Fordulat - 2004 tavasz - TEK - Társadalomelméleti Kollégium

Fordulatésszeren gondolkodó emberek elfogadnának az egyenl szabadság egy ilyenelgondolt helyzetében.” (Rawls 1997, 31)John Rawls szerint ebben a helyzetben az igazságosság két elvét választanákaz emberek: 1) egyenl részesedést az alapvet jogokból és kötelezettségekbl,illetve 2) „a társadalmi és gazdasági egyenltlenség… csak akkor igazságos,ha ez kárpótlásul elnyöket teremt mindenkinek, kiváltképp, pedig atársadalom legkevésbé kedvez helyzet tagjainak.” (Rawls 1997, 34)Marx igazságosság fogalma a kommunizmus: „3. A kommunizmus mint amagántulajdonnak – mint emberi önelidegenülésnek – pozitív megszüntetéseés ezért mint emberi lényegnek az ember által és az ember számára történvalóságos elsajátítása: ezért mint magáért-való embernek társadalmi, azazemberi emberként teljes, tudatosan és az eddigi fejldés egész gazdaságonbelül létrejött visszatérése. Ez a kommunizmus mint kiteljesedettnaturalizmus = humanizmus, mint kiteljesedett humanizmus = naturalizmus,ez az ember és természet, ember és ember közti ellentmondásos harc igazifeloldása, az egzisztencia és lényeg, a tárgyiasulás és önigazolás, a szabadságés szükségszerség, az egyén és nem közötti harc igazi feloldása.” (Marx 1981,107)John Kekes konzervatív igazságosság-felfogásának egyik alapja az, hogy azegyenlvel egyenlen, a nem egyenlvel nem egyenlen bánjunk (Arisztotelésznyomán), a másik pedig annak a szókratészi gondolatnak az elfogadása, hogya jó élet és az ésszer és erkölcsös élet között összefüggés áll fenn, de –harmadik alapként – tagadja ezen összefüggés kétirányúságát, és ekétirányúság hiányát használja fel saját igazságosság fogalmamegszerkesztéséhez: „E meggyzdés szerint tehát ha az ésszer és erkölcsösélet, valamint az elégedett élet közötti kapcsolat megszakad, akkor azigazságosság sérül. Ha pedig a jó élet szükséges alkotóelemei egészenszétválnak egymástól, akkor az igazságosság nem pusztán sérül, hanemerszakot szenved. … az igazságosság magja: kinek-kinek azt kell kapnia,amit megérdemel.” (Kekes 2001, 279)És még sorolhatnánk a különböz igazságosság-elméleteket (utilitarista,kommunitárius, stb.) A lényeg, hogy az igazságosság különböz felfogásainakkülönböz konzekvenciái vannak a gazdaság helyes mködését/mködtetésétilleten. Különbözképpen tekintenek a piacra: Rawls az esetlegességet látjabenne, Marx az elidegenedést, Kekes az érdem szerinti elosztás lehetségesterét, másképpen a politikai közösségre: Rawls a piaci bizonytalanságokmegszüntetését, biztonsággá konvertálását látja benne, Marx az elidegenültegyén és az elidegenít magántulajdon felszámolását várja tle, Kekes pedigazoknak az erkölcsi szabályoknak a megfogalmazását és fenntartását,amelyek az érdemek és a hozzájuk tartozó pozitív/negatív juttatásokrendszerét megjelenítik. Abban azonban mind megegyeznek, hogy a politikai22 Fordulat, 2004. tavasz