La Kabbale Révélée - Vers La Lumiere

Les kabbalistes ont nommé le désir de recevoir - Aviout. Aviout signifie en
réalité l'épaisseur et non le désir. Cependant, ils emploient ce terme parce que
plus le désir de recevoir est grand, au plus des degrés d'épaisseur lui sont
ajoutés.
Comme nous venons de le dire, le désir de recevoir, l’Aviout, se compose de
cinq degrés de base - 0, 1, 2, 3, 4. Au fur et à mesure que les dix Sefirot
pénètrent à l’intérieur des niveaux (strates) d’Aviout, elles forment une variété
de combinaisons ou mélanges du désir de recevoir avec le désir de donner.
Ces combinaisons donnent vie à tout ce qui existe: les mondes spirituels, les
mondes physiques et tout ce qu’ils contiennent.
Les variations de notre substance (désir de recevoir) créées nos outils de
perception, nommés Kelim (pluriel de Kli). Cela signifie que toute forme,
couleur, odeur, pensée - tout ce qui existe - est présent parce qu’en moi se
trouve un Kli adéquat pour la percevoir. Un peu comme notre cerveau se sert
des lettres de l’alphabet pour apprendre ce que le monde a à offrir, nos Kelim
utilisent les dix Sefirot pour étudier ce qu’offrent les mondes spirituels.
Dans notre monde nous apprenons certaines restrictions et règles, de la même
façon, dans les mondes spirituels, nous avons besoin de connaître les règles
qui régissent ces mondes.
Lorsque notre objet d’étude se trouve dans le monde physique, nous devons
suivre certaines règles. Par exemple, pour connaître la vérité sur quelque
chose, elle doit être auparavant testée empiriquement. Si les tests montrent
que cela fonctionne, elle est donc considérée comme juste, jusqu’à ce que
quelqu’un démontre – par des essais, et non juste en paroles - que cela ne
marche pas. Tant qu’une chose n’est pas vérifiée, elle n’est que théorie.
Les mondes spirituels ont également des limites, trois plus exactement. Si
nous aspirons à atteindre le but de la Création et à ressembler au Créateur,
nous devons nous attacher à les suivre.
Trois limites dans l’étude de la Kabbale
Première limite – Que percevons nous?
Dans sa Préface au Livre du Zohar, le kabbaliste Yéhouda Ashlag écrit qu’il y a
«quatre catégories de perception: la Matière, la Forme dans la matière, la
Forme Abstraite et l’Essence». C’est au cours de l’examen de la Nature
spirituelle que nous avons à décider laquelle de ces catégories nous apporte,
ou non, une information solide et fiable.
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