MEMORIE ILLUSTRI DI PALAZZOLO SULL'OGLIO - Ti Racconto ...

FONDAZIONE CICOGNA-RAMPANA - ONLUS
MEMORIE ILLUSTRI DI
PALAZZOLO SULL’OGLIO
Nuova Serie
Anno VIII - Gennaio 2007
1

TRE SECOLI DI MANIFATTURA SERICA A PALAZZOLO
Capitolo 1° Il Seicento
1 - Gli inizi
di Francesco Ghidotti
Conversando con uno dei pochi agricoltori che il mercoledì
mattina si ritrovano sotto i portici di Piazza Roma, ho cercato di
verifi care le informazioni che avevo sulla fi ne della bachicoltura a
Palazzolo.
Negli ultimi mesi della seconda guerra mondiale (1940-45) e
nell’immediato dopoguerra, le famiglie non avevano combustibile
per riscaldamento, dovevano procurarsi perciò la legna da ardere.
Le strade insicure ed i bombardamenti aerei avevano impedito ai
carrettieri di Vigolo e di Parzanica di portare legna a Palazzolo. Ci
furono perciò azioni dirette a tagliare gli alberi della nostra campagna.
Spinti dalla necessità, nottetempo i Palazzolesi cominciarono ad
asportare tutto ciò che poteva essere bruciato: prima lungo gli argini
delle seriole e del fi ume e poi nei campi.
Scomparve cosi rapidamente la maggior parte della vegetazione
arborea che arricchiva la nostra campagna. Nelle descrizioni dei beni
della parrocchia dell’inizio dell’800 sono documentate quali e quante
fossero le specie arboree che crescevano nelle varie possessioni 1 . A
metà dell’800 i gelsi coltivati da noi erano quasi diecimila.
Gli ultimi furono sradicati per mano dei contadini stessi che con
1 Brescia, Arch. Stato, Ingegneri, C.A. Manna, b. 409-Palazzolo 1820. Inventario di
tutti i beni del Benefi cio dell’Arciprebenda di S.ta Maria di Palazzolo chiesa parrocchiale.
Brescia, Arch. Stato, Polizze d’estimo, b.407. Nella polizza d’estimo del 1632 degli
eredi di Filippo Zamara si legge che in una rivetta sulla sponda della Vetra “vi sono
alcune piante di mori di pochissimo frutto”
cfr. F. Ghidotti, Vicende della famiglia di Filippo Zamara, “Voce di Palazzolo”, 17-3-
2006
3

i nuovi strumenti meccanici per lavorare la terra, ritenevano più
comodo avere spazi liberi da alberature.
Così, intorno agli anni Cinquanta aveva termine, dopo 300
anni dalla sua introduzione nei nostri poderi , la coltura del gelso.
Finiva anche l’allevamento del baco da seta: le ultime “galette” dei
produttori locali erano acquistate dal setifi cio Guzzi.
2 - L’allevamento del baco da seta
Nell’annata agraria, “il primo raccolto in assoluto, prima
ancora dell’orzo e del frumento, non veniva dai campi, era quello
dei bozzoli da seta ai primi di giugno. L’allevamento cadeva in un
periodo di grande lavoro e lo aumentava notevolmente.... Si iniziava
preparando e pulendo il locale che avrebbe ospitato i bachi....” 2
Il seme dei bachi, veniva acquistato presso i rivenditori ad once (di
circa 30 grammi) ed i piccoli bachi sembravano formichine. Ricordo
che da bambino andavo dalla nonna Vavassori, Manarì, alla Calcine
a vedere questi bachi, che posti su letti di foglie di gelso adagiate
sulle tavole di canne intrecciate, mangiavano incessantemente,
giorno e notte, le foglie del gelso raccolte dallo zio Luigi nei terreni
che lavorava, oggi viale Italia.
Nella stanza ardeva sempre il fuoco ed i bachi, dopo la quarta
muta, salivano sopra delle frasche per tessere il loro bozzolo, dentro
il quale scomparivano. Si raccoglievano poi le “galette” che erano
vendute al setifi cio.
Il primo intervento era il forno essiccatoio per far morire la crisalide
e impedire che bucasse il bozzolo spezzando tutto il fi lo di
seta. Poi cominciava il vero e proprio trattamento dei bozzoli: immersione
in un recipiente pieno d’acqua bollente per ammorbidirli:
“ l’operaia doveva essere svelta ad afferrare il bandolo ed allacciare
il fi lo ad altri fi li, avvolgendoli all’aspo, l’avvolgi-matassa che aveva
sopra di sè e che girava veloce azionato da altri macchinari”.
2 C. Frugoni, Da stelle a stelle. Memorie di un paese contadino, Bari, Laterza, 2003,
pp. 180
4

Raccolta di tavole dalla Encyclopédie, p. 35, bachi da seta e operazioni inerenti all’allevamento.
Un uomo sta separando i vermi ammalati da quelli che si accingono a fare il bozzolo.
Un altro porta la pastura di foglie di gelso (il cibo di gran lunga preferito dalle giovani
larve). Nella parte inferiore, stadi della vita del baco e della formazione del bozzolo.
5

3 - La trattura domestica della seta
Il 6 maggio 1630 Bartolomeo Galignani fu Giovita fa testamento
mentre si trova in un luogo piuttosto insolito per un atto notarile:
i prati d’Oglio, dove si era rifugiato per sfuggire alla peste che in
quei mesi infuriava in paese.
Tra le altre diposizioni impartite, come ultime volontà, vuole che”
succedino nella detta eredità Antonio et Marco, fratelli Galignani,
suoi nepoti e suoi fi gli ugualmente con questo: primo che habbino a
dare a Camillo similmente terzo fratello liri cento plt. E che tutto il
rame et fornimento di tirar la seda sia di Antonio eccetto un sedello
et una ramina qual sia di Marco....” 3
Ad Antonio Galignani, morto prima del 1637, che aveva
ereditato gli strumenti per la trattura della seta, subentrano i fi gli
Gian Giacomo, Giovita e Bartolomeo.
L’operazione utilizzava una tecnologia estremamente semplice
e rudimentale: un recipiente con acqua riscaldata da un fornello a
legna ed un aspo per avvolgere il fi lo, si svolgeva a livello familiare,
con manodopera non specializzata, cioè contadini produttori
di “galette”, soprattutto donne, che col loro lavoro integravano
l’economia della famiglia.
Individuato l’inizio del fi lamento (capofi lo) si univano le bave
(i fi lamenti) di più bozzoli per formare il fi lo di seta che, avvolto
sull’aspo dava la matassa greggia o tratta. Questa seta poteva essere
impiegata direttamente al telaio, oppure subiva il processo della
torcitura.
4 - I fornelli per la trattura
Nei documenti del secolo XVIII si può seguire lo svolgersi di
questa attività a Palazzolo che, senza soluzione di continuità, durerà
fi no alla metà del ‘900.
3 Sulla famiglia Galignani v. F. Ghidotti, Famiglie palazzolesi dal secolo XV al secolo
XVIII, Chiari, Nordpress, 2002, pp. 32-36
6

Nel 1744 4 un altro Galignani, Paolo di Marc’Antonio dichiara
che oltre ad una bottega di fustagni e altra roba per contadini “fi la
galette con fornelli quattro, in società non avendo capitale proprio”
Anche Giacomo Costa fu Camillo oltre ad essere spedizioniere
“fa fi lare quattro fornelli di galette con capitali la maggior parte non
propri”. Lo stesso Costa aveva affi ttato dal 1733 al 1762 il fi latoio
Palazzoli.
In una Nota distinta di tutti li fornelli di seta andanti nella terra di
Pallazzolo e nome de proprietarij 5 del 15 giugno 1791 sappiamo che
fanno fi lare in casa propria Giuseppe Antonio Gorini fu sig. Rocco
(13 fornelli), Paola Torri 5, Giacomo Conti 7, l’ill.mo sig. Giuseppe
Zamara 3, l’ill.ma sig.ra Giulia Cavaleri 4, Giovanni Rossetti 10,
Giuseppe Torre 3, Carlo Antonio Casegrandi 3, Carlo Urgnani 8,
Giuseppe Cicogna, 5.
Antonio Bertozzi aveva 3 fornelli in casa del sig. Paolo Costa,
Giovanni Sabadini 2, in luogo di sua ragione in Contrada S.Giovanni
Evangelista Quadra di Mura, Vincenzo Rossini 2, in casa degli eredi
del fu sig. Francesco Galignani.
Giuseppe Gelmi aveva 5 fornelli andanti nella fi landa del
sig. Carlo Antonio Tedoldi sita in Contrata fuori della Porta di
Carvasaglio e Carlo Antonio Tedoldi 3 fornelli nella sua fi landa,
Giovanni Pezzoni 5 fornelli in fi landa delli conti F.lli Foresti fu conte
Gerolamo. In totale i fornelli attivi erano 81.
In un documento del 1795 6 i fornelli risultano 70 e precisamente:
Cavalieri Giulia n. 3, Muzio Giuseppe n. 10, Conti Giacomo n. 8,
Gelmi Giuseppe n. 7, Urgnani Carlo n. 10, Maza Orazio n. 2, Rossini
Andrea n. 4, Rossini Girolamo n. 4, Tadoldi Carlo Antonio n. 1,
Sabadini Paolo n. 2, Torre Giuseppe n. 2, Gorini Giuseppe Antonio
n. 10, Libretti Gio. Battista n. 2, Cicogna Giuseppe n. 3, Bertossi
Antonio n. 2
4 F. Ghidotti, Palazzolo 1744. Beni comunali, famiglie che hanno traffi co o industria,
Palazzolo, 1989, pp. 88
5 Brescia, Arch. Stato, Canc. Prefett. Inf. b. 108
6 Brescia, Arch. Stato, Canc. Pref. Sup. b. 47, Nota di tutte le ditte dell’anno 1795 per
la trattura della seta.
7

Dal confronto fra i due elenchi notiamo che in quattro anni
sono scomparsi i fornelli di Torri Paola, Zamara Giuseppe, Rossetti
Giovanni, Casagrandi C.Antonio, Rossini Vincenzo e Pezzoni
Giovanni, mentre sono nuovi quelli di Muzio Giuseppe, Maza
Orazio, Rossini Andrea, Rossini Gerolamo e Libretti G.Battista.
5 - Le fabbriche per uso fi latoio
All’inizio del ‘600, il Da Lezze, 7 nel capitolo dedicato “all’arte
di fi latorij d’azze (matasse di fi lo) e seda” ne elencava 13 in Brescia
città, la maggior parte “di questi lavorano di azze et gli altri lavorano
sede et azze insieme”. I fi latoi non sono mossi dall’acqua “ma un
uomo, che va a torno tutto il giorno girandoli per ogni ruoda, et al
più li fi latorij sono di due ruode et altri sono con una ruoda sola,
guadagnando l’uomo, che gira la ruoda un............ da vinti al giorno,
facendoli le spese. Vi è poi un altro che ingroppa et guadagna fi no
17 gazette al giorno, ch’è una lira de planete et tanti servono anco
per trazer la seda, ma oltre questi vi sono donne, putti et putelli,
che incanano la seda, e così anco altre, che indopiano le azze, che
sopra questo essercitio di azze et di seda vivono cinquecento et più
persone, così della città, come del territorio...”
Anche se il Da Lezze non parla di fi latoi ad acqua, esiste
documentazione come nel 1527 le autorità comunali di Brescia avessero
accolta la richiesta di Lorenzo Masserdotti e di un socio “maestro di
tale arte et exercitio”, dando loro licenza esclusiva di impiantare due
distinti mulini “ uno da fi lar la seda de fusi 120” ed un secondo “da
torzer la seda et stammo de far sarze e revo de fusi 96” 8 .
Torcitoi a braccio (o a mano) esistevano a Bergamo almeno dalla
7 Il catastico bresciano di Giovanni da Lezze (1609-1610), Brescia, Apollonio, 1969,
voll. 3
8 C. Pasero, Primordi del setifi cio bresciano, in “Archivio Storico Lombardo”, 1964-
65, p. 242
8

fi ne del secolo XVI. Nel 1596 sempre Giovanni da Lezze 9 , allora
podestà di Bergamo, annotava l’esistenza a Bergamo di due fi latoi di
seta ed il Senato Veneto il 19 novembre 1558 concedeva un brevetto
industriale “per vent’anni a Iseppo di Pietro Bergamasco ” per un
nuovo metodo di far andare a torno per se medesimo senza l’opera
d’alcuno, molino da fi lator et altri edifi ci “.
Il primo mulino da seta di Bergamo e del Bergamasco è quello
di Andrea Tasca, che aveva ottenuto la concessione dal governo
veneto nel 1651 e l’aveva attivato verso il 1653. A Bergamo fra il
1664 ed il 1685 si erano costruiti oltre 20 mulini da seta del tipo
alla bolognese, che sono già il “sistema fabbrica”, con un anticipo di
almeno un secolo rispetto ai cotton mill della Rivoluzione industriale
in Inghilterra.
Giacomo Asperti, 10 stimato mercante e console dei mercanti
bergamaschi, aveva ottenuto dalle Reverende Madri Cappuccine
l’acqua per dar moto a un fi latoio in costruzione. La sua era la
seconda concessione di acque private a Bergamo per questo scopo.
La Repubblica Veneta aveva istituito dazi sulle sete, soprattutto
quelle in uscita dai suoi confi ni. A Bergamo l’appaltatore di questo
servizio era un certo Bonometto che, per gli eccessi nei controlli,
aveva suscitato reazioni estreme, compreso lo spostamento dei
luoghi di produzione delle sete.
Così i mercanti Giuseppe Asperti e Giovanni Pelandi spostarono
le loro attività nel bresciano a Palazzolo e a Chiari, dove costruirono
i loro mulini da seta alla bolognese.
La delocalizzazione delle attività in questi due centri del bresciano
avevano motivazioni particolari: l’esistenza di rapporti d’affari
fra i commercianti e i produttori di seta di Palazzolo e Chiari, che
possedevano anche spiccate capacità tecniche e la disponibilità di
energia idraulica garantita dai corsi d’acqua presenti sul territorio.
9 G. Da Lezze, Descrizione di Bergamo e suo territorio 1596, Bergamo, Lucchetti,
1988, pp. 580
10 C. Poni, Innovazioni tecnologiche e strategia di mercato: il setifi cio fra XVII e XVIII
secolo, in “Storia economica e sociale di Bergamo”, Il tempo della Serenissima, un seicento
in controtendenza, Bergamo, Fond. Storia Economica, 2000, pp. 133-178
9

