2005 nyÃ¡r - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g

More documents

Recommendations

Info

amely hozzájuk szól („Ha a fogadás megtörtént, vezessék a vendéget az imádságra, azután üljön le velük az elöljáró vagy akit ő kirendel. Olvassanak föl a vendég előtt a Szentírásból, hogy épüljön, aztán pedig teljes szeretetszolgálattal legyenek iránta.” – RB 53,8-9), összekapcsolódik a vendég személye iránti mélységes tisztelet és helyzetének komolyan vétele (a fogadás egyszerre korlátozott és méltányos – vö.: RB 53,10). Mivel pedig a bencés vendégszeretet alapvető formája a lelkivezetés alapvető formája is egyben, ez a lelkivezetés, amelyben a közös istenkeresés fejeződik ki, századok óta központi szerepet játszik a szerzetesi szolgálatban. Jellemző a monostorra, hogy ott megtalálhatjuk a lelkivezetés néhány „nem hivatalos”, ámde gyakran mélyreható formáját – anélkül, hogy ezeket a formákat kifejezetten lelkivezetésként kínálnák föl. Sok vendég később jön rá arra, hogy egyszerűen a liturgián, a közös életmódban való részvételük, egy lelki közösség életstílusában és életterében való osztozás által saját élet- és hitbeli útjuk számára fontos tájékozódási pontokat talált. Emellett néhány vendég számára fontos szerepe van a nővérekkel való beszélgetésnek – a hitbeli és életkérdések megbeszélésének. Ez azonban nem csak azokra a vendégekre érvényes, akik több napot töltenek a monostorban, hanem sok olyan emberre is, akik valami ügyben kapcsolatba kerülnek a monostorral, akár üzletemberként, kisiparososként vagy alkalmazottként. A „lelkivezetés”-nek természetesen formálisabb és bizonyos értelemben intenzívebb változatait is fölkínáljuk. Segítséget adunk a Szentírással való imádsághoz (Lectio divina), a liturgikus imádsághoz, a meditáció különböző formáihoz vagy a szemlélődő imádsághoz és a szív imádságához (ami „testi munkát” is magában foglal eutónia * , gesztusok és hasonlók formájában) – ezek mind fölkészíthetik a vendégeket a lelkivezetés még átfogóbb formáira: az egyéni lelkivezetéssel egybekötött lelkigyakorlatokra és a folyamatosabb lelkivezetésre, amely hosszabb időt fog át és rendszeres beszélgetésekből áll. A vendég a lelkivezetés minden formájában meghívást kap arra, hogy saját életét Isten Igéjének fényében gondolja át, ahogy ezt maguk a szerzetesek teszik, azon indíttatásoknak megfelelően, amelyeket a Regula a saját élet fölötti éber virrasztásra ad (vö.: RB 4,48 és 49,2). Azon bencés szerzetesek vagy szerzetesnővérek számára, akik ilyesfajta módon akarnak a mai ember elvárásaira válaszolni, rendszerint igen hasznos, ha kiegészítő képzésben részesülnek. Azonban a ténylegesen élt kolostori élet szerzetesi-lelki útja marad a mindenkori lelkivezetés fundamentuma. 3. A rendünkre jellemző lelkiség szempontjából mi a jellegzetes, fontos és hasznos a lelkivezetésben A Benedek Regulája szerinti szerzetesi életet, egy közösségben megvalósuló életútként és érési folyamatként kell értenünk, amelynek az „istenkeresés” (az evangélium vezetésével – vö.: RB Prológus 15) jelöli ki az irányát. A kolostorban megtapasztalt vezetést is ez a szemlélet határozza meg. Sokat segít az a tapasztalat, hogy a lelkivezetés (beszélgetések, lelkigyakorlatok vagy egyéb más formák) kifejezetten egy keresztény közösség vendégszeretetébe ágyazódik be. A monasztikus tradíció, amely képes egyesíteni a mindennapokat és a lelki életet (ora et labora), segíthet abban, hogy a hívő élet elmélyült szakaszai vagy a visszavonulás a világtól ne valami „különleges” élmény legyen. Abban a testvéri kapcsolatban, amit a lelkivezetés jelent, könnyen megérthető, hogy ezek mennyire a (viszonylag) normális keresztény élethez tartoznak. A szerzetesség egyházi dimenziója világosan átélhetővé válik az eukarisztia mindennapos ünneplésében és a mindennapos zsolozsmában. Az egyes személy útja, aki lelkigyakorlat vagy beszélgetés keretében részesül vezetésben, a liturgiában való részvételével az őt vendéglátó közösség útján keresztül belekapcsolódik az egyház útjába. A vezetés – még ha ez gyakran hosszú ideig tart is– elvezet a Szentíráshoz mint a keresztény lelkiség fő forrásához, a liturgia ünnepléséhez, ami a közös imádás értelmes kifejeződése valamint az Egyházban élő Krisztussal való eleven kapcsolat kereséséhez. 