A kötet kivonata elérhető itt - Tolkien.hu
A kötet kivonata elérhető itt - Tolkien.hu
A kötet kivonata elérhető itt - Tolkien.hu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Középfölde és a metafizika<br />
általában megtalálhatjuk az előzményeket, amiket a döntési szituációban lévő<br />
aktuális entitás aktuális tapasztalatából merít). 16<br />
A másik szempont, ami a döntésekkel kapcsolatban felvethető, az a döntések<br />
miértje és kimenetele. Miért hoznak egyes szereplők ilyen szinte lehetetlenül<br />
súlyos döntéseket, miért vállalnak ilyen szép, de vállukra súlyos teherként nehezedő<br />
cselekedeteket? Nem kívánok erre a kérdésre (sem) kategorikus választ adni.<br />
Talán nem teljesen téves válasz, ha azt mondjuk, e vállalások közvetlenül következhetnek<br />
a múlthoz való sajátos viszonyulásból. A múlt persze – mint láttuk –<br />
nem determinálja ezeket a döntéseket, mégis jelentős alapot képez az elkötelezettség<br />
és felelősség érzései számára, melyek a döntések mögött rejlenek. Azt<br />
lehet mondani, hogy az ideál, a cselekedetek mozgatórugója nem a szereplők<br />
előtt van, hanem mögöttük. A tolkieni világ alapjellemzője, hogy nincs vallási<br />
ideál, ami a döntéseket közvetlenül befolyásolná. Alig-alig találunk utalást a<br />
valákra és Ilúvatarra a későbbi szövegekben; a korábbi történetekben pedig szó<br />
sincs vallásról, hiszen a valák, a Föld erői közvetlen szereplők a tündék számára.<br />
Templomok, szent helyek helyett ősrégi építményeket, emlékeket és helyeket találunk,<br />
melyek azonban szintén az örökös pusztulásnak alávetettek; papok helyett a<br />
hagyomány őrzőit és letéteményeseit. A szereplőknek döntéseik meghozatalához<br />
nincs szükségük vallási ideálra, sem valamiféle vallásos fatalizmusra; Középföldén<br />
sokkal magasabb rendű tettek születnek. Az önfeláldozás vallás nélküli indítékai<br />
helyett egyfajta hitet érzékelhetünk, hogy a tettek megmaradnak, ha mi nem is. A<br />
szubjektív örökös pusztulás érzetén felülemelkedik az objektív halhatatlanság<br />
vallás nélküli, magasrendű eszménye.<br />
Az <strong>itt</strong> ismertetett okfejtés nem tekintendő <strong>Tolkien</strong> filozófiai elemzésének.<br />
Nem értelmezhető azon rejtett tézis megfogalmazásaként sem, hogy <strong>Tolkien</strong><br />
igazából filozófus volt. Még csak egyszerű műelemzésnek sem veendők a fentiek.<br />
Az alkalmas, valóságközeli metafizika fogalmai és szempontjai tulajdonképpen<br />
csak egyszerűen új perspektívákat jelentenek, melyeknek megvan az a jó tulajdonsága,<br />
hogy tapasztalatunk, jelen esetben olvasmányunk magasrendű leírásához és<br />
intellektuális élvezetéhez új szempontokkal járulnak hozzá. Ezek az új szempontok<br />
talán ahhoz is hozzásegítenek, hogy <strong>Tolkien</strong> műveinek pusztán esztétikai<br />
élvezetén túli élvezetét is nyerjük, és újszerű, szép látásmódra tegyünk szert akár a<br />
valóság szemlélésében is.<br />
Felhasznált irodalom<br />
Bergson, Henri. Teremtő fejlődés. Budapest: Akadémiai kiadó, 1987.<br />
Jarmusch, Jim, rendező. Down by Law [Törvénytől sújtva]. Island Pictures, 1986.<br />
Kant, Immanuel. A tiszta ész kritikája. Szeged: Ictus, 1995.<br />
<strong>Tolkien</strong>, John Ronald Reuel. A Gyűrű Szövetsége. Budapest: Gondolat, 1981.<br />
16 Pl. „Én elviszem a Gyűrűt […], bár az utat nem ismerem” (GySz 312).<br />
172