6 - Il fi latoio Asperti in Carvasaglio
Giacomo Asperti nel 1664 apre un fi latoio di seta nei locali
di proprietà Duranti, in contrada del Carvasaglio, dove poteva
sfruttare un bocchetto d’acqua della Vetra. Si legge nella polizza
d’estimo del gennaio 1665 11 che il sig. Asperti ha una fabbrica fatta
per uso di fi latoio di seta nella quadra di Mercato valutata dagli
estimatori in L. 6000, ha mercanzia per L. 6000, per un valore totale
di L. 12.000.
La gestione del fi latoio, come specifi cato nell’estimo delle
mercanzie del 167812 , è affi data a Nicola Fusari, modenese, che
11 Brescia, Arch. Stato, Polizze d’estimo sec. XVII, b. 617
12 Brescia, Arch. Stato, Terr. ex veneto, b. 502, pp. 29-30. registro Estimo delle mercantie
di città et territorio fatto dalli sigg. Perquisitori per la facitura dell’estimo corrente
anno 1678:
Cristoforo Milani bottega di formaggio et altre robbe £.600 - Gioseffo Bosis una bottega
di ferro, oglio et formaggio et altro £.1200 - Pietro Bonomelli bottega di speciaria.
£.2000 - Santo Tamanza una bottega di pannina, coperte et altre robbe diverse
et un altra bottega di ferrarezze. £.3500 - Ercole Urgnani bottega d’oglio, sapone,
fi lo, lino et altre robbe di Bolzano £.2800 - Agostino Vitale bottega di formaggio, et
grassina £.1500 - Bernardo Cavaleri bottega di merzaria et robbe di Bolzano et formaggio
£.1400 - Ambrosio Marieni hoste et bottega di ferro, panno et altro £.1500
- Rocco Gorino bottega di calegaro. £.200 - Andrea Maza bottega oglio, sapone et
scudelle. £.300 - Giacomo Ambone traffi co di tentoria. £.200 - Giovan Battista Conti
bottega di corda et robbe di Bolzano. £.400 - Giacomo Guarisco bottega di ferro,
fi lo, terra et altro. £.300 - Giovan Bonardi speciaria £.2000 - Antonio Persevalli per
traffi co d’aceto. £.200 - Vincenzo Palazzolo bottega di speciaria. £.2000 - Antonio
Bonadei hoste et bottega di pellizze. £.500 - Martino Sfolzadro hoste et maestro
di posta. £.550 - Camillo Romana hoste £.200 - Sebastiano Tabone traffi co d’aceto.
£.500 - Girolamo Manenti bottega, oglio, sapone, fi lo et altro. £.200 - Antonio Nazari
bottega di ferrarezza et traffi co di mallio. £.400 - Battista Cignerone traffi co di
marangone. £.150 - Bortolomeo Picinelli hoste £.400 - Girolamo Ragno bottega di
grassina et altro. £.200 - Giovan Battista Manente fornaro. £.250 - Tonello fornaro.
£.200 - Giovanni Piavano marangone. £.60 - Gabriel Ranesco traffi co di terra. £.100
- Francesco Feramusso bettolinaro. £.40 - Gioseffo Sabadino bottega di grassina et
altro. £.120 - Pietro Tura marescalco. £.60 - Andrea Civiglio bottighetto di revo et
fi lo. £. 45 - Diversi che traffi cano in biave. £.200 - Camillo Costa beccaro. £.500
Bonomo Bonomi per traffi co del fi latoglio di seta, l’essercita Lucio Paganino £.......
Gacomo Asperti per traffi co del fi latoglio di seta essercitato per Nicolò Fusari £.......
Giovanni Faglia per traffi co del fi latoglio di seta essercitato per Pietro Giola £.......
Quelli che tranno seta, sono compresi nelle somme della mercantia £. 2.5875
10

viene da Almenno S.Salvatore. Infatti nella nota delli miglioramenti e
fabbriche nove 13 dei primi del settecento si legge che il “ sig. Nicola
Fusario, modenese,ha un fi latoglio di trei rode o sia tre fi latoi da
torzer seda, che vanno con acqua, edifi cato nelle case dei sigg.
Duranti, posseduto dal sig.Asperti di Bergamo, in contrada di
Carvasaglio, stimato L. 6000”. A margine del documento vi è questa
annotazione “hora del sig. Giacomo Muzio fu Gerolamo”.
7 - Il molino da seta Faglia al Maglio
A Chiari la coltivazione dei gelsi è documentata dalla seconda
metà del ‘500 e in una delibera comunale del 1616 si proibisce “di
tenere nelle case o gettare nelle vie il letto che fanno i cavalieri, quelli
che fi lano i bozzoli non gettino nelle acque gli avanzi nè facciano
ricetti”. Nel 1666 lo stesso Comune di Chiari concede ai mercanti
bergamaschi il permesso di impiantare fi latoi nella rocca.
Nel 1676 la famiglia Faglia converte un torchio per olio in
molino da seta alla bolognese14 . Nell’estimo 1678 citato risulta che
i Faglia hanno a Palazzolo, nelle case di Bettino Nazari in contrada
del Maglio, “un edifi cio di trei fi latoi da seta, che vanno ad acqua”,
cfr. F. Ghidotti, Commercianti, artigiani ed imprenditori a Palazzolo nel 1678, “Voce
di Palazzolo”, 10-3-1989 - F. Chiappa, Ultimi aggiornamenti circa i fi latoi palazzolesi,
“Voce di Palazzolo”, 24-3-1989
13 Brescia, Arch. Stato, Terr. ex veneto, b. 533 n.13, Nota delli miglioramenti et fabbriche
nove. La famiglia Fusari compare in Palazzolo alla fi ne del ‘500, nel 1596
troviamo infatti nel Libro dei Battesimi un Comino Fuser (dei fusi, o fi latore). Dopo
la metà del Seicento Nicolò Fusari, fi glio di Giacomo, da Almenno, nato nel 1632 è
detto “mercante in fi latoglio”, e conduce quello di proprietà di Giacomo Asperti.
A margine è scritto che la casa è ora del rev. don Lorenzo Fusari e il fi latoio del sig.
Giacomo Muzio fu Gerolamo. In un atto notarile del 21 febbraio 1690, il Fusari, a
mezzo del suo procuratore, prende accordi con la signora Cecilia Baseni di Calcio
per “il di lei fi glio qual intende metter in casa di esso Fusari per istruirlo nella professione
et lavorerio nel di lui fi latoglio di seta”.
14 F. Robecchi, Moroni, bigatti e organzini. L’industria della seta nel Bresciano e a Chiari,
secoli XVIII-XIX, p. 228, in “Atlante della Bassa”, Brescia, Grafo, 1984
F. Robecchi, Insediamenti produttivi bresciani nel Settecento. Mulini da seta e preindustrializzazione,
p. 278, in “Le alternative del Baroccco”, Brescia, Grafo, 1981
11

12
V. Zonca, Nuovo teatro di macchine, Padova, 1621, vol. I, p. 68

che è gestito dal bergamasco Pietro Giolla. Edifi cio che alla fi ne
del secolo venne “distrutto e poscia rifatto di due piante e posto in
estimo al sig. Antonio Nazari fu Francesco” mosso dall’acqua del
canale Gardale.
8 - Il fi latoio Bonomi in contrada dei Molini
Bonomo Bonomi nel 1673 è a Palazzolo testimone di matrimonio
fra Francesco Zamara e Camilla Persevalli e nello stesso estimo 1678
è segnalato un fi latoio di proprietà di un Bonomi di Lumezzane,
gestito da Lucio Paganini, collocato in contrada dei Molini ed
alimentato dall’acqua della Vetra. I fratelli Gio. Battista e Baldassare,
discendenti di Lucio ne continueranno l’attività. Verrà ingrandito
nel 1689 con fi nanziamento dei Duranti.
9 - Il fi latoio Nassini al Cortevazzo
Ai tre segnalati nell’estimo 1678, si aggiunge, come risulta dal
“catasto degli aggiunti 1687” il fi latoio di proprietà di Pandolfo
Nassini costruito prima di quell’anno15 . Figlio di Ottavio, civis
bresciano, possiede insieme al fratello G. Battista dei terreni e “una
casa murata, cuppata in contrada di San Rocco” che confi na col
dugale Gardale. L’opportunità di poter disporre di quest’acqua
corrente spinge il Nassini a mettere in moto un fi latoio di una sola
pianta affi dandone la gestione e C. Antonio Fedrigoli. 16 Dal 1690 al
1709 è di proprietà del fi glio mons. Ottavio e poi di G. Battista, che
muore a Brescia nel 1741. Egli lascia tutti i suoi beni all’Ospedale
Maggiore della città, che affi tta il fi latoio ai fi gli del dott.Durante
Duranti, cioè Girolamo, Alessandro e mons.Andrea. Il gestore è
sempre il Fedrigoli. Dopo la morte del Vescovo Andrea nel 1758, il
fi latoio passa nelle mani di Aurelio Rossetti e nel 1768 è del fi glio
15 F. Ghidotti, I Nassini proprietari di un fi latoio al Cortevazzo, “La Semente”, n. 131,
settembre 2000, p. 21
16 C.A. Fedrigoli nato nel 1691, è fi glio di Federico, (1670-1723), proveniente da
Villa in Val Lagarina, diocesi trentina, sposato nel 1688 con Bertossi Caterina.
13

Giovanni (1736-1814) che dichiara nel 1788 17 che “ha 12 operai, più 22
operaie che lavorano nel fi latoio, più 120 donne che lavorano fuori
nelle loro case; che il lavoro è possibile per soli 6/7 mesi all’anno e
che i salari che corrisponde, a secondo delle categorie, variano da
5 a 20 soldi per libra di prodotto lavorato. Le materia prima sono
gallette che si raccolgono in questo territorio. Il fi latoio riduce in
orsogli 2500/3000 libre in circa di seta, i quali orsogli restano quasi
tutti spediti nelle estere piazze, pochissimi qui rimanendo per uso
della nazione.”
Il fi latoio nel 1804 è di Bartolomeo Piccioli 18 e nel 1818 passa a
Pietro Cicogna fu Francesco.
10 - Lite Duranti - Nazari per l’acqua del vaso Gardale
Verso la metà del 1689 Carlo e fratelli Duranti, fu Gerolamo,
erano intenzionati a far fabbricare un fi latoio “ onde addimandarono
ad Antonio Nazari, tre oncie d’acqua del dugale Gardale, che faceva
andare le fucine del ditto Antonio, che gli fu negata” 19 . L’attività
della fucina -maglio era in fase di recessione ma il poter disporre
di forza motrice costituiva per i Nazari un’opportunità che non
intendevano dividere con alcuno, compresi i potenti Duranti, loro
confi nanti.
Ne nacque una lunga vertenza, raccontata diffusamente dal
Chiappa, che arrivò fi no al Consiglio dei Dieci a Venezia. Dopo
17 A metà del ‘700 Bonifacio Rossetti è indicato come “maestro di fi latoio”. Nell’estimo
1750 Aurelio (1704-1769) compare quale affi ttuale del fi latoio del conte
Faustino Duranti e mercante di seta. Nel 1767 gestisce tre fi latoi: Palazzoli, Andrea
Duranti e Francesco Paganini.
18 Brescia, Arch. Stato, Catasto Napoleonico, reg. 1924. dell’anno 1810 al n. 2170 è
indicato il fi latoio di seta ad acqua di una sola pianta intestato a Piccioli Gerolamo
e Felice, fratelli fu Bartolomeo (1728-1804). Gerolamo sposa nel 1801 la fi glia di
Giovani Rossetti, Ottavia che muore a 35 anni nel 1818, anno in cui il fi latoio è di
Pietro Cicogna.
19 Brescia, Arch. Stato, Arch. St. Civico, Annali di questa illustre casa Duranti....1740,
tomo II, p. 35
F. Chiappa, I prodromi delle attività imprenditoriali private palazzolesi, Masneri, Palazzolo,
1988, pp. 34 segg.
14

V. Zonca, Nuovo teatro di macchine, Padova, 1621, vol. I, p. 69
15

un anno le parti rinunciarono a continuare un costoso quanto
improduttivo litigio. Solo nel 1720 i Nazari utilizzarono quest’acqua
per avviare un loro fi latoio in contrada del Dosso ed i Duranti
fi nanziarono l’ingrandimento del fi latoio Paganini.
16
Milano, raccolta Bertarelli

Palazzolo, mappa 1810. Ubicazione fi latoi del secolo XVII°
17

Capitolo 2° Il settecento
1 - Si avviano nuovi fi latoi
Passata la bufera della guerra di successione spagnola, che negli
anni 1701-17051 colpisce le nostre terre e le sue attività economiche,
si verifi ca una vera esplosione nel settore serico coll’ avviamento di
sei fi latoi: nel 1704 del conte Pietro Duranti in contrada della “costa
della Rosta di Riva” mosso dal canale Carvasaglio, nel 1710 dei Palazzoli
in contrada Carvasaglio azionato dall’acqua della Vetra, nel
1720 del Cavalleri in contrada del Maglio dal canale Carvasaglio,
nel 1722 del Nazari sempre al Maglio dall’acqua del vaso Gardale,
dove aveva operato il Faglia.
1 F. Chiappa, Palazzolo 1701-1706. Traversie di Palazzolo e dei Palazzolesi durante la
guerra di successione spagnola, Palazzolo, 1991, pp. 240. Un fatto di cronaca nera porta
in primo piano l’attività del fi latoliere Lucio Paganini di Camillo.I fatti accaduti
il 4 settembre 1701 sono descritti dettagliatamente in un atto notarile
“Adi 5 gennaio 1702 Palazolo
Poliza del danno inferto dalli soldati Cesarei a me Lucio Paganino fi latogliere sotto
il dì 4 settembre passato in luogo detto il Fosso Bergamasco mentre m. Gio. Maria
Rozzino conduceva l’infrascritta seta a Bergamo. Videlicet
Prima. seta lirette 23 incannata, vale a ragione di liretta l.23 . . . . . . . . . . . . . . l. 529
Item altra seta lavorata organsina lirette 25 onse va ragione di lirette l.30 . . l. 765
Item una coperta di lana valeva l. 15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 15
Item una coperta di fi lo et bavella fatta a fi ori valeva l. 22 . . . . . . . . . . . . . . . . l. 22
Item un archibuggio valeva l. 40 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 40
Item un altra arma curta l. 20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 20
Item braccia 30 buratto griso vale a ragione di brasso l. 5 . . . . . . . . . . . . . . . . l. 45
Item per strassa di seta lirette 14 vale a ragione di liretta l. 5. . . . . . . . . . . . . . l. 70
Item per doppi di seta lirette 3 lavorati per far drappi valiono
a rag.di lirette l.15 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 45
Item due pezzi di morlacco bianchi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 6
Item un drappo di donna gialdo fatto di bavella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 18
Item per due fi lse di granata pagate l. 28. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . l. 28
l. 1585
E’ comparso mr.Lucio Paganino fi latore di seta nella terra di Palazolo qual tacti etc.
per me nodaro Jacob. Antonio Rondus q. d. Caroli. defertogli alla presenza di mr.
Gio. Batt. Morando et mr. Giacomo Bonadeo ha giurato essere la verità quanto di
sopra e per fede.
18

Nel 1724 gli opifi ci sono sette: ai quattro nominati vanno aggiunti
quelli di Giuseppe Muzio (già Asperti); del conte Girolamo
Duranti (già Nassini) e di Gio.Battista Paganini (già Bonomi).
Nel 1727 inizia l’attività il fi latoio di Alessandro Piccinelli alle
Teze mosso dal canale Carvasaglio. L’anno dopo Gio.Battista Omboni
apre sulla via dei Molini un opifi cio utilizzando l’acqua della
Vetra.
In una nota de proprietarij degli edifi cij di seta, delle piante, degli orsogli
e delle trame che si ponno lavorare in una in tali fi latogli dell’anno
1732 2 si legge che gli edifi ci di seta nel Bresciano sono 26: 6 a Brescia,
7 a Chiari, 2 a Rovato, 1 a Iseo, 1 a Darfo, 9 a Palazzolo. In pratica il
34% è concentrato nel nostro comune, che conta circa 2500 abitanti.
Il documento attesta che a Brescia Giacomo Muzio aveva spiantato
il suo fi latoglio, e a Palazzolo si producevano organzini nelle seguenti
quantità: Nassini 1000 libre, co. Giorgio Durante 4000, Nazari
1000, Paganini 4000, Palazzoli 1000, Cavalleri 7000, Omboni 1000,
Piccinelli 1000, Muzio 4000, per un totale di 24.000 libre.
2 - Il fi latoio del conte Pietro Duranti a Riva
Nel 1704 viene aperto il fi latoio della famiglia di Pietro Giuseppe
Duranti, in contrada della rosta di Riva, mosso dall’acqua del canale
Carvasaglio. Nel 1723 titolare è il conte Faustino, fi glio di Pietro,lo
gestisce però Antonio Cavalleri. Nel 17443 il Duranti, oltre che nego-
2 Brescia, Arch. Stor.Civico. registro 1394 , anno 1732
3 F. Ghidotti, Poliza o sia notta degli edifi cij s’attrovano nella Terra di Palazzolo, in
“Palazzolo 1744, beni comunali, famiglie che hanno traffi co....”, pp. 84. (1 scudo =
7 lire piccole)
Primo.....Antonio Nazari stroppio tiene un Maiolo, ed un fi latoglietto, con cui serve
ad altri, non avendo esso capitale di sorte, può ritraere da ambi scudi settanta, danno
piccole L. 490. Ha l’aggravio di moglie e dieci fi glioli, tra quali tre fi glie nubili,
e per alimentarsi convien ogni anno aggravarsi di qualche capitale passivo non
essendo suffi ciente la sua industria, e lavorerio della famiglia
- Alessandro Picinelli possede un’osteria , al presente tenuta in affi tto da Pasqualino
Carminati, che paga scudi cento cinquanta d’affi tto danno £.1050. Possede pure
un fi latoglio, con cui lavora alla fortuna servendo ad altri, non avendo capitali può
ritraere dal medesimo lire piccole trecento £.300. Ha l’aggravio di tre fi glioli picco-
19

