La Kabbale Révélée - Vers La Lumiere

Rishon (Le Premier Homme). Adam ha Rishon est une structure de désirs qui
émerge une fois la formation des mondes spirituels terminée.
Dès que les cinq mondes, Adam Kadmon, Atzilout, Briya, Yetsira, et Assiya ont
fini leur développement dans la partie supérieure de la Phase Quatre, il est
temps de développer la partie inférieure. Adam ha Rishon, que nous
connaissons également sous le nom «d’Adam» est constitué de désirs
inutilisables qui ne peuvent pas recevoir la Lumière pour donner au Créateur,
lorsqu’ils furent créés au début. Si nous regardons à nouveau le schéma 6,
Adam est la prochaine étape dans le développement de la Création et il est
représenté par la partie grise du schéma. Les désirs inutilisables dans cette
partie, qui forment l’inerte, le végétal, l’animal, l’être parlant et le spirituel,
doivent à présent faire surface un par un et se corriger c'est-à-dire devenir
utilisables.
Pour y parvenir, ces désirs auront besoin l’aide des mondes, les désirs
utilisables. C’est pourquoi Adam ha Rishon se développe selon les mêmes
degrés comme l’ont fait les mondes et les quatre phases fondamentales.
• La grande chute
Néanmoins avec Adam, les choses ne sont pas aussi simples qu’avec les
Mondes Supérieurs. Qui plus est, Adam n’est pas encore conscient que ses
désirs sont égoïstes, à des fins personnelles; c'est la raison pour laquelle dès le
début, il ne pouvais pas recevoir la lumière. Lorsqu’il suivit l’exemple des
Mondes Supérieurs et essaya de recevoir la Lumière, le plaisir de la Lumière
était irrésistible et il voulu la recevoir pour lui-même.
Souvenez-vous que lorsque la Phase Quatre réalisa qu’elle voulait devenir
comme le Créateur, la première chose qu’elle fit fut de s’abstenir de recevoir
la Lumière pour son propre plaisir, par un acte appelé «le Tsimtsoum»
(restriction). Malgré le Tsimtsoum, Adam voulu recevoir la Lumière, tentant
ainsi de révoquer cette décision. Le résulta fut que le Tsimtsoum fut renforcé,
et le Massakh (l’écran) repoussa immédiatement toute la Lumière qu’Adam
avait reçu.
Le rejet de la Lumière dans le cas d’Adam est très différent du Tsimtsoum
originel. Lorsque le Tsimtsoum se produisit la première fois, c’était une
avancée de l’état de réception sans prendre en considération le donneur, le
Créateur. Or, dans le cas d’Adam, le plaisir lui a «masqué» sa conscience du
Créateur, ainsi il pouvait recevoir la Lumière pour lui-même sans avoir à
penser à contenter le Créateur. Ce faisant, Adam augmenta sa différence avec
le Créateur – la force d’amour et de don – par rapport à avant, quand il ne
recevait pas la Lumière. Par conséquent la tentative d’Adam de recevoir la
Lumière pour lui-même est considérée comme un péché: cela l’éloigna du but
de la création.
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