A kötet kivonata elérhető itt - Tolkien.hu

SZTÚR HORGÁSZ A MULTIDISZCIPLINÁRIS
PÁCBAN
AVAGY SZMÉAGOL ÉS A BŰNBEESÉS EGYÉNI ÉS
TÁRSADALMI MEGNYILVÁNULÁSAI
Bevezető
MARJAI ÉVA
A tolkieni életmű vizsgálatának kezdeteitől egyértelmű volt, hogy a szövegekben
a bibliai értékrend az uralkodó, s a szerző elméleti munkáiban és regényeiben ott
rejtőznek a kereszténység iránti elkötelezettség nyomai. A tündérmesékről írott
értekezésében az Evangéliumot a legnagyobb és legteljesebb eukatasztrófaként 1
említi, mely a történelembe lépett át, s amellett, hogy minden történet közül a
legfontosabb, ráadásul igaz (GyNy 155). Ahol az irodalmi alkotásokban fantázia
és erkölcs találkozik, ott a műveket érdemes több oldalról is szemügyre venni, és
felkutatni az esetleges bibliai, társadalmi, történetfilozófiai összefüggéseket. Az
eukatasztrófa feltételezi egy azt megelőző katasztrófa létezését is. A bibliai bűneset
Tolkiennál a középföldei történelmet megelőzően Melkor lázadásával jelenik
meg. Szméagol/Gollam karakterében, tetteiben és szándékaiban is ott rejlenek a
„bűn” szó jelentésárnyalatai, az őt körülvevő világ változásai pedig a bűneset
következményeinek teljes eluralkodását jelzik. Amint pedig később látni fogjuk,
David Riesman klasszikus társadalmi karakterológiája, amelyet A magányos tömeg
című művében állít fel, alkalmazható a tolkieni világ társadalmainak elemzésére.
Bűnbeesés Nősziromföldén
Szméagol életének döntő eseménye volt, mikor megfojtotta a vele horgászgató
Déagolt, s elvette a folyóban talált aranygyűrűt. Az irigységből elkövetett emberölés
a bibliai bűneset első súlyos következménye az Édenkertből való kiűzetés
után. Káin és Szméagol párhuzama több helyen megmutatkozik: mindketten
leszegett fővel jártak már tettük előtt is, és Káint Isten figyelmeztette is emiatt:
„Miért gerjedtél haragra, és miért horgasztod le a fejed? Hiszen ha jól cselekszel,
emelt fővel járhatsz” (1Mózes 4,6). 2 Szméagol kezdetben a tavak medre és a fák
1 Tolkien alkotta meg az eukatasztrófa szót a tragédia tökéletes ellentétének kifejezésére. Nézete
szerint az emberiség történelmének eukatasztrófája Krisztus születése, míg a testet öltésé a feltámadás.
„Ez a Történet az örömmel kezdődik és az örömmel végződik” (GyNy 154).
2 “Why is your face downcast?” (Holy Bible. New International Version, Gen 4.6.)
127