ziare in sete, possiede una macinatora da orzo e vinazzoli che pure
affi tta. Nel 1750 il fi latoio-torcitoio è condotto da Aurelio Rossetti,
nel 1762 dal Faustino stesso. Nel 1767 passa in eredità al nipote Alfonso,
fi glio di Gio. Battista, che lo fa gestire a Gio. Battista Omboni,
il quale nel 1789 dichiara che il fi latoio è di 4 piante, cioè due di
fi lato e due di torto (il fi latoio ha n.26 valighi di 16 bacchetti per
valego...)e che è atto a lavorare sete in trame e in orsogli all’uso di
Piemonte. L’Omboni aggiunge che vi lavorano 20 uomini, compresi
alcuni ragazzi apprendisti e 30 donne con produzione di 10.000 libre
di seta nell’arco di 6/7 mesi. Riguardo alla mercede degli operai
gli uomini ricevono 10 soldi nel fi lato e 5 nel torto. Le donne soldi 12
per ogni libra piccola di orsoglio lavorato e molto meno se lavorano
in trama. Vi sono poi numerose donne incannatrici a domicilio, “che
traducono la seta delle matasse sopra i rocchetti” e che ricevono,
secondo la qualità della seta, soldi 20/24 per ogni libretta lavorata.
li, e di diversi capitali passivi, e massime d’ un solo sopra cui paga annualmente
£.170: s.12 a noi noto
- Il venerando Ospitale di Brescia possede un fi latoglio pervenutogli in eredità per
la morte del qm. Nob. sig. Giovan Battista Nazzino tenuto in affi tto dalli Nob. Co.
Prior e Fratelli Duranti, quanto sia l’affi tto non lo sappiamo
Francesco Amboni qm. Giovanni Battista possede un fi latoglio, con cui lavora alla
sorte, al presente affi ttato al sig. Antonio Cavaleri cittadino, quanto sia l’affi tto non
lo sappiamo
-Gioseppo Paganino qm. Baldasare possede un fi latoglio, lavora alla sorte non
avendo capitali e molto tempo dell’anno sta vacante,può ricavare £.560. Ha l’aggravio
della moglie con quatro fi glioli maschij, e quatro femine nubili, ed ha molti
debiti a noi noti oltre il livello perpetuo dell’ aqua de £.190, che paga alla spett.
Comunità di Chiari
-Sig. Antonio Cavaleri cittadino, possede un fi latoglio, con cui lavora le proprie
sete, ha l’aggravio d’una nuora, due nipoti, qual sia l’utile puossa ricavare non lo
sappiamo, tenendo in affi tto e lavorando le proprie sete anche con li fi latogli del
suddetto Amboni e del Nob. Sig. Co: Faustino Durante infrascritto
-Nob. sig. Co: Faustino Durante cittadino possede un fi latoglio tenuto in affi tto del
sudetto sig. Cavaleri
-Sig. Giuseppe Mutio possede un fi latoglio, con cui parte lavora ad altri parte dell’anno,
parte sete proprie, e parte resta vacuo, può ritraere lire settecento £.700. Ha
l’aggravio di moglie con tre fi glioli ed una femina nubile
20

Il 24 agosto 1794, secondo il Pezzoni 4 , i ladri sono entrati nel fi latoio
ed hanno rubato 19 aspe di organzino. Nel 1810 Alfonso Duranti
ha in catasto, ai nn. 1043-1044, un fi latoio di seta al piano superiore
della casa del massaro, un torcitoio a 4 piante con la relativa acqua.
3 - Il piccolo fi latoio dei Palazzoli
Antonio Palazzoli di Pompeo (1670-1740) sposato con Laura Zamara,
gestore della spezieria Palazzoli, nel 1710 circa aveva impiantato
“nella sua casa un fi latoio di seta d’una rotha con trej ordeni
compreso il terraneo, descritta in estimo 1641 al n. 133 di Francesco
Rizzino, stimata L. 3500” 5 .La casa era in contrada del Carvasaglio
e usufruiva come forza motrice dell’acqua sgolatizia del bocchetto
Zamara della seriola Vetra. Nella nota dei miglioramenti6 risulterebbe
iniziatore don Giovanni. Nel 1727 Antonio dichiarava di avere 57
anni, di avere in famiglia il fratello rev. don Giovanni di 53 anni ed
il fi glio Zaccaria di 4.
Proprio Zaccaria, nato nel 1723 e morto a 22 anni nel 1745, dichiara
nel 1744 che “ha uno zio prete vecchio, tre sorelle nubili, fa
l’arte dello speziale di sola medicina, può haver d’utilità scudi 60.
Ha un fi latoglietto d’una sola piantella sopra quale ha tanto capitale
passivo, che non è suo e lo affi tta per il pagamento dell’interessarij
de’ capitali”.Il fi latoio intestato a don Giovanni (1674-1765) e ai
suoi fratelli è gestito dal capo-maestro Lorenzo Cominassi, viene
affi ttato nel 1733, in contropartita del pagamento degli interessi sul
capitale a Giacomo Costa, che aveva due fornelli per la trattura
ed era esperto di macchine da fi latoio. Il vecchio prete si affi da nel
1762 ad Aurelio Rossetti che sei anni dopo ne diviene proprietario.
4 F. Chiappa, I prodromi delle attività imprenditoriali private palazzolesi, Palazzolo,
Masneri, 1988, p. 61
G. Pezzoni, Istoria dei fatti accaduti nel paese di Palazzolo a cura di F. Ghidotti, Palazzolo,
Soc. Storica Palazzolese, 1987, p. 147
5 F. Chiappa, Prodromi. p. 50.
6 Nella nota dei miglioramenti risulta che il prete Giovanni Palazzoli ha fatto fabbricar
un fi latoio di seta di due ordini in casa sua in contrada di Carvasaglio, valutato
L.800
21

22
Raccolta di tavole dalla Encyclopédie, Il fi latoio detto “piemontese”, p. 568-569

Il fi glio Giovanni nel 1780 dichiara che “il non privilegiato fi latoio
di seta di mia ragione dicesi essere stato eretto nel principio di questo
secolo e poscia nell’anno 1770 fu da me sottoscritto ingrandito e
ridotto in miglior forma alla piemontese e bolognese” 7 . Intorno agli
anni 1788-89 è gestito da Domenico Spadazzino e verso la fi ne del
secolo rimane inattivo. Tra il 1820-25 Livia Zamara rimise in attività
il fi latoio, ora di due piante, di una binatrice e d’una incannatrice e
dato in gestione a Benedetto Tedoldi di C. Antonio, e in seguito, fi no
al 1868 a Costantino di Benedetto.
4 - I Cavalleri, fi latori e commercianti di seta
Bernardino Cavalleri è un commerciante in seta e fattore di
Giulio Duranti. Suo fi glio Antonio (1667-1744) ai primi del secolo
XVIII fabbrica dalle fondamenta un casamento ad uso di fi latoio
in contrada del Dosso, a Riva, su un fondo che nel 1641 era di Gio.
Giacomo Terzi.Il fi latoio aveva tre piante, ciascuna di cinque ordini,
ed era mosso dall’acqua del canale Carvasaglio. Con lui operano i
fi gli Carlo (1702-1740) e Giuseppe (n. 1703) che accrescono l’attività
paterna di lavorazione e commercio della seta prendendo in affi tto
altri due fi latoi: uno del conte Faustino Duranti e l’altro degli Omboni.
Essi fanno fi lare a domicilio le sete acquistate con capitali in
società coi signori Ruffi ni di Brescia. Nel 1750 8 dichiarano un reddito
di £.4.500. Nel 1761 questo fi latoio è “privilegiato” cioè esente da
imposte, perchè dotato di macchinari moderni per i quali sono stati
investiti molti capitali. Nel 1767 è dato in affi tto a Francesco Duranti,
nel 1788 a Benedetto Tedoldi e viene gestito da Francesco Cicogna.
Giulia Metelli, vedova di Bernardino, nel 1791 aveva ancora in attività
in casa propria quattro fornelli per la trattura della seta.
5 - I Nazari dalla fucina al fi latoio
Verso la fi ne del ‘500 Antonio Nazari e il fi glio Bettino, di Borgo
7 Brescia, Arch Stato. Canc. Prefett, Sup., b. 47, fasc. 1780
8 L. Mazzoldi, L’estimo mercantile del territorio 1750, Brescia, Ateneo di Brescia,
1966, pp. 103-106
23

di Terzo in Valle Cavallina, si stabilirono a Palazzolo ed il 15 giugno
1594 acquistarono da G. Paolo Polino di Brescia il maglio del
ferro, azionato dall’acqua del canale Gardale scendente dal Dosso
nella Quadra di Riva. Prima dei Nazari vi aveva lavorato Battista
de Curtellis, che da Via Carvasaglio, vi si era trasferito agli inizi del
secolo XVI. Antonio muore nel 1603 e l’attività della fucina-maglio
resta in mano ai fi gli Bettino (nato nel 1569) e Bartolomeo (nato nel
1575), che la gestiranno per circa 50 anni. I Nazari, oltre al maglio,
avevano nella loro casa un fi latoio di proprietà di Giovanni Faglia,
condotto fi n dal 1680 da Pietro Giolla: era di una sola pianta e mosso
dal canale Gardale. Verso l’anno 1720 questo edifi cio viene demolito
e poi rifatto più grande per collocare un fi latoio di due piante.
Dai documenti di una lite seguita per anni con i Duranti per l’uso
dell’acqua di detto canale, sappiamo che, con una spesa di £.1.330
i fratelli Urgnani Cristoforo e Francesco, quest’ultimo cognato del
Nazari, avevano portato a termine il nuovo opifi cio. La gestione Urgnani-Nazari
durò circa otto anni, ma non diede i risultati sperati
e nel 1730 il fi latoio viene affi ttato a Giacomo Muzio, dal 1740 era
ritornato in mano dell’Antonio e del fi glio Polidoro, ma con scarsi
risultati.
In un documento del 1744 9 si legge “Antonio Nazari, stropio,
con dieci fi glioli tutti piccoli, con cinque femmine, tre al presente in
stato nubile. Possede un maglio piccolo, che in casa esercita e lavora
di rappezzeria e non di mercanzia; et un fi latoglio di due piantelle
di soli due ponti, co’ quali lavora a fortuna, restando la maggior
parte dell’anno vacante, da quali non ritrae utilità suffi ciente per il
mantenimento di sè, moglie e sua famiglia, e ogn’anno gli convien
addossarsi qualche capitale oltre li debiti livellarij di scudi 78. Lavora
le sete con il suo fi latoglio ad altri di fortuna non havendo esso
capitale per detto lavorerio”.
Alla morte di Lellia Nazari nel 1747 si apre una lunga vertenza
tra i Nazari e gli Urgnani che nel 1752 ottengono un terzo dei beni
dotali della nonna Piccinelli ed il rimborso delle spese affrontate per
costruire il fi latoio maggiorate degli interessi. Morto l’Antonio nel
9 F. Ghidotti, Palazzolo 1744 beni .... cit.
24

1758 , il fi latoio torna a Polidoro e fratelli, che dal 1763 lo affi ttano
a Pietro Amus 10 ; dal 1784 e per diversi anni è gestito da Francesco
Duranti e dal fi glio Giuseppe. L’attività andò sempre più decadendo
e nel 1791 venne acquistato da Antonio Gorini che in quei locali
installò un fi latoio, un mulino e una pestatoia.
6 - I Muzio commercianti di seta
Giacomo Muzio di Gerolamo commerciante di seta con un fi -
latoio a Brescia, compra dall.mo conte Giovanni Asperti e fratelli
fu Giacomo di Bergamo una casa con fi latoio per scudi 3800 e ne
prende possesso lo stesso 14 ottobre 1705. Si tratta di “un casamento
murato,cupato et solerato con dentro l’edifi zio di fi latolio con horto
contiguo alla seriola di Chiari, situato nella terra di Palazzolo,in contrada
della Piazza sive de Carvasaglio, quadra di Mercato,distretto
di Brescia. Alla qual casa ed horto confi na da mattina la sopradetta
seriola di Chiari, a mezzodì d.Francesco Tamanza et parte ingresso
comune, a sera l’ill.mo sig. Giulio Durante con le case furono del fu
Marc’Antonio Durante, a monte il detto sig. Giulio con horto et casa
di sua propria abitazione…con le ante,vetrij, tellari et ogni altra cosa
murata et non murata esistente in essa casa di raggione di detti sigg.
conti venditori et massime utensili pertinenti al detto edifi zio che
s’attrovavano al tempo del recesso dal detto edifi zio del sig.Pietro
Cortese et tutto quello che possa essere sta consegnato del detto sig.
Pietro al sig. Lucio Paganino….”. Davanti al notaio il Muzio sborsa
subito 1000 scudi ed il resto si impegna a pagarlo in tre anni con un
interesse del 3% all’anno.
Dal 1730 e per circa dieci anni, gestisce anche il fi latoio Nazari,
attivato nel 1722 nella zona “Maglio” sulla Riva. Il fi glio Giuseppe
(1688-1745) dichiara nel 1744 che “ha moglie, due fi glioli maschi
secolari, altro prete, un fratello e gli paga livello et una fi glia nubile
e possiede un fi latoglio di piante due e ponti tre, lavora seta, parte
propria e parte ad altri e qualche parte dell’anno va a vuoto, può ri-
10 Pietro Amus, fi glio di Esposto e di Caterina Turini da Lugano, nasce nel 1722.
Nel 1742 sposa Lucrezia Marcandelli
25

traer dal lavorerio scudi 120”. Egli muore nel 1745 a 57 anni d’età.
Nell’Estimo 1750 troviamo che Giacomo e Giovanni, fratelli di
Giuseppe “hanno un fi latoglio proprio e traffi cano di seta, con un
reddito di £.2.800” . Sono tra i più ricchi fra i commercianti palazzolesi.
Probabilmente la loro ricchezza è derivata del commercio delle
sete a cui si dedicano. Potenziato in quegli anni, è il primo fi latoio
che nel 1761 viene classifi cato tra i “privilegiati” 11 , cioè esente da
dazi, perchè dotato di un impianto alla “bolognese”, allora considerato
all’avanguardia. Nel 1766 Giacomo è “negoziante di seta
e appaltatore di dazi”.Il Pezzoni annota sotto la data del 5 marzo
1783 “E’ stato rubato la notte scorsa un sacco di seta bianca nel fi latoglio
del sig.Giacomo Muzio.” Muore il 5 novembre 1798. Dei suoi
13 fi gli: Giuseppe, nato nel 1760, è anche lui fi latogliere, sposa la
contessa Teodora Gambara di Brescia, Caterina sposa Carlo Antonio
Tedoldi, Giovanni Battista (n. 1766), fi latogliere, muore nel 1836 di
colera.
7 - I Piccinelli una famiglia di fi latoglieri
Alessandro Piccinelli, di Gio. Giacomo, nato nel 1693, inoltrò il
17 dicembre 1726 una richiesta ai Compartecipi della seriola Fusia
perchè gli concedessero il permesso di porre una ruota nel canale
Carvasaglio per il fi latoio che stava costruendo nel luogo detto
l’oster, verso al strada delle Teze. I compartecipi, sentito il parer del
tecnico G. Antonio Paganini12 accondiscesero alla richiesta. Nella
11 Brescia, Arch, Stato. Arch. Congrega, b. 171, m.5. seriola di Chiari
Brescia Arch. Stato, Canc. Pref. Sup. b. 47. Nella “notta delli fi latoglij denominati esenti
con Ducali dell’ecc. Senato per le sete lavorate alla bolognese e turinese ed orsogli” del 1777
si legge “ ss.ri f.lli Muzij di Palazzolo graziati da 22 marzo 1742 per anni 25, termina
21 marzo 1772”.
12 Il tecnico Gio Antoni Paganini, dovendo costruire una ruota da porre nel canale
Carvasaglio largo brazza 5 (m.2,50) per servire al fi latoio di Alessandro Piccinelli,
illustra ai Compartecipi del canale della Fusia gli interventi che dovrà eseguire:
1-solare il fondo del dugale di lasse per brazza otto (m.4), cioè quattro avanti e
quattro sotto la ruota, 2-il canale dove si muove la ruota ha da esser largo 18 oncie
(cm.72);3-la partidora ossia chiaveghetto sarà di grossezza oncia una (cm.4) per
dar l’acqua e levarla, 4-il dugale naturale dove correrà continuamente l’acqua sarà
26

