La Kabbale Révélée - Vers La Lumiere

Le Zohar a choisi de n’expliquer que les deux premières. Autrement dit,
chaque mot est écrit soit sous la perspective de la Matière, soit sous la Forme
dans la matière et aucun mot n’est dit sur la Forme Abstraite ou l’Essence.
Deuxième limite - Où percevons-nous?
Nous avons dit précédemment que la substance des mondes spirituels se
nomme «l’âme d’Adam ha Rishon», les mondes spirituels furent créent ainsi.
Bien que cela ne soit pas toujours ressenti ainsi, nous avons cependant déjà
traversé la création de ces mondes et nous sommes en train de remonter vers
les niveaux supérieurs.
En fait, l’âme d’Adam s’est déjà brisée en morceaux. Le Zohar nous apprend
que la grande majorité des morceaux, 99 pour cent pour être exact, se
répandirent dans les mondes de Briya, Yetsira et Assiya (BYA), le un pour cent
restant monta à Atsilout.
Comme l’âme d’Adam est construite du contenu des mondes BYA et qu’elle
s’est brisée dans tous ces mondes, et vu que nous sommes tous des morceaux
de cette âme, il en découle clairement que tout ce que nous percevons ne peutêtre
qu’une partie de ces derniers. Tout ce que nous ressentons en provenance
des mondes supérieurs à BYA, tels que Atsilout et Adam Kadmon, est par
conséquent erroné, qu’ils nous apparaissent ainsi ou non. Tout ce que nous
pouvons percevoir des mondes Atsilout et Adam Kadmon, sont leurs
projections, à travers les filtres des mondes BYA.
Notre monde est le degré le plus bas des mondes BYA. De ce fait, ce degré est
en totale opposition dans sa Nature avec les autres mondes spirituels, c’est
pourquoi nous ne le ressentons pas. Cela est comparable à deux personnes se
tenant dos à dos se rendant dans deux directions opposées. Ont-elles une
chance de se rencontrer un jour?
Cependant, lorsque nous nous corrigeons, nous découvrons que nous vivons
déjà dans les mondes BYA. Au final, nous gravirons avec eux vers Atsilout et
Adam Kadmon.
Troisième limite – Qui perçoit
Bien que le Zohar parle minutieusement du contenu de chaque monde et de ce
qu’il s’y produit, comme s’il s’agissait de lieux géographiques, en fait, il ne
parle que des expériences vécues par les âmes. En d'autres termes, il parle de
comment les kabbalistes perçoivent les choses, nous permettant ainsi de les
vivre également. Par conséquent, lorsque nous lisons dans le Zohar des
évènements dans les mondes BYA, nous apprenons en fait comment Rabbi
Shimon Bar-Yochaï (l’auteur du Livre du Zohar) perçoit les états spirituels.
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