Download PDF (2.6 MB) - DhammaCitta

UNTAIAN DHARMA
Theravada dan Mahayana.
Saat ini, orang dapat mengenali secara geografis bahwa China, Hong Kong,
Jepang, Korea, Mongolia, Taiwan dan Vietnam sebagai negara Buddhis
Mahayana. Tibet dan sebagian besar Nepal sebagai negara Buddhis Tantrayana.
Sedang Birma (Myanmar), Kamboja, Laos, Malaysia, Singapura, Sri Lanka,
Thailand, dan sebagian kecil Nepal dan beberapa bagian India sebagai negara
Buddhis Theravada. Di Indonesia berkembang ketiga aliran besar itu. Hal ini
dapat terlihat dari peninggalan Candi Mendut dan Borobudur yang bercorak
Mahayana, sementara kitab Sutasoma dan Sanghyang Kamayanikan merujuk
pada aliran Tantrayana, serta kerajaan Sriwijaya yang menunjukkan peninggalan
Theravada. Dalam dekade Belakangan ini, agama Buddha dari ketiga aliran besar
ini menyebar ke Eropa, Australia, Selandia Baru, Amerika Utara, dan beberapa
negara di Benua Afrika.
The World Fellowship of Buddhist, didirikan pada tahun 1940, mengajak semua
pengikut Sang Buddha dari berbagai aliran untuk mengadakan konferensi setiap
dua tahun sekali.The Middle Way (sebuah majalah Buddhis yang juga berarti
Jalan Tengah, terbit di Inggris), dan penerbitan lainnya, mengatakan bahwa kini
umat Buddha dari berbagai negara telah menawarkan pandangan intelektual
dan spiritualnya di bawah sistim pendidikan, ilmu pengetahuan, dan teknologi
komunikasi yang modern. Studi perbandingan yang obyektif tentang agama
Buddha menjadi semakin penting bagi masyarakat akademik di belahan Timur
maupun Barat.
Kitab Suci
Seluruh naskah aliran Theravada menggunakan bahasa Pali, dikenal sebagai
Tipitaka dan seluruh naskah aliran Mahayana pada awalnya berbahasa
Sansekerta, dikenal sebagai Tripitaka. Bahasa Sansekerta adalah bahasa klasik
dan bahasa tertua yang dipergunakan oleh kaum terpelajar di India. Selain
naskah agama Buddha Mahayana, kita menjumpai banyak catatan bersejarah
dan agama, atau naskah filsafat tradisi setempat lainnya ditulis dalam bahasa
Sansekerta.
Secara umum, para Biksu dari aliran Theravada maupun Mahayana tidak
menyediakan waktunya untuk mempelajari ajaran di luar ajaran yang dianutnya.
Mereka menghafalkan ajaran yang terdapat dalam kitab suci yang dianutnya
masing-masing (terutama Theravada). Alasan untuk tidak mempelajari ajaran
yang lain, karena isi setiap kitab suci satu aliran amat banyak. Jika kitab suci
kedua aliran besar tersebut dikumpulkan menjadi satu, kira-kira setara dengan
tiga set buku Encyclopedia Britannica, belum lagi kalau ditambah dengan kitab
suci Tantrayana.
Alasan lain, jelaslah berkenaan dengan pandangan psikologi bahwa seseorang
akan lebih memerhatikan ajaran yang dianutnya. Tujuan utama sebagian besar
20
eka-citta no. XXVIII/April/2008