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noms. » — Les choses en sont là, et je laisse au lecteur le soin de
conclure comme il lui plaira.
Ce cas m'a paru digne de couronner mon rapide examen
des apparences supranormales qui émaillent la médiumité
de M"^ Smith, parce qu'il résume et met excellemment
en relief les positions respectives, antinomiques et
inconciliables, des milieux spirites et des médiums d'une
part, parfaitement sincères du reste mais par trop faciles
à contenter, — et des chercheurs quelque peu psychologues
d'autre part, toujours poursuivis par la sacro-sainte
terreur de prendre des vessies pour des lanternes. Aux
premiers, la moindre chose curieuse, une vision
inattendue
du passé, des dictées de la table ou du doigt, un accès de
somnambulisme, une ressemblance d'écriture, suffisent à
donner la sensation du contact de l'au-delà et à prouver la
présence réelle du monde désincarné. Ils ne se demandent
jamais quelle proportionnalité il peut bien y avoir entre
ces prémisses, si frappantes soient-elles, et
cette formidable
conclusion. Pourquoi et comment, par exemple, les défunts,
revenant au bout d'un demi-siècle signer par la
main d'une
autre personne en chair et en os, auraient-ils la même
écriture que de leur vivant? Les mêmes gens qui trouvent
cela tout naturel, bien qu'il n'en aient encore point
vu de
cas certains, tombent des nues lorsqu'on invoque devant
eux la possibilité de souvenirs latents, dont la vie courante
leur fournit pourtant des exemples quotidiens — qu'ils
n'ont, il est vrai, jamais pris la peine d'observer. Les psychologues
en revanche ont le diable au corps pour aller
regarder derrière les couhsses de la mémoire et de l'imagination,
et quand l'obscurité les empêche d'y rien distinguer,
ils ont la marotte de s'imaginer qu'ils
finiraient bien
par y trouver ce qu'ils cherchent — si seulement on pouvait
y faire de la lumière. Entre deux classes de tempéraments
aussi disparates, il sera, je le crains, bien difficile
d'arriver jamais à une entente satisfaisante et durable.