marthasari

gitu progresif dan visioner, melampaui zamannya.
Ini ditunjukkan minimal oleh dua karya Tan Malaka,
Naar de Republiek Indonesia (Menuju Re-publik Indonesia)
ditulis di Kanton tahun 1925, dan Madilog
(Materialisme, Logika, Dialekti-ka) ditulis tahun
1942-1943.
Menuju Republik Indonesia ditulis delapan tahun
lebih awal dari Ke Arah Indonesia Merdeka
yang ditulis Moh Hatta tahun 1932 dan sembilan
tahun lebih awal dari Mentjapai Indonesia Merdeka
yang ditulis Soekarno tahun 1933.
Sementara Madilog berawal dari kegelisahan
Tan Malaka dalam memahami nasib bangsanya sebagai
resultan feodalisme, kolonialiasme, dan kepercayaan
terhadap takhayul yang bercampur ilmu
akhirat yang tanggung.
Madilog memberi jalan keluar dengan mengenalkan
dialektika-materialisme dalam tradisi
keilmuan Barat, dengan menonjolkan penguatan logika
sebagai tahap awal. Pada dasarnya, Madilog
berupaya menawarkan satu kerangka pikir modern
sebagai alat pembongkar (dekonstruksi dan rekonstruksi)
bongkahan keterbelakangan intelektual masyarakat
Indonesia pada masa itu.
Pada tataran strategis, gagasan Tan Malaka
begitu radikal, nonkooperatif, bahkan konfrontatif
dengan highest call yang begitu tinggi, seperti dituangkan
dalam Minimum Program yang dicanangkannya
tahun 1946. Gagasan pada tataran
ini dapat ditelaah dari dua sisi pandang.
Pertama, tuntutan radikal, nonkooperatif, dan
konfrontatif akan berguna dalam membakar
semangat persatuan dan perjuangan kaum muda
dalam mempertahankan republik yang masih bayi.
Kedua, dari sisi pragmatisme penyelenggaraan negara
yang baru lahir beserta seluruh keterbatasan
sumber daya dan faksionalisme yang begitu tajam,
Minimum Program menafikan realitas sifat hubungan
antarnegara dalam sistem internasional.
Dalam konteks kekinian, ada dua pilihan moderat
untuk melestarikan warisan Tan Malaka.
Pembelajaran 1 - Kompetensi Dasar 2.1
9
Pertama, memopulerkannya sebagai kajian akademik,
khususnya di perguruan-perguruan tinggi.
Gagasan ini akan memperkaya ilmu sosial dan politik
yang telah berkembang di Indonesia.
Kedua, menjadikannya sebagai rujukan dalam
setiap bentuk moral enterpreneur dalam setiap gerakan
civil society berdampingan secara harmonis
dengan paham-paham humanisme lainnya.
Gagasan Tan Malaka pada tataran filosofis tak
tergantikan meski pada tataran strategis perlu perdebatan
lebih dalam, apalagi jika disandingkan dengan
dinamika Indonesia modern saat ini. Namun,
di atas semua itu, gagasan (bahkan ajaran) Tan
Malaka harus tetap lestari dan berkontribusi bagi
kehidupan berbangsa dan bernegara.
Setelah 57 tahun sejak kematiannya, setelah
lebih dari setengah abad, misteri kematian Tan Malaka
baru terungkap. Syahdan seorang bijak pernah
berkata, “revolusi memakan anak kandungnya
sendiri”, maka Tan Malaka adalah anak kandung
yang menjadi korban revolusi perjuangan. Ia menjadi
korban meski seluruh hidup dan kehidupannya telah
didedikasikan untuk negara merdeka 100% yang
dicita-citakannya.
(YANDRY KURNIAWAN KASIM - Peneliti
Pusat Kajian Global Civil Society-Universitas
Indonesia) – Sumber: KOMPAS, Sabtu, 29
Maret 2008, hlm. 6.
B. Kerjakan soal-soal di bawah ini berdasarkan
teks di atas!
1. Tuliskan dua pernyataan yang tergolong opini
perorangan dari teks tersebut!
2. Tuliskan dua pernyataan yang tergolong opini
umum dari teks tersebut!
3. Buatlah simpulan dari teks tersebut dengan
mengggunakan teknik deduktif!
4. Buatlah simpulan dari teks tersebut dengan
mengggunakan teknik induktif!
5. Buatlah simpulan dan opini kalian berdasarkan
teks tersebut!
Bentuklah kelompok, lalu kerjakan aktivitas-aktivitas berikut ini!
1. Pilihlah sepuluh artikel yang berisi opini perorangan dan opini umum!
2. Guntinglah artikel-artikel tersebut dan buatlah menjadi kliping sederhana!
3. Tulislah opini perorangan dan opini umum yang terdapat pada artikel yang Anda kliping!
4. Kemukakan opini yang kalian tulis itu di depan kelas agar mendapat tanggapan dari kelompok lain!