elazione del Paganini si legge che il Piccinelli “Ha principiato la
fabbrica di un fi latoio in altezza di brazza 24 in circa con fi nestre
e ferrate da fondamenti, sopra un fondo cittadino in contrada del
Salnitro, descritto nel catasto 1641, n.6 posta terza, sotto il nome
di Agostino e fratelli fu Giacomo Duranti. Possede anche l’osteria
della Posta affi ttata ad altri.” Fino al 1739 aveva esercitato anche il
commercio dei legnami alle Calcine.
Nel 1744 dichiara di avere 3 fi glioli piccoli, e di possedere “un’
osteria al presente affi ttata a Pasqualino Carminati che paga all’anno
170 scudi di affi tto e possede un fi latoio di piante due, con ponti tre
e lavora per altri non avendo esso capitale, ma solo capitali passivi
sopra i suoi beni e massime d’un capitale che paga £.170,12 annue”.
Bortolo di Alessandro (1729-1808) nel 1767 e nel 1788 è massaro comunale
ed il fi latoio paterno è di sua proprietà. Nel 1810 risulta
intestato a Cicogna Pietro di Francesco e in quei locali si insedierà
più tardi il Bottonifi cio Lanfranchi.
8 - Gli Omboni, setaioli e tintori
Negli atti di nascita accanto al cognome Omboni viene spesso
aggiunto “tentori-tintori” da Sabbio, luogo di provenienza. Giovanni
Battista Omboni fu Giacomo, doveva essere in paese da qualche
anno quando nel febbraio 1641 sposa donna Barbara, fi glia del fu
Gio. Giacomo Calzone che, probabilmente, gli porta in dote una
parte della casa paterna, situata in Contrada dei Molini, dove l’Omboni
costruisce il suo fi latoio.
Il fi glio Giacomo, fa il tintore, è sposato con Laura; dal 1675 al
1691 ha otto fi gli, dei quali continuerà la stirpe Gio. Battista, nato
nel 1682. Francesco di Giovanni Battista, nato nel 1702, fabbrica nel
netto brazza 3 (m.1,50), oncie 4 (cm.16) e per lasciare più spazio all’acqua di scorrere,
sarà allargato di brazza 1 (cm.48), sopra il terreno del Piccinelli, così che il
dugale ha da esser di brazza 4 (m.2), oncie 4 (cm.16), 5-la ruota sarà posta sopra la
riva e sarà di altezza brazza 9 (m.4,30), 6-le pale avranno una larghezza di oncie 16
(cm.64) e la ruota sarà alta dal fondo del dugale oncie una (cm.4). (1 oncia = cm.4 - 1
brazzo = 12 oncie = cm.48)
27

28
Musei Provinciali di Gorizia, torcitoio circolare da seta, XVIII° sec.

1728 in Contrada dei Molini un nuovo fi latoio, alimentato dall’acqua
della seriola Vetra; per un certo periodo lavora anche per Antonio
Cavalleri. Nel 1750 l’azienda dell’Omboni è stimata in £.250
per la tintoria e £.690 per il fi latoio e il traffi co della seta. Nel 1766
lo ingrandisce per impiantarvi nuove macchine all’uso piemontese.
Muore a 72 anni nel 1775 13 .
Il fi glio Giuseppe (1728 - Brescia 1777) “benchè privo di cultura
letteraria e occupato quasi sempre nel suo negozio e nei lavori della
seta in fi latura, trovó, come ricorda Vincenzo Rosa,il tempo di scrivere
con naturalezza ed attenzione, in un grosso libro, gli accidenti
suoi propri e quelli del paese e dei suoi amici, massime alla loro
morte. Il fi glio Pietro, nato nel 1750, continua l’attività di fi latore
nella fabbrica del nonno Francesco accanto alla zio Giovanni Bat-
13 Brescia, Arch. Stato, Canc. Pref. Sup., b. 42.
“Palazzolo l0/l/1789 Obbediente alli venerati comandi dell’ecc.ma carica prefetizia
di Brescia, espongo io infrascritto proprietario che il mio fi latoglio non privilegiato
esistente in questa terra, contrada de Molini, fu fabbricato fi n dall’anno 1728
ed indi ingrandito nel 1766 all’uso piemontese, andate ad acqua, composto di valeghi
n. 24 del fi lato e n. 12 del torto”. Pietro Omboni prosegue dicendo che ha alle
sue dipendenze 20 uomini e 40 donne binatrici, oltre a 150 altre donne incannatrici
lavoranti a domicilio in Palazzolo e nei paesi vicini. La mercede corrisposta è: per
ogni libbra di seta ridotta in organzino soldi 20 alle incannatrici (“o sia maestre di
carello”), soldi 12 alle binatrici, soldi 10 ai fi latori e soldi 5 “alli torsidori compresa
la caratura “. La manutenzione del fi latoio e degli edifi ci comporta una spesa annua
di L. 3.000. Le mercedi da moltissimi anni sono fi sse ed immutabili; la stragrande
maggioranza degli organzini sono esportati e pochissima seta rimane utilizzata
dalle tessiture della Repubblica di Venezia. La utilizzazione del fi latoio è ridotta a
7/8 mesi all’anno e nonostante una possibilità lavorativa di 11.000 libre piccole di
seta, la produzione media è di 8.000 libre di organzino e 200 libre di trame. L ‘utile
dell’azienda è da venti anni a questa parte sempre minore ed attualmente l’utile
non supera i 10 soldi per libra di organzino”. Anche Francesco Omboni pensa che
la causa della attuale decadenza dei fi latoi sia da imputare da una parte alla eccessiva
concorrenza, e dall’altra ai sempre più diffusi contrabbandi così che per molti
mesi all’anno “tante povere maestranze rimangono inoperose, senza mestiere ed in
stato di mendicità “ ed i proprietari ed i gerenti hanno diffi coltà a reperire i capitali
necessari per sostenere la concorrenza sempre più spietata.
29

tista (1729-1809) 14 , che dal 1788 gestisce anche il fi latoio del conte
Alfonso Duranti.
9 - Confl itti di lavoro
Il cavalier Durante Duranti era rimasto offeso per aver avuto
una decisa risposta da parte di Francesco Bettinelli, maestro di fi latoio
di Gio Battista Omboni (1729-1809), che era stato sbeffeggiato
per strada dal Duranti. Così il cavaliere lo fece licenziare dal suo padrone.
Scrive il Rosa “non ebbe appena licenziato l’Omboni il Bettinelli,
che tutti i lavoranti unitamente chiamaron licenza, dicendo
al padrone stesso che facesse venire il Duranti a lavorare la seta”.
L’Omboni, per non trovarsi in diffi coltà nel suo lavoro trasgredì
l’ordine del Duranti e riammise al lavoro il Bettinelli
Nel 1819 un gruppo di lavoratori del fi latoio di Giuseppe Omboni
(di Gio Battista) il 20 agosto indirizzano una richiesta scritta
per avere un aumento della retribuzione, che era fatta in ragione
di soldi 11 per ogni libra di organzino prodotta. Quando la seta era
di qualità scadente, per ottenere una libra di prodotto si impiegava
più tempo e quindi i lavoratori ottenevano meno compenso per la
stessa durata del lavoro.
In altre fabbriche palazzolesi, in considerazione che la materia
prima era scadente, il compenso ai fi latori era stato aumentato di
un soldo a libra. Da qui la richiesta dei dipendenti dell’Omboni,
che si rivolse, attraverso il fi glio Gio. Maria, all’autorità comunale.
I fi rmatari della richiesta vennero chiamati singolarmente dal primo
deputato comunale, che era Gerolamo Duranti fi glio del Durante.
Ognuno espose le proprie ragioni, vennero tutti minacciati dell’applicazione
dell’art. 229 del Codice dei delitti e delle gravi trasgres-
14 V. Rosa, Memorie sulla contesa nata in Palazzolo l’anno 1778 per i banchi della nuova
parrocchiale, a cura di F. Ghidotti, Palazzolo, Fondazione Cicogna-Rampana, 2003,
p. 53
Palazzolo, Arch. Storico Com, cart. 14, fasc. 93 - cfr. F. Ghidotti, Un sindacalista a
soggetto, in “Il Brescia”, 15-11-1969
Nell’anno 1816 gli abitanti di Palazzolo erano 3173, di cui maschi 1556, femmine
1617.
30

sioni politiche se non fossero tornati al lavoro.Alla fi ne cinque dei
nove scioperanti ripresero il lavoro. Gli altri quattro resistendo alle
intimidazioni, lasciarono il posto. E sono Luigi Belotti, Luigi Gaioncelli,
Giovanni Consoli e Francesco Lanzini.
10 - La situazione nel 1744
Un quadro della situazione degli opifi ci ci viene fornita dal già
citato documento steso dal cancelliere comunale Giacomo Antonio
Bonadei nel 1744.
Il primo imprenditore è Antonio Cavalleri che, oltre al suo (3
piante e 4 ponti), tiene in affi tto i fi latoi Duranti (1 pianta) e Omboni
(2 piante e 3 ponti) nei quali lavora sete proprie, acquistate coll’aiuto
di capitali dei signori Ruffi ni di Brescia, sete che sono fi late a
domicilio in Palazzolo. Segue Giuseppe Muzio (2 piante e 3 ponti)
che fi la sia seta propria che di altri. Lavorano sete altrui Giuseppe
Paganini (3 piante e 4 ponti) e Alessandro Piccinelli (2 piante e 3
ponti).
Gli altri fi latoi di Zaccaria Palazzoli (l pianta), Antonio Nazari
(2 piante e 2 ponti) e dell’Ospedale di Brescia (ex Nassini, affi ttato
ai fratelli Duranti) di una pianta, lavorano saltuariamente o sono
inattivi.
Nel l752 un nuovo fi latoio di 2 piante di proprietà di Francesco
Paganini fu Bertolino, ubicato in contrada Carvasaglio e mosso dall’acqua
della Vetra si aggiunge ai primi nove.
11 - Il contributo dell’attività serica per la costruzione della nuova
parrocchiale 15
Fra i benefattori della nuova chiesa, scrive il Galignani, sono da
annoverare “le donne che col maneggiar il fuso e le dita fi lando nei
giorni festivi, hanno recato qualche benefi cio in quest’anno (1751)
alla fabbbrica suddetta, poichè d’utile si è cavato dalla lor fi latura
scudi 130, tutto che principiato habbino assai tardi a fi lare”. Inoltre
15 B. Galignani, Historia semplice ma veridica della fabbrica della nuova e magnifi ca
parrocchiale archipresbiterale di Palazzolo, a cura di F. Ghidotti, in ”Memorie illustri di
Palazzolo sull’Oglio”, 1980-82, pp. 183
31

“è stata messa una taglia di un ducato d’argento a cadaun fornello
di seta che si fi la in Palazzolo, qual taglia a pagarla è stato il primo
Girolamo Foresti, pagò 10 ducati per i suoi 10 fornelli che in sua casa
aveva”. Il 1753 è ricordato per “haverci dato in quest’anno copiosissimo
raccolto di galette, che sono d’un gran benefi cio al paese”, e
l’anno successivo “ tutte le fi lande di seta nella festa di S. Maria
Maddalena hanno continuato il lor lavorerio, dandosi alla chiesa da
padroni tutto l’emolumento di quel giorno.”
12 - I Paganini, marengoni e fi latoglieri in Piazza
Nell’estimo del 1641 troviamo i fratelli Bertolino e Giuseppe Paganini
fu Lucio. Giuseppe, sposa nel 1598 Francesca Beppi, da cui
ha tre fi gli: Bertolino (n.1599), Giuseppe (n.1604) e Camillo (n.1607).
Un fi glio di Camillo, anche lui di nome Lucio, nato nel 1637 , gestisce
il fi latoio di Bonomo Bonomi lumezzanese, in attività dagli anni
1670-80. I suoi fi gli Giovanni Battista (n.1669) e Baldassare (n.1672)
ristrutturano verso il 1690 la loro casa ed il fi latoio con sovvenzioni
dei Duranti. In un documento d’archivio si può infatti leggere:”
Gio. Battista e fratelli Paganini per miglioramento della loro casa
d’una loggia con quattro colonne di pietra e due treze, con scala di
pietra et uno staletto con tre camere nella suddetta loggia, descritto
in catastico 1641 al n.114 posto sotto il nome di Giuseppe Paganini
e fratello fu Lucio stimato £. 3000; ancora per miglioramento di fabbrica
nuova a fondamenti a mattina della loro casa un edifi cio di tre
piante di fi latoio di seta di due ruote di cinque ordini per cadauno
compreso il terraneo estimato tutto con l’acqua livellata al comune
di Chiari £.1800 “.
Il fi latoio era in via dei Molini e mosso dall’acqua della seriola
Vetra, quella che oggi alimenta la fontana del cortile del Palazzo
Comunale.
Giuseppe di Baldassare, nasce nel 1695, nel 1744 dichiara che
“ha moglie, quattro fi glij maschi e quattro femine nubili, possede un
fi latoio di tre piante con ponti quattro con cui lavora ad altri, non
avendo esso capitali per lavorare seta propria et la maggior parte
dell’anno sta vacante e paga di livello perpetuo alla spett. Comunità
di Chiari £.190, ha molti debiti sopra detto edifi tio”.
32

Carlo Paganini, fi glio di Giuseppe, ha due fi glie Elisabetta e
Maddalena, che sposeranno due fratelli Camorelli. Le tre fi glie di
Elisabetta: Caterina, Francesca e Teresa sposeranno tre fratelli Cicogna.
Come si vede i legami fra i fi latoglieri di Palazzolo erano resi
più stretti dai matrimoni!
Francesco, di Bertolino è invece mastro marengone come il nipote
Francesco di Bartolomeo (1710-1776) che nel 1744 dichiara che
“ha moglie e tre fi glioli piccoli, marengone di edifi tij di fi latoio solamente
e può guadagnare un anno con l’altro, non essendo continuo
ne certo il lavorerio, circa scudi 50 all’anno con cui vive”. E’ quindi
un tecnico nella costruzione di m meccanismi per i fi latoi. Ha anche
in affi tto per 40 lire piccole il portico della rassica di proprietà comunale.
Francesco di Giuseppe (1713) sposa nel 1741 Giulia Gatti e dichiara
che “ha moglie, è marengone di legnami per ruote per edifi tij,
può guadagnare a nostro giudizio scudi 40 con cui vive” Come si
può capire questo Giuseppe è specializzato nella costruzione delle
ruote idrauliche; è probabilmente lui che nel 1752 deve aver ristrutturato
l’edifi cio che un tempo ospitava la fucina di Martino de Azano.
16
Da un prospetto dal l762 risultano essere attivi 42 fi latoi nel territorio
provinciale e l2 in città e nelle chiusure. A Palazzolo e Chiari
ne sono concentrati 22. Ai 12 di Chiari, che conta oltre 6000 abitanti,
fanno riscontro i l0 di Palazzolo, che con 2500 abitanti è il centro più
industrializzato del bresciano.
16 Brescia, Arch. Stato. Canc. Pref. Sup. b. 47. Elenco dei proprietari o dei gestori dei
fi latoi nel 1762
1 - Cavalleri Bernardino fu Antonio, 2-Muzio Giacomo, 3-Palazzoli eredi di don
Giovanni, 4-Nazari Antonio, 5-Duranti mons. Andrea, 6-co. Duranti Faustino, 7-
Paganini Giuseppe, 8-Piccinelli Alessandro, 9-Omboni Francesco, 10-Paganini
Francesco.
Brescia, Arch. Stato, Canc. Pref, Sup. b. 47, Elenco…… nel 1767
1 - Cavalleri aff. Francesco Duranti, 2-Muzio Giacomo, 3-Palazzoli aff. Rossetti Aurelio,
4-Nazari aff.a Pietro Amus, 5-Duranti mons. venduto a Rossetti A., 6-Duranti
co. A. aff. Omboni G. Battista, 7-Paganini Giuseppe, 8-Piccinelli Alessandro, 9-Omboni
Francesco, 10-Paganini Francesco aff. Rossetti A.
33

