pasaia eusk . - Pasaiako udala

para que en conformidad con su primer instituto se continue con los medios
que se elixieron para el mayor servicio de Dios y vien universal de las almas
y, supuesto que para su efecto no suponen los religiosos aragoneses no castellanos
mas que si fueran alemanes, por consistir como se a dicho el logro de
tanto fruto como se coje en el dicho convento que los relixiosos asistentes
sean vascongados y particularmente predicadores y confesores, y que esta
falta solamente la pueden suplir los relixiosos navarros y que estos sinboliçan
con los naturales de esta provinçia en las costumbres y lengoaje, ademas
de ser vecinos perpetuos con quienes thenemos comercio, correspondencia
y comunicacion continua”. 43
Argi ikusten da, beraz, Errenteria inguruko herrietan euskara zela herritar gehienek
ezagutzen zuten hizkuntza bakarra.
Pasaian, dena den, egoera ez zen berdina; izan ere, portu naturala duen herria izaki,
gaskoiekin ez ezik kanpotarrekin ere bazuten harremana pasaitarrek eta horri esker
inguruko herrietan baino jende gehiagok zekien gazteleraz. Hala ere, gure ustez, azterketa
honek erakusten duenaren arabera, garai hartan herritarrek euskara erabiltzen zutelako
ondorioa atera daiteke.
Pasaiaren antzeko bilakaera bizi izan zuen Hondarribiak (han ere bazen kolonia gaskoia);
sermoiak euskaraz eman behar zirela agintzen duen agiri bat aurkitu genuen han.
Agiri horrek esaten duenez herritar guztiek ulertzen dute euskara eta ez, aldiz, gaztelania,
eta horrenbestez euskaraz predikatzeko eskubidearen aldeko eskaera bat egiten zaie
eliz agintariei. Hona hemen agiri horren pasarte batek zer dioen:
“...vicario perpetuo de la parroquia de la parroquia de Santa/ Maria de la
Asuncion de Fuenterrabia como mejor/ proceda dice que procurando el
mejor bien espi/ritual de los feligreses y que los sermones y pla/ticas produzcan
el fruto al que dirigen a medi/tado sobre el modo que estos serian mas
utiles: / y considera que no puede haber medio mas pro/porcionado que el
que se prediquen en basquence por/ ser este el idioma propio del pais que
todos enti/enden y al contrario el castellano...”. 44
Azkenik, elizari buruzko atal honi amaiera emateko, eta gaskoinerari dagokionez,
aipatu beharra dago Iruñeko Elizbarrutiko Agiritegian ez dela aurkitu ez gaskoieraren
erabileraren arrastorik, eta are gutxiago, gaskoiera eta Pasaia harremanetan jartzen
dituen inolako dokumenturik.
43 CRUZ MUNDET, J.R. Op. Cit. 1.040. orr.
44 Proceso sobre predicar en Bascuenze Fuenterrabía, 1777. Iruinako elizbarrutiko agiritegia. Cartón 2309nº13.
Fuenterrabía, Predicación.
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Eliza eta euskara