La Mistero de Golgota

vas doniĝi al li, neniam estas ligita al lia opinio pri la aferoj,
kiuj iam kaŭzis la aperon de lia majstro.
Se li sentas sin forta en sia kredo, tiam li trankvile legu tion,
kio estos donata tie ĉi, kaj rifuzu ĉion, kion la radikoj de
lia kredo ne povas elteni!
Ju pli forta lia kredo vere estas, des pli certe li tiros novajn
fortojn el tiuj ĉi sciigoj, ĉar: „Kiu ajn havas, al tiu estos donite,
por ke li havu abundon“; − sed se li sentas sin malforta
kaj ŝanceliĝanta, kaj se lia kredo estas al li nur malforta konsolo,
kiun havas por doni la instruantoj de tiu kredo, ofte
mem dubantaj kaj kondamnitaj al la devo instrui, tiam li prefere
ne legu plue, ĉar estas ankaŭ skribite, ke „kiu ajn ne
havas, for de tiu estos prenita eĉ tio, kion li supozas havi“. −
Sed kiu volas rigardi la vivinstruon de Jehoŝŭa el Nazareto,
la rabeno ardanta en sankta amo, kiel pian legendon aŭ eĉ
dubas, ĉu tiu ĉi homo unuigita kun Dio iam vivis, al tiu estos
dirata tie ĉi iom de tio, kion scias pri li tiuj, kies „frato“ kaj
komisiito li estis, − li, pri kiu oni raportas, ke li instruis „ne
kiel“ la instruantoj de sia tempo, − ke li parolis „kiel iu havanta
aŭtoritaton“ − ĉar estante tio, kio li estis, li tute ne
povis paroli aliamaniere, se li ne volis fariĝi malvera antaŭ si
mem. − −
Kiom ajn la raportoj pri lia vivo kaj lia instruo devis enpreni
da mistikaj aldonaĵoj, tamen ankoraŭ restas pli da reala
donitaĵo por konsiderado, ol racionalisma kritiko, kiu scias
nenion pri pli profundaj interrilatoj, povas akcepti laŭ pure
eksteraĵa vidpunkto. −
La vivo kaj instruo de tiu viro, kiu dum preskaŭ du jarmiloj
fariĝis „dio“ al la popoloj de Okcidento, neniam estos
sondeblaj nur per filologia esplorado de fontoj, kaj la kon-
10