Questa concentrazione non era certo occasionale, ma frutto di
precisi motivi di convenienza quali abbondanza di forza motrice,
facile approvvigionamento di combustibile (legna) proveniente dalla
Valle Camonica, via lago d’Iseo-Oglio, estesa coltivazione dei gelsi
ed infi ne, forse la più importante, vicinanza dei confi ni collo Stato
di Milano e facilità di poter esercitare scambi senza pagare i pesanti
dazi imposti dalla Repubblica Veneta.
Tre dei nostri fi latoi (Muzio, Tedoldi, Duranti) sono “privilegiati”,
cioè ottengono dal governo veneto l’ esenzione dal dazio sulla
seta per aver introdotto nei loro opifi ci la lavorazione “alla piemontese”
che migliora la qualità del prodotto, ma esige maggiori impegni
fi nanziari, di manodopera e di materia prima.
13 - La famiglia dei setaioli Tedoldi
Carlo Antonio, proveniente da Almenno nel 1744 dice che ha
“moglie e cinque fi glioli piccoli, fa bottega di pannina, e ferrarezza
qualche puoco e vende legname, il tutto in società con capitali
d’altri e può aver d’utilità all’anno scudi 70 coi quali spesa la sua
famiglia”. Alla metà del ‘700 il suo reddito tassabile subisce un incremento
per aver fabbricato il fi latoio, migliorato il magazzino
di ferrarezze e la macelleria. Egli muore a Palazzolo a 67 anni nel
1762.
Il fi glio Benedetto (1744-1783) intorno al 1780 acquista l’ex fi latoio
Cavalleri. Suo fi glio Carlo Antonio (1768-1836) sposa nel 1790
Caterina Muzio di Giacomo e Giulia Foresti. Di professione fa il sensale.La
famiglia abita in Piazza e nel casamento ci sono una drogheria,
un fabbro, un barbiere ed un calzolaio, tutte date in affi tto. Nel
1791 nel suo fi latoio, posto fuori della porta di Carvasaglio, sono in
attività tre fornelli di seta. Nel 1810 risulta a lui intestata la proprietà
del fi latoio di seta ad acqua di due piante collocato nella contrada
della vecchia parrocchiale (odierno Vicolo degli Umiliati ). Benedetto
di Carlo Antonio (1790-1864) nel 1830-34 rimette in sesto l’ex
fi latoio Palazzoli. Nel 1837 passa nelle sue mani la proprietà paterna
acquistata dagli Zamara compreso il loro fi latoio. Due anni dopo
è intestata alla moglie. Gli affari non vanno bene e nel 1858 questi
beni sono di proprietà del Pio Luogo Narcisi di Palosco, che li affi tta
34

ai fratelli Giacomo, Pietro e Costantino Tedoldi. Benedetto muore a
74 anni nel 1864, la moglie Chiara due anni dopo. Nel 1869 il fabbricato
viene demolito per far posto al bottonifi cio Taccini.
Pietro è intestatario del mappale n. 102 in Vicolo degli Umiliati,
che venderà al dott. Battaglia intorno al 1860. Costantino fi gura nel
1868 ancora come titolare dell’ex fi latoio Palazzoli.
14-Dopo il 1788 17
17 Valore della foglia del gelso, dei bigatti, delle galette, della seta dal 1771 al 1800 dati
ricavati dall’Istoria del Pezzoni:
1771-la foglia de mori stette tra i 10 e i 25 soldi al peso.
1772-Valse la foglia dall’una alle due lire al peso, le galette scarsissime valsero
lire.
1773- in maggio la semenza de bigatti nati lire 20 a ragion d’oncia di semenza, in
giugno le galette lire 50 al peso
1775-marzo, foglia de mori Lire 1,soldi 4 - 27 maggio, si vendeva la foglia L.2: s.5 al
peso,ad al 30 L.1: s.10 anche pelata. Il raccolto delle galette fu generalmente abbondante
e di ottima qualità, il loro prezzo è stato più vicino alle 70 che alle 60.
1776 - 13 febbraio, vale la foglia de mori 24 soldi al peso d’estimo; l’organzino si
dice molto ricercato - 2 aprile, foglia de mori L.1: s.10, organzino alla liretta 50 - 20
aprile, dove è caduta la tempesta l’anno scorso la vite getta bene, ma i mori sono
quasi tutti secchi, massime i rami novelli. La foglia è calata di prezzo e la semenza
de bigatti lire 7 all’oncia - 21 aprile, nascono i bigatti e ne muoiono ancora moltissimi
e la foglia è molto avanti, ma sì questi che quella sono poco cercati-8 maggio la
foglia cresce,i bigatti stanno e la biada cala.
1777 - 2 febbraio, foglia a broca secca L.1: s.10
1778 - 8 dicembre, valevano organzino bergamasco alla libra 34, il bresciano 29.
1780 - 7 giugno, vanno le galette lire 46 al peso.
1781 - li bigatti sono assai belli e valgono all’oncia L.1: s.20-3 giugno, oggi la foglia
de mori vale lire 3 al peso-4 giugno,oggi la foglia de mori valse soldi 8 al peso, li
prezzi delle galette sono 48 lire al peso.
1782 - 17 giugno, vale le galette 55, la foglia soldi 2 - 24 agosto, vale la seta sgressia
lire 26, gli strazzi 17 e li doppioni 52.
1783 - 18 giugno, valgono le galette 47 al peso
1784 - 14 maggio, vale la foglia de mori 12 soldi-25 giugno, vale le galette 50 - 7
agosto, vale le galette 43, la seta greggia alla fi era 27 la libra.
1786 - 4 giugno, molti gettano via i bigatti per esser troppo cara la foglia che costa
lire L.2: s.60 al peso - 1 agosto, valgono le galette 48 al peso.
1787 - vale la seta greggia 44 lire la libretta.
1788 - 28 aprile, i bigatti sono assai cari di modo che valgono sino 40 lire all’oncia e
la foglia soldi 5 al peso - 28 maggio,valgono le galette 50 lire al peso ed il raccolto è
stato assai abbondante in generale e la foglia non passò mai i 12 soldi al peso.
35

Per la preparazione della foglia dei gelsi, durante la crescita del
baco da seta (aprile-maggio) si richiedeva un forte impegno lavorativo
alle famiglie dei contadini, quando si tenga presente che per
allevare un’oncia di seme-bachi (32 grammi) occorrevano circa 800
chilogrammi di foglia di gelso che davano 3 pesi di gallette (24 chilogrammi):
il che signifi cava sfrondare, per ottenere quei 24 kg. di
bozzoli, circa 50 piante di gelso, dal momento che ogni albero dava
mediamente 2 pesi di foglia annualmente.
Le operazioni preliminari di sgommatura e incannatura della
seta erano compiute a domicilio,quelle successive di fi latura e torcitura
nei fi latoi, da operai specializzati. Dall’elaborazione dei dati
delle dichiarazioni rese da alcuni proprietari , risulta che le incanna-
1789 - 14 maggio,vale la foglia L.1:s.2 al peso - 5 giugno,valgono le galette 47 al
peso.
1790 - 23 giugno valgono le galette 57 al peso - 6 agosto, vale la seta greggia 32 lire
la libbra.
1791 - 5 giugno,valgono le galette 50 lire al peso.
1792 - 13 maggio vale la foglia dei gelsi soldi 22 al peso - 29 maggio, vale le foglia
dei gelsi soldi 10 al peso - 7 giugno, valgono le galette al peso 65 lire - 7 agosto valgono
le galette 54 lire al peso. Il raccolto di quest’anno in generale è stato scarso di
quello dello scorso anno.
1793 - 30 maggio, vale la foglia de gelsi soldi 20 al peso - 10 luglio, la raccolta delle
galette in bresciana è la metà dello scorso anno, fertilissima invece in bergamasca
e massime a monte.
1794 - 8 maggio, la foglia dei gelsi a soldi 11 al peso, li bigatti sono assai belli - 18
maggio, vale la foglia de gelsi 17-18 soldi e le galette 34 al peso - 4 giugno il raccolto
galette è assai abbondante.
1795 - 4 giugno, in quest’anno la foglia de gelsi vale soldi 3 al peso e ne resta una
grande quantità essendo i bigatti quasi tutti presi dal contagio delle gatte - 16 giugno,
il prezzo delle galette si è di lire 50 al peso
1796 - 18 giugno,il prezzo delle galette è basso dicesi di lire 40.
1798 - 22 maggio,vale la foglia dei moroni soldi 19 - 29 maggio, grande quantità di
bigatti per cui a quest’ora che sono appena della quarta non si trova più foglia e si
paga soldi 30 al peso - 30 maggio, vale la foglia lire 2 soldi 45 al peso. Molti gettano
via i bigatti per vendere la foglia - 31 maggio, la foglia vale soltanto soldi 30.
1800 - 14 maggio, vale la foglia de gelsi soldi 10 al peso.
(Avvertenze: 1 peso = Kg. 8,02 = 25 librette = 10 libre grosse
1 oncia = grammi 26,68 = 1/12 di libra; 1 libretta = 12 oncie = gr.320,25 = Kg.0,32
1 lira = 20 soldi = 240 denari = 1 lira piccola)
36

Palazzolo, mappa 1810. Ubicazione fi latoi del secolo XVIII°
37

trici a domicilio e i lavoranti in fi landa raggiungevano il numero di
1300, non solo abitanti in Palazzolo, ma anche nei comuni vicini.
I salari erano dati a cottimo ed erano di 20 soldi alle incannatrici,
12 alle binatrici, 10 ai fi latori, 5 ai torcitori, per ogni libra di seta
ridotta in organzino. Confrontati col potere d’acquisto, i salari risultano
molto modesti e devono essere integrati da altri proventi di attivita
collaterali, soprattutto agricole, per bastare al sostentamento
individuale e familiare.
L’ orario di lavoro durava da un’Ave Maria all’altra, per 12 ore
ed oltre; circa 85 erano i giorni festivi non lavorativi ogni anno.
Pur in mezzo a diffi coltà ed incertezze si viene formando una
classe di capi-maestri di fi latoio, di specializzati addetti alle manutenzioni
e riparazioni,che passeranno al ruolo di responsabili, poi di
affi ttuari e in qualche caso di proprietari di opifi ci.
38
(continua)

MICHELANGELO MARIANI,
SACERDOTE E SCRITTORE PALAZZOLESE
di Marino Gamba
Di Michel’Angelo Mariani sino ad oggi si sapeva assai poco. Gli
storici locali 1 , basandosi sulle scarne e non sempre precise notizie
pubblicate da Leonardo Cozzando in una sua famosa opera 2 , scrivono,
infatti, che era un prete secolare nativo di Palazzolo «d’ottime
lettere, e d’eccellenti virtù», che aveva frequentato alcune corti
europee e che «capitato a Venezia e conosciuto il suo valore, gli fu
data in custodia la Libraria Publica e dichiarato Revisore de’ Libri».
Notizie, queste ultime due, che risultano infondate.
Dopo il Cozzando, altri scrittori accennarono al Mariani. E’ il
caso di Francesco Amorosi, che ne parla come del «primo a scrivere
di Trento e del suo circondario, ed a descrivere i luoghi, i prodotti
e le particolarità artistiche, religiose ecc.». E aggiunge che, pur non
essendo trentino, visse a Trento per lungo tempo, pubblicandovi la
sua maggiore opera, ma che «non si conosce la di lui vita» 3 . O di
Vincenzo Peroni che, ancor prima, annotava che era un prete secolare
«da Palazzo», che nacque il 4 ottobre 1627 e «fu versato in ogni
maniera di buoni studj. Frequentò le corti di Francia, Germania, e
Baviera» 4 . Però, come preciseremo più avanti, il 4 ottobre 1627 non è
1 Francesco Ghidotti, Famiglie palazzolesi dal secolo XV al secolo XVIII. Quattrocento
anni di storia nelle vicende di cittadini illustri e popolani, Chiari, Nordpress Edizioni,
2002, p. 40; Giacinto U. Lanfranchi, Breve storia di Palazzolo sull’Oglio. Note storiche di
palazzolesi illustri, Bergamo, Tipografi a Editrice G. Secomandi, 1959, p. 209
2 Leonardo Cozzando, Libraria Bresciana. Prima e seconda parte, Brescia, Gio Maria
Rizzardi, 1694, p. 281-282
3 Francesco Ambrosi, Scrittori ed Artisti Trentini, Trento, Giov. Zippel editore,
1894, p. 50. Ristampa anastatica, Bologna, Forni Editore, 1972
4 Vincenzo Peroni, Biblioteca bresciana, vol II, Brescia, Bettoni e soci, 1818-1823.
Ristampa anastatica, Bologna, Forni Editore, 1968, p. 215
39

la data di nascita del Mariani, bensì quella in cui fu battezzato.
Solo in epoca più recente Aldo Chemelli ha tracciato una serie di
note circostanziate sulla vita e le opere del nostro sacerdote, facendo
però riferimento, per i dati biografi ci, alle ricerche di padre Frumenzio
Ghetta, dell’o.f.m. di Trento.
La fortuita conoscenza 5 di questo appassionato ricercatore storico
trentino, mi ha permesso di disporre oggi degli elementi necessari
per approfondire la conoscenza del nostro illustre concittadino.
Infatti, padre Ghetta, con grande disponibilità e generosità, mi ha
messo a disposizione gli appunti ed il materiale raccolto nel corso
delle sue lunghe ricerche 6 e sinora mai pubblicato.
Da questa messe di dati esce la fi gura di un virtuoso educatore,
di un intellettuale che ha goduto di un’alta considerazione prima
a Trento e poi a Venezia, pubblicando diverse opere che all’epoca
incontrarono un notevole successo. Procediamo però con ordine,
partendo dai dati biografi ci del Mariani.
Dati biografi ci
Sul luogo d’origine del Mariani a lungo c’è stata confusione e
disputa fra gli storici, in parte alimentata dallo stesso sacerdote. Infatti,
a Venezia, dove trascorse gli ultimi anni della sua vita e dove
anche morì, egli teneva celata la sua origine bresciana. Non si sa
per quale ragione; si può solo formulare qualche ipotesi. Le due più
verosimili sono: forse perché si vergognava delle sue umili origini o
forse perché, come ritiene invece padre Ghetta, i bresciani all’epoca
non erano molto ben visti nella città lagunare.
Sta di fatto che il necrologio7 , che riporta la sua morte (scoperto
5 Ciò grazie a Paolo Cis, che nel corso delle sue ricerche storiche sulla Val di Ledro
aveva già conosciuto padre Ghetta.
6 Dopo aver scavato negli archivi trentini, padre Ghetta nell’estate del 1978 consultò
gli archivi diocesani di Brescia e Bergamo; l’archivio della parrocchia di Santa
Maria Assunta in Palazzolo sull’Oglio; gli archivi della Biblioteca Marciana e quello
dei Frari di Venezia, oltre all’Archivio di Stato di Venezia; i registri delle parrocchie
di S. Moisè e di Giovanni in Bragara di Venezia.
7 Venezia, Archivio di Stato, Provveditori alla Sanità, Necrologio n° 901 a. Il de-
40