4. Véleményünk szerint mi a lelkipásztori jelentősége a lelkivezetésnek a mai (hit)életben Isten a kor szükségein keresztül szólítja meg az Egyházat. A mai társadalomban és egyházunkban is sok ember éli át az elszigetelődés és elmagányosodás nyomorúságát. Ebben a helyzetben Isten arra hív bennünket, hogy az emberek segítő útitársai legyünk a hitben, testvériséget és közösséget nyújtva azoknak, akik kolostoraink vendégházaiban nyugalmat és orientációt keresnek. Azok a lehetőségek, amelyeket a legtágabb értelemben vett lelkivezetésre nyújtunk, segíthetnek abban, hogy sok kortársunk egy keresztény közösség keretei között elmélyítse hitét, megtalálja az imádság útját a maga számára és eljusson a keresztény hagyományon belüli mély lelki tapasztalatra. Forrás: Ordensnachrichten, 40. Évfolyam, 2001/6. szám * A német szövegben itt ‘Eutonie’ áll. A szövegösszefüggés és a görög eredetű szó elemei alapján egy lazító, nyugtató esetleg vérnyomást javító tornáról lehet szó. Fordította: Gergely atya 2
PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG A PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG NYERTES ROP PÁLYÁZATA Többen hallhatták a közszolgálati médiumokban a hírt, hogy a Pannonhalmi Főapátság az EU támogatott Regionális Operatív Program keretében pályázatot nyert a Főapátság turisztikai vonzerejének fejlesztésére. A megnyert támogatásból az alábbi helyszíneken, a következő munkákat fogjuk elvégezni: • Az Apátság előtti tér környezetrendezése Az arborétumi bejárat és a főbejárat ill a Hospodár széle és a várköri szeméttároló közötti teljes terület burkolatcseréje, a forgalmi rend kialakítása és parkosítása. • Az Apátság belső udvarának környezetrendezése Az Asztrik szobortól a főbejáratig ill. a kovácsoltvas kapuig az útburkolat cseréje és a virágágyások rendezése (a Bazilika előtti térhez hasonló módon). • A Várat övező Körsétány környezetrendezése Esővíz elvezetés, tűzivíz rendszer kiépítés, világítás, növénytelepítés és az út burkolása (murvával) tartozik ide. Továbbá a gimnázium déli előterében lévő régi olajtartályok területének rendezése. • A Kosaras-domb rehabilitációjának terveztetése A fejlesztési koncepció megalkotása és olyan kiviteli tervek készíttetése, amely alapján majd pályázni lehet. A megnyert támogatás összege: 345 millió forint A munkák előkészítésének és kivitelezésének időtartama: 2005.04.13.– 2006.12.31. A program az előkészítéssel, azaz a közbeszereztetés lefolytatásával indul, a tervek szerint augusztus második felében lehet elkezdeni a kivitelezést. Ezúton is szeretném megköszönni minden munkatársunk fáradságát, akik a pályázat kimunkálásában részt vettek. Cirill atya ÚJ KIADVÁNYOK Szent Benedek regulája Bencés Kiadó, patrisztikus sorozat az 1980-as kiadás szövegével, kísérő tanulmánnyal Újszövetségi Szentírás Békés-Dalos féle fordítás, 17. kiadás ZELLINGER ERZSÉBET: A Tihanyi Alapítólevél Bencés Kiadó NYIREDY MAURUS OSB: Keresztény, ki vagy te Mit mondasz magadról FORRAI BOTOND OSB: Újra és újra a Szentlélekben Pannonhalmi Könyvek sorozat 3 PANNO
Page 1: A MAGYAR BENCÉS KONGREGÁCIÓ TÁJ
Page 5 and 6: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG Nem akartu
Page 7 and 8: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG „Magasan
Page 9 and 10: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG Azok a mun
Page 11 and 12: PANNONHALMI FŐAPÁTSÁG H Í R E K
Page 13 and 14: RAJNAI RIZLING 2004 PANNONHALMI FŐ
Page 15 and 16: BENCÉS RENDHÁZ, GYŐR A zt hiszem
Page 17 and 18: Külön szeretném felhívni a figy
Page 19 and 20: SZENT BENEDEK LEÁNYAI TÁRSASÁGA,

2005 nyÃ¡r - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?

2005 nyÃ¡r - Pannonhalmi FÅapÃ¡tsÃ¡g