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Les problèmes économiques et financiers (Œconomicae et pecuniariae quaestiones)

Les problèmes économiques et financiers (Œconomicae et pecuniariae quaestiones) est le premier document du Vatican à être aussi précis et aussi technique en la matière. Par l’engagement qu’il marque en termes de comportements et de pratiques concrètes sur des sujets sociaux parmi les plus brûlants de notre époque, ce texte exigeant vaut la peine d’être débattu et diffusé. La présente édition commentée vise à en faciliter la diffusion et l’appropriation, que ce soit seul ou en équipe de réflexion, grâce aux commentaires explicatifs de l’équipe des jésuites du Centre d’Études et de Recherches en Action Sociale (CERAS), du Service national Famille et Société de la Conférence des évêques de France (CEF) et de la Commission Justice et Paix. Après le texte, une vingtaine de fiches pédagogiques reprennent les grands thèmes du document. Elles sont divisées en trois parties: I. Comprendre l’économie et les finances ; II. La pensée sociale de l’Église, l’économie et les finances ; III. Questions éthiques et financière.

Les problèmes économiques et financiers (Œconomicae et pecuniariae quaestiones) est le premier document du Vatican à être aussi précis et aussi technique en la matière. Par l’engagement qu’il marque en termes de comportements et de pratiques concrètes sur des sujets sociaux parmi les plus brûlants de notre époque, ce texte exigeant vaut la peine d’être débattu et diffusé.
La présente édition commentée vise à en faciliter la diffusion et l’appropriation, que ce soit seul ou en équipe de réflexion, grâce aux commentaires explicatifs de l’équipe des jésuites du Centre d’Études et de Recherches en Action Sociale (CERAS), du Service national Famille et Société de la Conférence des évêques de France (CEF) et de la Commission Justice et Paix.
Après le texte, une vingtaine de fiches pédagogiques reprennent les grands thèmes du document. Elles sont divisées en trois parties: I. Comprendre l’économie et les finances ; II. La pensée sociale de l’Église, l’économie et les finances ; III. Questions éthiques et financière.

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Présentation générale<br />

Une autre raison d’être de ce texte est la crise qu’a traversée le système financier<br />

<strong>et</strong> surtout les eff<strong>et</strong>s de c<strong>et</strong>te crise « systémique », c’est-à-dire globale, sur les populations<br />

des différents pays du monde. On peut cependant regr<strong>et</strong>ter qu’il arrive<br />

tardivement, malgré un texte en 2011 9 : la crise dite récente (5) est en fait celle de<br />

septembre 2008 qui a débuté aux États-Unis par la faillite de la banque d’investissement<br />

Lehman Brothers <strong>et</strong> par une crise en cascade des banques liées entre elles<br />

par des transactions sur des fonds de placement comportant beaucoup de crédits<br />

immobiliers qui ne pouvaient être remboursés (les subprimes). C<strong>et</strong>te crise a fait<br />

trembler tout le système financier mondial qui a ainsi révélé sa faible capacité à<br />

absorber un choc <strong>et</strong> des pratiques peu honnêtes voire malhonnêtes (crise de<br />

Parmalat, Worldcom, affaire Madoff…). C<strong>et</strong>te crise a mobilisé l’opinion publique<br />

<strong>et</strong> a révélé les rémunérations exorbitantes de certains gérants de fonds <strong>et</strong> dirigeants<br />

des grandes sociétés transnationales, la possible confusion d’intérêt entre<br />

les contrôleurs <strong>financiers</strong> <strong>et</strong> les entreprises qu’ils devaient contrôler (Arthur<br />

Andersen…) <strong>et</strong> des pratiques à risque de certains agents du secteur (comme<br />

Jérôme Kerviel de la Société Générale pour la France, manipulation du LIBOR,<br />

blanchiment, scandales des paradis fiscaux dévoilés par les Panama Papers…). Et<br />

il n’est pas sûr que nous soyons encore sortis de c<strong>et</strong>te situation qui se déploie à<br />

l’échelle mondiale... <strong>Les</strong> enseignements qui auraient pu être tirés de c<strong>et</strong>te crise ne<br />

semblent pas avoir été pleinement entendus (5), même si des mesures correctives<br />

<strong>et</strong> anticipatrices ont été mises en place <strong>et</strong> des progrès réalisés. OPQ peut alors être<br />

lu comme un outil important pour rappeler les risques <strong>et</strong> les dérives possibles du<br />

système financier international <strong>et</strong> suggérer de meilleures pratiques pour éviter de<br />

nouveaux drames plus graves 10 .<br />

L’accent théologique<br />

OPQ a été élaboré conjointement par la Congrégation pour la Doctrine de la foi<br />

(CDF) <strong>et</strong> le nouveau Dicastère pour le Service du Développement Intégral.<br />

Comme le rappelle le document, la compétence de la CDF englobe les questions<br />

de nature morale (6). Cependant, si depuis cinquante ans elle a régulièrement<br />

publié des documents sur des questions de morale sexuelle ou de bioéthique, elle<br />

n’était encore jamais intervenue de manière aussi n<strong>et</strong>te dans champ de la morale<br />

9. Cf. Commission des Épiscopats de la Communauté européenne (COMECE), Déclaration<br />

sur l’objectif d’une économie sociale de marché compétitive dans le traité de l’Union européenne (décembre<br />

2011).<br />

10. Le texte est cependant silencieux sur le rôle des institutions financières multilatérales : FMI,<br />

groupe de la banque mondiale <strong>et</strong> sur les banques régionales de développement (<strong>et</strong> la tentative chinoise<br />

de faire une banque internationale alternative).<br />

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