dopo una lunga e paziente ricerca d’archivio da padre Frumenzio
Ghetta), attesta che era nativo di Fano nelle Marche e che dimorava
in Venezia nella parrocchia di Sant’Antonino, oggi soppressa.
Emanuele Antonio Cicogna, un autorevole scrittore veneziano
dell’Ottocento, nella sua opera Delle iscrizioni veneziane 8 , mentre a
pagina 12 del quarto volume scrive (citando il Cozzando) che don
Michel Angelo Mariani è di Palazzolo, nelle Correzioni e giunte fi nali
riprende e conferma la tesi sostenuta a pagina 27 del terzo volume,
dove scriveva che «Michelangelo Mariani o Marianni vissuto dopo
la metà del secolo XVIII, io qui noterò da ultimo, quantunque di
nascita non veneziano, ma da Vallico nella Garfagnana. In Venezia
però stette lungo tempo». La precisazione è riportata a pagina 541
del IV volume, dove annota: «Al Vol III p. 28 e Vol IV p. 12 Parlando
di Michelangelo Mariani ho detto a p. 28, sull’altrui fede ch’egli era
da Vallico, e a p. 12, ho detto pur sull’altrui fede ch’era di Palazzolo.
Ora m’assicura il sig. Marchese Giuseppe Campori che il Mariani
era veramente di Vallico nella Garfagnana Estense; come ha mostrato
il Tiraboschi nella Biblioteca Modenese».
L’equivoco in cui incorsero sia il Cicogna sia il marchese Campori
nasce dal fatto che Girolamo Tiraboschi nel Tomo III, pag. 157,
della sua citata opera parla sì di un Mariani, scrivendo che era «da
Vallico nella Garfagnana sacerdote e professore di diritto canonico
all’Università di Modena», ma non di Michelangelo, bensì di Lorenzo
Antonio.
E sì che già più di mezzo secolo prima un altro scrittore trentino,
padre Giangrisostomo Tovazzi, commentando le opere di Michelangelo
Mariani, e in particolare Trento, con il sacro Concilio, ecc.,
cesso è così riportato: «Adì 14 ottobre 1697. Il molto rev.ndo Michel Angelo da
Fanno, di anni 70 in circa, da febre continua e fruso, in 15 giorni: medico il Sardi.
Fa sepelire il sig. Vincenzo Mariani suo fratello. S. Antonino». Anche nell’archivio
della parrocchia di Giovanni in Bragara, che conserva i registri della parrocchia di
S. Antonino, nel secondo volume dei morti (1655-1704) è annotato l’atto di morte
del Mariani.
8 Cfr. Emanuele Antonio Cicogna, Delle iscrizioni veneziane, Venezia, Orlandi edit.
Ricotti tipog., 1834-1853
41

avanzava l’ipotesi che fosse bresciano 9 .
Le ricerche compiute nel 1976, ancora da padre Ghetta, presso
l’archivio della Parrocchia di Santa Maria Assunta in Palazzolo pongono
fi ne ad ogni disputa: Michelangelo Mariani è nativo di Palazzolo
sull’Oglio. Infatti, il secondo registro dei battezzati (1608-1635)
attesta che il 4 ottobre 1627 «Michel’Angelo Joseppe fi glio del Sig.
Francesco Mariani et Donna Ottavia sua moglie, è stato batezato per
me Ventura Acchiappati arciprete, compadri sig. Ottavio Schilini et
signora Lucia Foresti».
Ho già accennato, poco sopra, che all’epoca i registri parrocchiali
annotavano solo la data del battesimo, non quella di nascita di una
persona. Di solito il neonato era portato al fonte battesimale uno o
due giorni dopo il parto. E’ lecito, dunque, ipotizzare che Michelangelo
Mariani sia nato il due o il tre ottobre 1627.
Anche il padre Francesco era nato a Palazzolo nel 1594, ed era
il secondo dei quattro fi gli 10 di Medoro Mariani e Cecilia Zamara,
mentre della madre Ottavia non si hanno altre notizie. Con ogni
probabilità, non doveva essere originaria di Palazzolo perché il registro
dei matrimoni non contiene alcuna traccia del sacramento celebrato
fra i due sposi. Sappiamo anche che Francesco Mariani era
un contadino, perché l’elenco delle polizze d’estimo dei contadini
palazzolesi del 1641 11 riporta il suo nome assieme a quello del fratello
Alessandro 12 . Oltre al nome del loro padre Medoro, il registro
dei battesimi dell’epoca riporta anche i nomi di altri due Mariani:
Gio Giacomo e Rinaldo. Non sappiamo però se questi due fossero
imparentati con Medoro.
9 Cfr. Giangrisostomo Tovazzi di Volano, Biblioteca Tirolese. Memorie Istoriche degli
Scrittori della Contea del Tirolo, Tomo Primo (1780), Trento, Nuove arti grafi che,
p. 130-134
10 Gli altri tre erano: Scholastica (1591), Claudia (1595) e Alessandro (1604)
11 Cfr. Francesco Ghidotti, op. cit., p. 86
12 Di Alessandro era fi glio anche don Ambrogio Mariani, che nel gennaio 1706
dai Deputati della Quadra di Mura sarà nominato Rettore di San Giovanni Evangelista.
Cfr. Franco Chiappa, La chiesa di S. Giovanni Evangelista della Quadra di Mura,
Brescia, Tipografi a Fiorucci, 1966, p. 53
42

Mariani Francesco e sua moglie Ottavia, oltre a Michelangelo
avevano avuto altri cinque fi gli: Vincenzo Josif nel 1629, Gioseffo
Vincenzo nel 1631, Maria Cattarina nel 1635, Medoro nel 1637 e Carlo
Gio Battista nel 1639. Potrebbe essercene stato anche un sesto,
una sorella per la precisione, di nome Laura, nata nel 1623, ma ciò
resta nel dubbio perché il secondo libro dei battezzati (1608-1635)
della parrocchia di Santa Maria Assunta in Palazzolo è macchiato
dall’umidità e la pagina in questione è in parte illeggibile.
Poiché, dalle scarne notizie biografi che che circondavano la vita
di Michelangelo Mariani, appariva con certezza che era un sacerdote,
padre Ghetta venne a Brescia per averne conferma dall’Archivio
diocesano. Nei Libri delle Sacre Ordinazioni (8° volume), egli ha
trovato annotato che il 23 aprile 1643 il Mariani ricevette l’ostiariato
ed il 3 maggio 1643 il lettorato. Purtroppo i libri successivi al 1643,
e fi no alla fi ne del XVII secolo, sono andati perduti, sicché non gli
è stato possibile conoscere la data dell’ordinazione sacerdotale del
Mariani.
Padre Ghetta non si è però dato per vinto. Considerato che Bergamo
è più vicina a Palazzolo di Brescia, e tenuto conto che non
era infrequente che i giovani ordinandi si recassero in altre diocesi
vicine per ricevere l’uno o l’altro degli ordini, egli ha provato a
verifi care anche nell’archivio della diocesi di Bergamo se esistesse
una qualche testimonianza al riguardo. Purtroppo, anche in tale archivio
mancava proprio il volume delle ordinazioni comprese negli
anni 1626-1676.
Nei Libri degli Atti Visitali della diocesi di Brescia (volume 28),
padre Ghetta ha però trovato un’interessante nota riferita alla visita
alla parrocchia di Palazzolo, effettuata il 21 maggio 1648. Essa
segnala che fra i chierici parrocchiali c’era: «Dominum Michaelem
Marianum, quattuor minoribus insignitum». Dunque, è certo che
nel 1648 il Mariani aveva già ricevuto i quattro Ordini minori. Resta
sconosciuta la data ed il luogo in cui il sacerdote ricevette gli Ordini
maggiori, anche se è lecito supporre che l’ordinazione sia avvenuta
tra il 1651 ed il 1652, cioè all’età di circa 24 anni, com’era prassi
usuale per i seminaristi che avevano compiuto regolarmente i loro
studi.
43

Prima di procedere oltre, analizzando la vita e le opere di Michelangelo
Mariani, è bene chiarire subito se egli sia stato custode della
Biblioteca Marciana, come asserito da alcuni autorevoli studiosi del
passato, nonché da studi più recenti.
Fu, forse, custode della Biblioteca Marciana?
Come ricorda Jacopo Morelli13 , la carica di custode della Marciana
fu istituita nel 1626 con un decreto del Senato veneziano, e
l’incarico affi dato a Giovanni Sozomeno, cui sin dal 1609 era stata
imposta la cura di riordinare la libreria. Al Sozomeno nel 1633 succedette
Sante Damiani, un frate minore conventuale, cui seguì Giovan
Matteo Brustonio, di Cipro, eletto nel 1659. A questi, nel 1664,
succedette Leonardo Villarè, ateniese, che restò in carica sino 1669,
seguito poi dall’abate Alvise Ambrogio Grandenigo di Candia.
Alla sua morte, nel 1680, scrive il Morelli: «pare che fosse promosso
don Michelangelo Mariani da Palazzolo, prete secolare, di
cui, senza indicare il tempo, tanto scrive fra Leonardo Cozzando,
nella Libreria bresciana, chiamandolo uomo di ottime lettere e di eccellenti
virtù» 14 . Continua, poi, il Morelli, parlando dell’elezione a
custode di Gualtiero Leith. Anche il Cicogna, sempre citando Cozzando,
scrive: «sembra che il Mariani nel 1680 sia stato promosso
custode della Marciana» 15 .
Il discorso è ripreso in un’opera più recente. Però, mentre sia
Morelli e sia Cicogna lasciano intravedere qualche dubbio circa
l’elezione di don Mariani a custode della Marciana, Maria Luxoro
da per certa la notizia che «il Grandenigo ebbe a successore Michelangelo
Mariani, prete secolare di Palazzolo» 16 .
Per chiarire defi nitivamente la questione, padre Ghetta consul-
13 Cfr. Jacopo Morelli, Della pubblica libreria di s. Marco in Venezia. Dissertazione
storica, Venezia, Alvisopoli, 1820
14 Ibid., p. 116
15 Cicogna Emanuele Antonio, Delle iscrizioni veneziane, Venezia, Ricotti, 1828,
vol. IV, p. 12
16 Cfr. Maria Luxoro, La biblioteca di s. Marco, Firenze, Olshki, 1954, p. 54
44

tò direttamente gli archivi della Biblioteca di S. Marco e l’Archivio
dei Frari di Venezia. Egli ha così accertato che il nome del Mariani,
come custode della Marciana, non compare in nessun documento.
Vi ha invece trovato scritto che in data 12 dicembre 1681 «Gualtiero
Letti custode della libreria, deve avere dalla cassa fi orini 145,3, contadi
a lui per la sua provisione di mesi nove. Il detto Gualtiero Letti
entrò per custode li 28 maggio 1681 e fu custode fi no al 1703» 17 .
Perciò, contrariamente a quanto scrive la Luxoro, Gualtiero Leith
(famoso abate scozzese) non fu eletto custode della biblioteca nel
1685, bensì il 28 maggio 1681.
Le ricerche di padre Ghetta hanno accertato che c’è un buco di
otto-nove mesi tra la morte di Alvise Grandenigo e l’elezione di
Gualtiero Leith. Infatti, nell’archivio della Marciana egli ha trovato
una delibera del Senato veneziano, a proposito del custode della
libreria, che in data 14 settembre 1680 stabilisce che l’uomo da eleggere
debba essere «pratico della lingua greca letterale, disoccupato
da ogni impiego, perché possa aprire ogni giorno» 18 .
Tuttavia, padre Ghetta annota nei suoi appunti che nessuno
può ritenere che il Mariani abbia esercitato l’uffi cio di custode della
biblioteca Marciana per così pochi mesi. D’altra parte i documenti
dell’epoca sono troppo chiari e completi e tolgono ogni dubbio in
proposito: Michelangelo Mariani non resse mai quell’uffi cio, perché,
viceversa, se ne sarebbe trovata una qualche traccia.
La vita
Dai documenti rintracciati sappiamo che Michelangelo Mariani
si spostò in varie città e visse lungamente a Trento ed a Venezia,
città nelle quali, tuttavia, non esercitò il ministero sacerdotale. Fu,
invece, precettore presso le famiglie patrizie locali.
Mentre sappiamo con certezza che egli visse gli ultimi anni della
17 Archivio dei Frari, sezione Procuratori de s. Marco de Sopra, busta n° 68 (Libraria
publica), primo fascicolo
18 Biblioteca di s. Marco, faldone Il governo veneziano sino al giorno 12 maggio 1797,
fascicolo n° 146
45

sua vita nella città lagunare, sono più vaghe le notizie circa i periodi
e la durata dei suoi soggiorni a Trento, di cui fu però cittadino.
Ciò dipende dal fatto che egli viaggiò molto. A Trento egli dovette
trattenersi in ripetute occasioni: o di passaggio, o per più lunghi
soggiorni. Per certo si sa che ci fu tra il 1667 ed il 1673 o il 1674.
Si sa anche che per qualche tempo, probabilmente poco dopo
aver ricevuto gli ordini sacerdotali, fu a Brescia perché risulta fosse
membro della locale Accademia degli Erranti 19 col nome di Tranquillato.
Come lui stesso scrisse 20 , nel gennaio 1664 era a Ferrara,
mentre nel settembre 1678, apprendiamo da una sua lettera 21 , che si
trovava a Verona.
Agli inizi del 1660 Mariani risiedeva a Venezia in qualità di precettore
dei fi gli di Alvise Grimani. In tale veste, oltre che in quella
di consigliere, egli accompagnò il nobile veneziano che si recava a
Parigi, dove era stato nominato ambasciatore e procuratore della
Serenissima. Partiti da Venezia il 18 aprile 1660, giunsero a Parigi il
28 aprile, dopo essere passati per Trento, Bolzano, e Costanza. Nella
capitale francese rimasero tre anni; ripartirono, infatti, alla volta
dell’Italia il 18 aprile 1663 e giunsero a Venezia, via Moncenisio e
Torino, l’8 agosto. Il viaggio da Torino a Venezia fu fatto in barca,
navigando sul Po.
Scrittore appassionato dal gusto immaginifi co, oltre che attento
osservatore, don Mariani si trovò presto a suo agio nella cerchia degli
ambienti intellettuali parigini, tanto che fu invitato ad aderire a
una delle accademie locali: quella dei Peregrini. Il cenacolo, che accomunava
politici e letterati sotto il patronato del cardinale Giulio
Mazzarino, teneva i suoi incontri presso le ambasciate di Venezia
19 Fondata all’incirca nel 1620 da Lattanzio e Silvio Stella (ambedue preposti della
Religione Cassinese) e coadiuvati da Ottavio Rossi, l’Accademia nel 1634 trovò
sede stabile in una sala del palazzo comunale. Nel 1638, con un decreto del Senato
Veneto, ricevette una sovvenzione annua in denaro. All’inizio del 1700 decadde,
per venire meno verso il 1765.
20 Cfr. Michel’Angelo Mariani, Trento con il sacro Concilio ecc., op. cit., p. 26
21 Lettera del 17 settembre 1678, indirizzata a Antonio Francesco Lener, riportata
in appendice.
46

o di Genova. Scrive il Cicogna, al riguardo, che «ogni sabato vi si
radunava con l’intervento di molti personaggi e virtuosi italiani e
francesi, i quali discorrendo eruditamente nell’uno o nell’altro idioma,
stringevano assai l’affetto delle due nazioni. In questa fu annoverato
fra tanti, ed ebbe l’uffi cio di censore, Michelangelo Mariani,
autore del libro La Francia in pace, dedicato al Grimani…» 22 .
Dall’esperienza parigina egli trasse gli spunti per scrivere due
libri: La Francia né primi tre anni di pace con il più curioso e memorabile,
pubblicato a Venezia nel 1667 e dedicato ad Antonio Grimani (fratello
di Alvise, che nel frattempo era morto) nominato ambasciatore
presso la Santa Sede; La morale cristiana portata dal francese, Parigi, G.
Rebufetto, 1662.
A Venezia trascorse ancora qualche tempo, e tra la prima e la
seconda edizione del primo tra i due citati libri fu a Trento, dove poi
risiedette, come sopra accennato, negli anni compresi tra il 1667 ed
il 1673. Michelangelo Mariani visse infatti per sei anni fra Trento e
Pergine in Valsugana come precettore dei tre fi gli del dottor Paolo
Lener 23 , Antonio Francesco, Giuseppe e Lucia. Qui scrisse alcune
opere, tra cui la più celebre di tutte: Trento con il sacro concilio ecc., di
cui pubblicherà tre edizioni, che di fatto, sono però tre ristampe.
La sua vocazione celebrativa e fantasiosa, unita alla bravura
nello stile proprio dell’epoca, gli aprì le porte dell’Accademia degli
Accesi 24 , dove prese il nome di Intrepido e dove il Magistrato Con-
22 Cfr. Emanuele Antonio Cicogna, Delle iscrizioni veneziane, vol. IV, op. cit.,
p. 541
23 Paolo Lener, nativo di Pergine Valsugana, si laureò a Padova. Fu medico di
Borgo Valsugana dal 1612 al 1619, per poi esercitare la sua professione a Pergine. Si
trasferì a Trento nel 1632, dove morì nel 1675.
24 In molte città italiane sorsero Accademie degli Accesi. Quella di Trento fu
inaugurata nel gennaio 1629 con una cerimonia presieduta dal vescovo. Nei suoi
primi due anni di vita godette anche di ampia risonanza esterna. La peste del 1630
però tarpò le sue ali. Riprese vita nel 1671 ad opera del conte Carlo Mattia Saracini.
In tale anno Michelangelo Mariani vi fi gura già come membro. Il grande risveglio
dell’Accademia si ebbe nel 1679, in occasione del tributo al vescovo e principe di
Trento, mons. Francesco Alberti. L’Accademia si spegnerà verso la metà del Settecento.
47

