dans les détails, que l'exis-
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Des Indes à la Planète Mars Etude
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PRÉFACE Le double titre de cet ouv
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CHAPITRE IV La Per«^oniialité de
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CHAPITRE V Le Cycle ma^rtien. Le ti
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CHAPITRE IX Le Cycle royal. S'il me
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— 371 — situation, pouvait trè
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veut bien m'en rédiger une relatio
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— 387 — âge, et comment croire
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de pacotille !), — 389 — et s'
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