«Roque six», romanzo d'avanguardia

María Vittoria Calvi
La vana ribellione di Roque alla volontà di Dio ricorda il rapporto tra l'Augusto Pérez
di Niebla e il proprio creatore; ma il riferimento a Unamuno - e in particolare al testo teatrale
El otro -, è d'obbligo anche per quanto riguarda l'ultima reincarnazione "gemellare" del
personaggio. Quando per la sesta volta torna sulla terra, infatti, Roque deve condividere la
condizione umana con un altro uomo, esattamente uguale a lui; trovatosi di fronte alla propria
immagine e ai propri pensieri come in uno specchio, egli scoprirà che il presunto fratello
- come nel dramma unamuniano - non è che il suo doppio, che lui e l'altro sono un essere
solo, cosicché l'uccisione dell'antagonista si trasforma in un suicidio.
Sul piano tematico, quindi, il libro continua una riflessione che trova in Unamuno e in
Pirandello i suoi grandi maestri; ma occorre sottolineare che il motivo della reincarnazione
rappresenta, al tempo stesso, il congegno basilare della struttura narrativa, tale da trasformare
il testo in un romanzo d'avanguardia (8). La scissione della storia in sei diverse unità,
infatti, contribuisce in primo luogo a frammentare la compattezza del personaggio letterario.
Come è noto, nel romanzo tradizionale i vari attanti sono passibili di mutamenti caratteriali
o sociali ma non viene mai messa in dubbio la loro identità biografica; Roque Fernández,
invece, pur mantenendo una certa identità spirituale, cambia continuamente il nome,
l'aspetto fisico e le circostanze vitali.
La scomposizione della struttura tradizionale del romanzo fu preconizzata in Spagna
da Ortega y Gasset e attuata dal gruppo dei «Nova novorum», ma anche dallo stesso Gómez
de la Serna nella sua ampia produzione narrativa. In particolare, ricordiamo la struttura speculare
de El novelista (1923), vero e proprio romanzo sul romanzo ("novela del novelar") e
la parodia dei generi tradizionali offerta dalle 6 falsas novelas (1927) (9).
Entro il contenitore narrativo delle sei vite di Roque, vi sono altri elementi che contribuiscono
a sgretolare l'unità "razionale" del racconto. Se, da una parte, non mancano sequenze
dotate di una certa omogeneità narrativa in cui il racconto procede secondo schemi
quanto meno apparentemente "realistici", il più delle volte l'azione si articola in una serie
di episodi paradossali, in cui ogni norma logica viene sovvertita, come avviene, ad esempio,
nella sequenza del cimitero descritta nella terza vita di Roque. Non mancano parentesi digressive
dominate dalFincongruenza più totale, come la sconclusionata storia della vecchia
piragua che Roque-Jean racconta ai propri familiari, nella quale i falsi dati storico-geografici
si mescolano in un caleidoscopio di assurdità:
- Esta vieja piragua - dijo Roque - era de un indio
de Borneo, llamado Azteca... Sí, eso es. Él y
su mujer y sus hijos eran indios y vivían felices
en una choza de paja, en lo alto de un monte nevado
y a orillas del mar... Aquellos indios no
creían en Dios. Eran protestantes. No, protestan-
(8) A questo proposito, J.M. Martínez Cachero osserva che il meccanismo morte/reincarnazione potrebbe ripetersi
all'infinito: il libro offre una serie chiusa di episodi strutturati in forma aperta, "corno si de una novela abierta
o nunca acabada se tratase" (op. cit., p. 9). Come si sa, la struttura aperta è una delle prerogative del romanzo sperimentale:
basterà ricordare il titolo del celebre saggio di Umberto Eco, Opera aperta, Milano, Bompiani, 1962.
(9) Si veda I.C. Zlotescu Simatu, «Introducción» a R. Gómez de la Sema, 6 falsas novelas, Madrid, Mondadori
España, 1989, pp. 5-28.
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