solare gli commissionerà la sua opera principale, per la quale gli saranno
pagati prima del 1672 cento ragnesi «per la fatica da lui fatta
nella descrittione et istoria della Città e Vescovado di Trento…avendo
egli impiegato grave fatica et consumato a sue spese due e più
anni» e, nel 1673, altri cinquecento per il completamento dell’opera
con l’aggiunta di una seconda parte 25 .
A Trento Michelangelo Mariani mostrò «tutto il lucore del suo
genio, così disponibile alle celebrazioni occasionali accademiche e
così convincente e sensibile ai relativi compensi» 26 . Il 22 giugno 1675
l’illustrissimo Principe (cioè il vescovo di Trento) convocò «li signori
Accademici, ai quali fu proposto l’assiduo impiego, diligenza, e
zelo del signor Accademico Intrepido [ossia, il Mariani] esercitati a
benefi cio, utile ed honorevolezza di questa Accademia, quindi per
corrisponder con un segno di gratitudine, fù concluso di riconoscere
in parte li suoi impieghi con ducati 12, de quali fu commesso
l’isborso al S. Cassiere» 27 .
Dagli estimi della città di Trento, consultati da padre Frumenzio
Ghetta, non risulta che don Mariani vi possedesse case o terreni,
mentre della sua permanenza a Trento ha trovato testimonianze in
documenti conservati nell’Archivio di Stato cittadino. Si tratta di
due atti notarili del 1672 (uno dell’11 giugno, notaio Siciliani Giacomo
Antonio, e l’altro del 27 settembre, notaio Benolli Tomaso) in
cui don Mariani fi gura come testimone in transazioni ed è descritto
come cittadino di Trento. Nell’atto del notaio Benolli è inoltre
confermata la sua origine bresciana e annotata la sua paternità. C’è
scritto, infatti, che il «rev.ndo presbitero domino Joanne Michaele
q. Johannis Francisci Mariani brixiense, incola Tridenti, [è] testibus
vocatis et rogatis» 28 .
Terminato il suo impegno come precettore in casa Lener, «per
25 Cfr. Aldo Chemelli, Trento e le sue stampe: il Seicento, op. cit., p. 31-32
26 Aldo Chemelli, Introduzione all’opera del Mariani, op. cit, p. XII
27 Aldo Chemelli, Trento e le sue stampe: il Seicento, op. cit., p. 38
28 Trento, Archivio di Stato, Notai della pretura di Trento, 1672, carta 169 verso
e carta 63
48

non stare indarno, tornò a legarsi all’ambiente veneziano, dove pubblicò
alcuni opuscoli dal tono brillante e laudativo» 29 . Poco dopo
il suo arrivo a Venezia, con altri autori concorse alla stesura delle
Meraviglie della città di Venezia epilogate all’illustrissimo sign. Ottavio
Labia, «dando subito un saggio di quanto poteva la sua fantasia con
la nuova etimologia di Venezia, o meglio del suo ritorno alla città
ospitale: Veni-etiam» 30 .
A Venezia, come vedremo, egli scrisse diverse opere e visse - si
è già accennato - gli ultimi anni della sua vita. Così come sappiamo
che nella città lagunare, e precisamente nella parrocchia di Sant’Antonino,
egli morirà di tubercolosi nel 1694. Tuttavia, non si sa con
certezza in quale sestriere egli abbia abitato con continuità. Dalle
ricerche di padre Ghetta siamo a conoscenza che nel febbraio 1695
don Mariani non si era ancora trasferito nella citata parrocchia. Infatti,
per la visita pastorale del 6 febbraio 1695, nel dettagliato elenco
dei sacerdoti della parrocchia, o dimoranti in essa, non fi gura il
suo nome.
Può darsi che a Venezia, almeno per un certo periodo, Michelangelo
Mariani abbia vissuto con i fratelli Vincenzo e Gio Battista,
entrambi più giovani. Il primo, farmacista in Piazza San Marco, e il
secondo, l’ultimo dei fratelli Mariani, sacerdote pure lui nel convento
dei Gerolamini di San Sebastiano.
Col fratello Vincenzo don Michelangelo aveva anche interessi
culturali in comune perché presso la sua farmacia aveva sede un
importante cenacolo culturale veneziano dell’epoca: l’Accademia
dei Paragonisti, di cui entrambi i fratelli erano membri e animatori.
L’esistenza di questa accademia a Venezia trova conferma in un’operetta
del carmelitano Sebastiano Steffani, pubblicata nel 1684.
Scrive, infatti, il religioso, al riguardo, che «fra i ridotti più frequentati
in questi giorni, la specieria dè signori Mariani, essendo
situata nel cuore di questa regia, nella gran piazza di s. Marco, si
vede sempre ripiena di soggetti cospicui, e per lettere e per nobiltà
29 Aldo Chemelli, Introduzione all’opera del Mariani, op. cit, p. XII
30 Ibid., p. XII
49

iguardevoli. Qui confl uivano ancora le più scielte composizioni di
versi e prose, in tanta copia ogni giorno che non può credersi. Né
virtuosi congressi di questa specieria famosissima, sortì felicemente
il suo natale l’illustre Accademia de Paragonisti, che tenendo la
pietra del paragone per sua divisa, potea ben con l’assaggio sperimentar
la fi nezza di quegl’ingegni che in quel letterato liceo s’arrolavano»
31 .
Questo scritto sembrerebbe confermare indirettamente che all’epoca,
cioè nel 1684, don Michelangelo vivesse col fratello Vincenzo.
Così non sarà più negli anni successivi perché, come si deduce
dal testamento del sacerdote, doveva essere insorta una rottura tra i
due fratelli, forse a causa di un’eredità. Difatti, nel testamento - che
riproduciamo per intero in appendice - Michelangelo Mariani così
scrive: «Tutto quello che ho…e particolarmente quello che devo havere
et che mi aspetta dal sig. Vincenzo Mariani, mio riverito fratello,
per occasione delle divisioni contenziose tra Noi…» 32 .
Annota padre Ghetta che il Mariani, secondo il registro alfabetico
dei Testamenta virorum, aveva già fatto testamento nel 1693, ma
che per prassi sono stati conservati solo gli ultimi testamenti. Se fosse
giunto sino a noi il testamento del 1693 si poteva forse sapere se
fi no a quella data i due fratelli, Vincenzo e Michelangelo, vivevano
ancora in armonia e concordia, forse sotto lo stesso tetto. Comunque,
appare interessante annotare i dati in nostro possesso circa i
due fratelli Mariani, Vincenzo e Giovanni Battista, che vivevano a
Venezia col più illustre fratello.
31 Cfr. Steffani Sebastiano, Il faro della Fede – cioè la Cristianità illustrata dalle insigni
esemplarità dè Veneti, e nell’ultime mosse dell’armi Ottomane nell’Austria, e nella
santa Lega conclusa contro Turchi, ecc., Venezia, 1684, p. 93. Il carmelitano continua,
poi, dicendo che la prima sede dell’Accademia era stata l’abitazione del procuratore
Quercini e che nella specieria dei Mariani campeggiava un cartello incorniciato
d’oro che riproduceva il verso di un salmo: «Desertera Domini percussit inimicum».
32 Archivio di Stato, Venezia, Testamenta virorum, Notaio Calzavara Luca, busta 247,
n. 87
50

I fratelli Vincenzo e Giovanni Battista
Mentre degli altri tre fratelli di Michelangelo Mariani, a parte
l’atto battesimale, non sappiamo nulla, dei due che vissero a Venezia
abbiamo alcune notizie, seppur frammentarie.
Dai documenti conservati nella parrocchia (ora soppressa) di
San Geminiano e conservati nell’archivio patriarcale di Venezia,
sappiamo - sempre grazie alle ricerche di padre Ghetta - che Vincenzo
Mariani era spezier alla Vigilanza. Sposato a Santa 33 , ebbe un
fi glio di nome Antonio e due fi glie: Marta e Teresa. Si sa, inoltre,
che morì il 28 marzo 1701 all’età, sembra, di sessantasei anni. Padre
Ghetta, a questo riguardo ha dei dubbi: gli anni potrebbero essere
anche sessantanove.
L’età del defunto è però importante per poterlo identifi care correttamente
perché, come sappiamo, di Vincenzo Mariani ce n’erano
due: Vincenzo Giuseppe nato nel 1629 e suo fratello Giuseppe Vincenzo
battezzato il ventuno luglio 1631. Ora, se l’età di Vincenzo,
all’atto della morte, fosse di sessantasei anni ciò non troverebbe corrispondenza
con i dati anagrafi ci dei due fratelli Mariani, mentre se
fosse di sessantanove anni, come appare più probabile, si potrebbe
riferire con certezza al secondo.
Non sappiamo se Vincenzo Mariani sia giunto a Venezia grazie
all’aiuto del fratello sacerdote o per conto proprio, né in quale
anno vi sia arrivato. Poiché il sopra citato archivio non contiene
i documenti battesimali dei fi gli di Vincenzo come, del resto, non
compaiono nemmeno nell’archivio della parrocchia di Santa Maria
Assunta di Palazzolo, possiamo correttamente supporre che siano
nati altrove. E siccome sappiamo che suo fi glio Antonio morì il 10
marzo 1743, all’età di sessantanove anni, possiamo ritenere che almeno
sino al 1674 (l’anno della sua nascita) Vincenzo Mariani non
risiedesse a Venezia.
33 Fra i testamenti conservati nell’Archivio dei Frari a Venezia, padre Ghetta ha
trovato i seguenti: Mariani Santa, vedova Vincenzo, morta il 3 dicembre 1727; Mariani
Teresa, fu Vincenzo, morta il 20 dicembre 1719 e Mariani Marta, fu Vincenzo,
morta il 25 agosto 1751.
51

Vi risiedeva di sicuro, invece, nel 1683, anno in cui fece stampare
a sue spese un libro del fratello Michelangelo (S. Giminiano. Historia
Heroica). Da tale libro sappiamo anche che Vincenzo era all’epoca
guardiano del Santissimo in San Giminiano. Infatti, nel titolo fi gura
che il libro fu «stampato ad istanza di me Vincenzo Mariani, Speciale
Medicinale alla Vigilanza in Piazza S. Marco, fratello dell’Autore
di questo Libro, et al presente Guardiano del Santissimo in S. Giminiano».
Dal testamento sappiamo che negli ultimi anni della sua vita
Michelangelo Mariani ruppe i rapporti col fratello Vincenzo a causa
del contenzioso che tra loro pendeva per la divisione dei beni, mentre
col fratello minore Giovanni Battista i rapporti rimasero sempre
buoni, tanto che, come si è visto, poco prima della morte lo nominò
suo erede testamentario.
Quest’ultimo era pure lui sacerdote e viveva nel convento dei Gerolamini
di San Sebastiano a Venezia. Le puntuali ricerche di padre
Ghetta presso l’Archivio dei Frari, escludono che nel 1677 Giovanni
Battista Mariani fosse tra i religiosi di tale convento. Egli deve aver
preso gli ordini in età matura perché c’è una sua lettera del 17 aprile
1984 34 con la quale ricorreva alla Sacra congregazione dei religiosi
per ottenere la licenza di emettere la professione religiosa.
A sua volta il superiore del convento scriveva: «il sig. Gio Batta
Mariani, cittadino bresciano…da molto tempo in qua chiede l’abito
chiericale della religione e avendo tutti i requisiti et ottime qualità
vien stimato degno d’essere ricevuto, ma perché non può, né star
rinchiuso dentro il recinto con gli altri novizi di minor età, chiede di
34 Archivio dei Frari, Venezia, faldone 74, Attestati dei postulanti e loro accettazione
all’abito (1671-1687). La lettera in questione così recita: «Gio Batta Mariani
da Venezia, d’età avanzata, avendo fatto voto di farsi religioso nella congregazione
del beato Pietro di Pisa, supplica umilmente l’eccel.ze vostre della licenza di
vestir l’abito per chierico sopranumerario, fuora di noviziato, nel monastero di s.
Sebastiano a Venezia». Il parroco di s. Geminiano, don Antonio Boselli, a sua volta
testimonia che «il sig. Gio Batta Mariani abita nella mia parrocchia vivendo da
buon cristiano, frequentando li santissimi sacramenti della confessione e comunione
nella chiesa suddetta».
52

poter fare il noviziato fuori del recinto, ma nel convento…».
La congregazione romana gli concederà il permesso il 15 dicembre
dello stesso anno. Il 24 giugno 1685 il priore del convento ed il
suo vicario sottoscrissero un documento col quale attestavano che
il Mariani era di «honesti natali e buona condotta», dichiarando altresì
che era «in letteris suffi cienter instructus» e che pertanto era
ammesso dal padre superiore provinciale alla professione dei voti.
Gio Batta Mariani, che sino alla primavera del 1684 era vissuto
col fratello Vincenzo, con ogni probabilità fu ordinato sacerdote nel
1686 perché l’anno successivo lo si trova come religioso nel convento
di San Sebastiano. Resterà in tale convento sino alla sua morte,
avvenuta nel 1710. Fra le sue carte padre Ghetta ha trovato le attestazioni
delle messe fatte celebrare per il fratello Michelangelo nei
conventi di Venezia e di Rimini, così come ha trovato le note spese
per le medicine fornite sia dal fratello Vincenzo, sia dal nipote Antonio,
nonché le quietanze per le piccole somme di denaro versato
alle nipoti Teresa e Marta fra il 1707 ed il 1709.
Gli scritti di Michelangelo Mariani
Attento osservatore, dallo stile brioso e appassionato, con applaudite
capacità espositive, ma «tanto fantasioso da disperdersi
oltre i confi ni di una ragionevole compostezza» 35 e non alieno da
sfoggio di erudizione, egli fu uno scrittore fecondo che compose anche
diverse liriche occasionali. Fu molto celebrato, come si è visto, a
Venezia ed a Trento, dove è annoverato tra i maggiori scrittori locali
del Seicento.
Il Mariani può essere qualifi cato «ora come brioso e puntuale
giornalista, ora come un impressionista alla moda…Il suo impegno
storico lo assumeva come cronista e moralista che raccomanda alle
buone intenzioni la lettura delle sue opere senza mendicare apertamente
i favori dei potenti» 36 .
35 Aldo Chemelli, Introduzione all’opera del Mariani, op. cit., p. VII
36 Ibid., p. XV-XVI
53

