La Kabbale Révélée - Vers La Lumiere

Il existe une bonne raison à l’évolution constante de notre désir de recevoir et
nous allons l’aborder sous peu, mais pour le moment, concentrons nous sur le
rôle de cette évolution du processus d’acquisition du savoir.
Lorsqu’un nouveau désir apparaît, il créé de nouveaux besoins. Lors de notre
recherche des moyens pour les satisfaire, nous développons et améliorons
notre intelligence. Autrement dit, c’est l’évolution du désir de recevoir du
plaisir qui créé l'évolution.
Kabbalearn
Le premier niveau de désir désigne les désirs physiques, tels que les besoins
alimentaires, les relations sexuelles, la famille et un domicile. Ce sont les
désirs les plus élémentaires, partagés également par d'autres créatures
vivantes.
A la différence du premier niveau de désir, tous les autres niveaux sont
uniquement humains et proviennent de la société humaine. Le second niveau
est le désir d’enrichissement, le troisième est le désir pour les honneurs, la
gloire et la domination, et le quatrième niveau est le désir de connaissance.
Un regard sur l'histoire de l’humanité sous l’angle de l’évolution des désirs,
permet de voir comment ces désirs grandissant ont généré chaque concept,
découverte et invention. Chaque nouveauté est en fait un instrument qui nous
aide à satisfaire les besoins et demandes croissantes créés par nos désirs.
Le bonheur ou le malheur, le plaisir ou la souffrance dépendent du degré de
satisfaction de nos besoins, cependant la satisfaction exige des efforts.
Actuellement, nous sommes tellement guidés par nos plaisirs que selon le
kabbaliste Yéhouda Ashlag, «personne ne peut entreprendre le moindre
mouvement sans motivation». Et il donne l'exemple suivant: «Quand, par
exemple, quelqu’un bouge sa main de la chaise à la table ceci est parce qu’il
pense qu’en mettant sa main sur la table il va ainsi recevoir un plus grand
plaisir. S’il ne pensait pas ainsi, il laisserait sa main sur la chaise pour le reste
de sa vie.»
Dans le chapitre précédent, nous avons dit que l’égoïsme était un piège.
Autrement dit, l’intensité du plaisir dépend de celle du désir. Lorsque la
satisfaction augmente, le désir diminue proportionnellement. C’est pourquoi,
lorsque le désir a disparu, le plaisir aussi. Il s’avère que pour profiter de
quelque chose, nous ne devons pas uniquement la vouloir, mais continuer à y
aspirer, sinon le plaisir disparaîtra.
Qui plus est, le plaisir n’est pas dans l’objet désiré, mais dans celui qui veut le
plaisir. Par exemple: si j’aime le thon, cela ne signifie pas que le thon a un
certain plaisir en lui, mais qu’un plaisir sous la «forme» du thon existe en moi.
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