Riepiloghiamo, con qualche nota di commento, i suoi scritti che
sono giunti sino a noi, seguendo l’ordine cronologico della loro
composizione:
1) La morale cristiana portata dal francese, Parigi, G. Rebufetto, 1662;
2) L’Erafi lo aspirante alla gloria. Dedicato All’Illustriss. Eccellentiss.
Signor Ottavio Labia Proveditor vigilantis in Asola, Venezia, 1664,
Per Francesco Armanni. Lo scritto è preceduto da un madrigale
in cui il Mariani si fi rma come «Il Tranquillato accademico Errante»;
3) La Francia nè primi tre anni di pace, seguiti dopo il trattato de’ Pirenei,
Con il più curioso e memorabile, Venezia, Giacomo Zattoni,
1667. Il libro è dedicato ad Antonio Grimani, procuratore di San
Marco. E’ ristampato a Venezia nel 1673 da G. Giacomo Hertz. Si
tratta di una storia di costume ed al contempo panegirica, poiché
«orientata all’esaltazione della fede e della virtù cristiana in
odio alla Riforma e all’indifferentismo religioso e morale che si
continuava dopo il Rinascimento». L’opera ha «un’intonazione
oratoria che…si accompagna spesso al senso tragico e patetico
della morte, anch’esso in antitesi alla versione gaudente e pagana
della vita, ereditata dal secolo precedente» 37 . Il tono dello
scritto è ambivalente: mentre da un lato l’autore si fa partecipe
del fasto e delle meraviglie dell’ambiente descritto, dall’altro
conclude negandone il valore. Narratore scrupoloso e preciso,
dallo stile talvolta congestionato, egli fa spesso trasparire il senso
della vanità delle cose, con una predilezione per l’orrore e lo
stupefacente. Il suo moralismo si fonda «sul freddo principio
dell’ortodossia teologica e teocratica» 38 e c’è in lui una furibonda
animosità contro eresie ed eretici che rifi utano le verità dogmatiche,
mentre le sue considerazioni assumono toni edifi canti
quando parla in favore dei campioni della fede cattolica;
37 Aldo Chemelli, Trento e le sue stampe: il Seicento, op. cit., p. 58
38 Ibid., p. 59
54

4) Il glorioso infante s. Simone. Historia panegirica di Michel’Angelo
Mariani, Trento, 1668, Zanetti stampatore episcopale. L’opera
celebrativa in versi fu scritta ad istanza del dottor Collegiato Gio.
Benedetto Gentilotti, Sindico ed Economo della Chiesa Parrocchiale di
s. Pietro di Trento, ove si venera il corpo di san Simone. E’ scritta
con un gusto immaginifi co, «cui concorrono l’estro fantastico e
l’esaltazione religiosa proprie dell’autore e del secolo» 39 . Scopo
dell’opera, come scrive l’autore stesso, è quello di destare sentimenti
di devozione ed una pia curiosità;
5) Le meraviglie della città di Venezia. Epilogate all’ill.mo et eccell. Signor
Ottavio Labia, Venezia, 1668 Il libro è scritto in concorso
con altri autori, ma il Mariani fa sfoggio della sua accesa fantasia,
attribuendo una nuova etimologia a Venezia (Veni-etiam) e
ne traccia l’elogio con «una delle sue più belle pagine…tenendo
sempre alto il tono di un lirismo commosso, veramente incantato
di una città sicura nella sua indifesa apertura di mare e di
terra, di giorno e di notte, a tutte le ore, in tutti i tempi di pace e
di guerra, di invasioni, di torbidi, di pericoli…» 40 . La conclusione
non sfugge allo stile adulatorio proprio del Seicento;
6) De Tridentino Antistite, et Principe. Elogium.Illustrissimo, ac Reverendissimo
D.Liduino Piccolomini senensi Ecclesiae Tridentinae
Praeposito, Canonico Dicatum, Tridenti, Caroli Zanetti, 1670.
E’ scritto in liberi metri latini di singolare struttura moderna;
7) Per i Pubblici Applausi al Principe Vescovo Sigismondo Alfonso De
Tunn, Trento, 1670. Si tratta di un’ode che dimostra la coincidenza
dell’anno di nomina del vescovo con quello della fondazione
di Trento attraverso un computo cabalistico;
8) Relazione del Tirolo. Non si sa esattamente se e quando fu pubblicata,
né la città in cui fu stampata. Nell’archivio comunale
di Rovereto, alla voce Atti del Consiglio Comunale dell’anno 1670
è conservato un manoscritto che fa riferimento a tale scritto e
39 Ibid., p.74
40 Ibid. p. 39
55

56
cita il compenso versato dalla città al Mariani per l’aggiunta di
Rovereto alle note sul Tirolo;
9) Una Canzone. Raccolta di poesie diverse. Canzoni di vario argomento,
1672;
10) Trento con il Sacro Concilio et altri notabili. Descrittion’ Historica.
Libri tre. Con un Ristretto del Trentin Vescovato; l’Indice delle Cose
notabili, et le fi gure in Rame, Trento, 1673. Come già accennato, la
prima parte del libro fu data alle stampe nel 1671; fu arricchita
con una seconda parte e ripubblicata il 26 giugno 1673, nella
festa di san Vigilio, patrono di Trento. Furono poi fatte due successive
edizioni, da Augusta e da Ulma, sempre datate nel 1673.
Tuttavia, le tre edizioni sono, di fatto, delle ristampe eseguite
dal medesimo tipografo trentino con la carta della cartiera Bozzoni
di Trento. La scelta del luogo di stampa estero fu, a quanto
pare, solo un comodo espediente per riappropriarsi dei diritti
relativi.
E’ l’opera più importante e impegnativa del Mariani che va
oltre i canoni tradizionali dell’epoca, attualizzando le vicende
storiche di Trento senza trasfi gurarle con la retorica. Come
scrive Chemelli, ad «una storia “eloquente”…congegnata sulle
orazioni sentenziose, sulle parti contrapposte dei personaggi di
turno sulle scene del dramma politico, il Mariani sostituisce
una “storia dal vero” meno compassata, ma vivace, una storia
“attuale” che con lo stile fantasioso spesso porta ai confi ni con
la favola. Egli dice di aderire alle cose che si conoscono senza
trasfi gurarle con la retorica, tuttavia la sua immaginazione gli
prende spesso la mano con l’intento evidente di portare il lettore
alla commozione» 41 .
In questa sua storia, basata molto sulle impressioni, egli dà voce
anche alle favole e alle superstizioni «che lievitano oltre i piccoli
fatti di cronaca sino a congestionarli oltre il verosimile»; s’interessa,
inoltre, del clima, della terra, delle colture, delle attività
41 Ibid., p. 42-43

degli abitanti, con annotazioni «di gusto, di arte, di psicologia,
mentre la giustifi cazione dei potenti è appena accennata o elusa».
La sua è una «narrativa còlta da una posizione moralistica
e di edifi cazione religiosa, cui manca la problematica sociale e
l’astrattezza scientifi ca moderna» 42 .
Tuttavia, egli sa introdurre nelle sue pagine, con sobrietà, delle
piacevoli venature umoristiche che rendono più scorrevole
il testo. Il Mariani sfugge alla presunzione, raccomandandosi
alla modestia. Scrive, infatti, al lettore nell’introduzione alla sua
opera: «Legga chi vuol’à suo grado, e viva lieto» 43 ;
11) Le glorie di s. Filippo Neri In Congresso Accademico de’sig.ri Accesi
di Trento, Trento, Carlo Zanetti, 1679. Il libretto è dedicato al
Vescovo di Bressanone, Paolino Mayr, e scritto a più mani in
onore del santo. Michelangelo Mariani vi scrive: Per le glorie di
S. Filippo Neri. Canzone panegirica, Prolusione in musica che servì di
Preambolo al Congresso;
12) La Virtù Essaltata. Tributi d’Ossequio De gli Accademici Accesi
Offerti in Publica Recita e Consacrati all’Eccellenza Reverendiss.
Di Monsignor Francesco Alberti Vescovo, e Principe di Trento, E
Protettore dell’Accademia, Trento, Carlo Zanetti, 1679. Si tratta di
un’operetta panegirica a più mani in cui il Mariani scrive un
epigramma in latino, un madrigale a fi rma Intrepido, uno schema
numerico, due sonetti e un’ode;
13) S. Geminiano, Historia Heroica. Libri due di Michel’Angelo Mariani.
Con il più mirabile di que’ tempi, et in fi ne la mirabil Vittoria di Vienna
d’Austria, stampato ad istanza di me Vincenzo Mariani Speciale
Medicinale alla Vigilanza in Piazza di S. Marco, fratello dell’Auttore
di questo Libro, et al presente Guardiano del Santissimo in S. Geminiano
ecc., Venezia, Giovanni Cagnolini, 1683;
42 Ibid., p. 43
43 Trento con il Sacro Concilio ecc., op. cit., p. 7
57

14) Il trionfo di Nettuno. Dedicato al conte Antonio Musoni, conte di s.
Felice, le cui bombe hanno fatto arrendersi quelle fortezze. Venezia
1686. Trionfo celebrato per la vittoria di Navarrino vecchio e
Navarrino nuovo;
15) L’ingresso trionfale dell’illust. et eccel. Sign. Leonardo Donato procuratore
meritatissimo di s. Marco. Descrittione dell’Accademico Intrepido,
dedicata al molto illustre sign. Girolamo de Bert, Venezia,
Orlandi, 1686;
16) Le Glorie della Legion Tebea dell’invitto General Duce S. Mauritio,
Venezia, 1694;
17) Belgrado espugnato dall’Arme Imperiali con altri successi memorabili,
Venezia, Antonio Bosio, 1688;
18) La Gran Battaglia di Salankement con la mirabil vittoria per i Cristiani
e la conquista del Gran Varadino, Colonia, Melchior Egmond,
1692. Dedicato a Gerolamo Bosio. Alla fi ne, con la fi rma di Accademicus
intrepidus, sono aggiunti due sonetti e due distici;
19) Venetiarum icon. Venetiae leoni semper augusto dicatae suo Descriptio,
Constantiae, Edictio auctior, 1691;
20) Sonetto in lode del B. Jacopo Salomonico, è premesso alla Vita del
B. Giacomo Salomonico scritta da Mons. Tiepolo, Venezia, 1691. Si
sottoscrive come Michelangelo Mariani Accademico intrepido.
58

Appendice
Riproduzione fotografi ca della lettera autografa di don Michelangelo
Mariani ad Antonio Francesco Lener per la morte del fratello
Giuseppe Ignazio, all’età di trent’anni.
59

Per facilitare la comprensione della lettera autografa al Lener,
in modo d’avere un piccolo spaccato del costume dell’epoca, la trascriviamo:
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All’Ill.mo Sig. Mio Sig. Padrone Coll.mo
Il Sig. Antonio Francesco Lener
Trento per Pergine
Ill.mo mio Sig. Sig. Padrone Colendissimo.
O quanto sensibile mi vien la Nuova del Sig. di Lei Fratello, che
sia in gloria! O’ Cieli! O’ Fato! Da tanto colpo e così inopinato mi
sento affl igger il Cuore, trafi ggere l’Anima; e compiango codesta
Casa, Città, et Accademia, per si gran perdita. Ma che si può fare? Il
Cielo ha voluto così: quel Cielo, il cui Nume: Tangit a Fine usque in
Finem fortiter, et disponit omnia suaviter 44 .
Vostra Signoria Ill.ma, che col più fi no intendere unisce una
somma prudenza, e singolar pietà, son certo, non mancherà d’una
intiera, e pronta rassegnatione al Divino Beneplacito. Et essendo
essa il sostegno unico, e l’intelligenza di tutta la sua Casa, si ricordi,
ch’è tenuta conservarsi lungamente, del che io prego instantemente
Dio Signore com’è mio debito, e non mancherò di suffragio ne’ miei
Sacrifi cii per l’Anima del Sig. di lei Fratello, al cui affetto, e gratie
professo indelebili le obligationi. Non più m’essendo per il dolore;
solo memore del mio debito, e dell’alta servitù, che à Vs. Ill.ma dedicai,
la suplico con l’honore de’ suoi Comandamenti, farmi insieme
gratia, che nel Capitale del suo preggiatissimo affetto, io possa esser
Herede di quello ancora del Sig. Fratello; e con riverirla umilmente
insieme con le Signore e i Sig. Nipotini, che Dio conservi, e prosperi
sempre più, di tutta osservanza mi sottoscrivo di Vs. Ill.ma
Verona li 17 Settembre 1678
Devotissimo et obblig.mo servitor vero
D. Michel-Angelo Mariani
44 “Si estende da un confi ne all’altro fortemente e dispone ogni cosa soavemente”

Testamento di Michel’Angelo Mariani
Anno ab Incarnatione Domini Nostri Iesu Christi Millesimo secentesimo
nonagesimo septimo, indictione quinta, die vero iovis
decima mensis octobris.
Il molto Rev.do Sig. D. Michiel Angelo Mariani q. Sig. Gio. Francesco,
sano, mercè del Signor Iddio, della mente, sensi et intelletto,
benché nel letto infermo, nella Casa della sua habitazione, posta
nella Cotrà di st. Antonin,
presenti li sottoscritti testimoni, ha presentato a me Luca Calzavara
pubblico Nodaro di Venetia, la presente sua cedula testamenta-
61

ia, scritta disse d’aliena mano, nella quale disse contenersi l’ultima
sua volontà, la quale prima da me Nodaro lettali da solo a solo,
mi ha fatto aggiongere come in essa, et l’ha confermata, presenti
essi Testimoni, pregando sigillarla come l’ho fatto, custodirla, et in
caso di sua morte, aprirla, pubblicarla et roborarla, giusto alle leggi
di questa città. Interrogato da me Nodaro della seconda cedula et
Lochi pii della Città giusta le leggi, rispose non voler far ne ordinar
altro.
Io don Angelo de Leon mansionario all’Assensione q. Marc’Antonio
fui Testimonio presente giurato et pregato.
Io Gian Battista Nitostro sertor in detta Contrà q. Guane fui testimone
presente pregato e giurato, e conosco detto Testatore.
Il tenor dela qual Cedula è come segue.
Ritrovandomi Io D. Michiel Angelo Mariani aggravato da male,
e volendo disponer del pocco mio havere, perciò ho pregato persona
mia confi dente scriver vogli il presente mio testamento et ultima
volontà, per presentarlo poi in atti di publico Nodaro di questa Città,
è prima:
Raccomando l’anima mia al Signor Iddio, alla Beatissima V. Maria,
al mio Angelo Custode, Sant’Antonio di Padova, s. Giuseppe, et
a tutti gli abitanti e sante del Paradiso, humilmente suplicandoli intercedino
appresso di Sua divina Maestà il perdono de’ miei peccati
e farmi degno della Sua Santa Gloria.
Tutto quello che ho e capitar mi potesse, così beni mobili come
stabili, ragioni et actioni, e particolarmente quello che devo havere
et che mi aspetta dal Sig. Vincenzo Mariani, mio riverito fratello, per
occasione delle divisioni contentiose tra Noi, Lassio al Molto Rev.do
Padre D. Gio Battista Mariani, pure mio fratello, dell’ordine di s. Sebastiano
di questa città (Gerolamini), e ciò per l’affetto che sempre
l’ho portato, dandoli, e concedendoli tutte l’autorità e privileggi che
tengo io, così per le Liti, come per ogni altra cosa, acciò di queste ne
sia libero et assoluto Patrone, con questo, che si arricordi dell’anima
mia nelli suoi sacrifi cii. Et questo intendo sii il mio ultimo Testamento
a Laude e Gloria del Sig. Iddio et per quiete dell’anima mia.
Doppo letogli, disse, voglio che il detto molto R. Padre D. Gio
Battista mio fratello et herede, habbi obligatione, recuperato che
62

haverà quel tanto che li lassio, à me come sopra spettante, habbia
obligo di farmi celebrar messe per la summa de ducati cinquecento,
conforme la mia intentione, e queste nel termine di anni cinque, facendo
anche nel detto termine di anni cinque la dispensa di ducati
cento, consegnati la metà la Pia Casa de catecumeni, et la metà alli
poverelli di questa Città.
Et qui è il fi ne di detta Cedula testamentaria predetta.
Die mercurio 9 mensis Aprilis 1698 publicatum ab mortem suprascripti
Adm. Rev Testatoris, ad instantiam Ad. R. Patris Jo. Baptistae
Mariani eius fratis, et intimata parte offi cii. Ill.mi Aquarum.
Riproduzione fotografi
ca della prima pagina
del libro più famoso
di Michelangelo
Mariani, nell’edizione
di Augusta
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