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Zig Zag
Alessandro Moscè
L'avvenire del passato
La storia universale e la storia particolare,
la grande storia e il microcosmo,
specie della provincia italiana.
Come un elastico che si allunga e si
restringe ogni volta, Graziella Carassi (che
svolge l’attività di psicoanalista fra San Benedetto
del Tronto e Roma) impronta la sua
atipica narrazione dal titolo Maddalena profuga
per sempre (Livi, Fermo 2011) su di una
mappatura sentimentale e geogra ca in cui
racconta (anche fotogra camente) le vicende
dell’audace protagonista che ha attraversato
due secoli e due guerre mondiali. L’eco di
questa donna si staglia nel destino che l’accompagna
come un’ombra, vale a dire la condizione
di profuga. Lo scenario iniziale è nello
squarcio della Grande Guerra, a Gorizia, dove
la bambina Maddalena lascia le esili radici
per approdare nelle colline marchigiane che
ricordano molto le incisioni di Luigi Bartolini,
con la mollezza degli altopiani e la vita rurale
conservative di un’aristocratica identi cazione
tra uomo e ambiente. Per Maddalena non ci
sarà mai un approdo de nitivo, specie per la
sua, seppure auspicata, stabilità affettiva. Tra
uno spostamento e l’altro, tra scelte sbagliate
e provvisorie, diviene in ne il soggetto di
una creazione narrativa quando la glia della
sua amica Clara deciderà di trasformarla in
donna di carta, in una gura dalla insicura ma
“invincibile” condizione umana. Colpiscono
molti aspetti del libro, e non solo letterari.
Innanzitutto la complessità dell’impianto
strutturale, come la necessità di af dare alla
memorialistica e ad una sorta di diario intimo,
di taccuino familiare, di cartolina d’annata
uno spaccato sociale dell’Italia. Quindi la
presa di coscienza di una problematica niente
affatto minore nel nostro paese, quella dei
migranti che nello spazio-tempo raggiungono
Si intitola Catalogo dei giorni
felici (Sciascia, Caltanissetta
2012) il primo libro di poesie
di Daniela D’Angelo (nella
foto), che da anni lavora nel
mondo dell’editoria. Una
breve, intensa raccolta di
versi che ssa un percorso
intimo complesso, denso di
sfumature: si va dalla passione
quotidiana alla sofferenza
del distacco, dalla serenità dei
giorni feriali alla cupezza dei
più malinconici sentimenti,
pur attraversati da una consapevole
dignità. D’Angelo
appartiene a quella linea neolirica
italiana che si sta affacciando
con sempre maggiore
convinzione nel proscenio,
variegato e dispersivo, della
poesia odierna. Vira per un
percorso che si identi ca nel
basamento tradizionale, fuori
da ogni impulso femminista.
Sceglie una forte connotazione
auto-conoscitiva nell’altalena
di emozioni personali
e collettive. “Siamo il filo
di lana che ci regge / questo
dondolare piano nella notte
/ il gesto ripetuto all’in nito
/ le mani aperte e chiuse in
un saluto”. Dall’unione con
l’altro si passa repentinamente
al distacco, allo smarrimento
totale del proprio essere:
“L’ho fatto una seconda volta,
l’ho fatto di nuovo; / portare
via gli abiti dai cassetti / dagli
armadi / da rimanerci chiusa,
presa nella rete / tra gli anelli”.
Più il dolore circolare del
tempo che passa si intensi ca,
Daniela
D'Angelo
e una poesia
densa
di sfumature
più la scrittura si restringe: la
poesia si produce in un elenco
misurato di vocaboli e non di
alchimie sintattiche, con un
forte intento evocatorio: “il
mio e il tuo / buco / pillola /
odore / sterile / tutto. Il suono
/ il bisbiglio / il frastuono”
(qui con l’arti cio retorico
del climax, ef cace nella resa
del turbamento). Anche le
volute ripetizioni, in particolar
modo le allitterazioni, si
fanno più ossessive: “Il mio
varco / il mio camice; l’ho
fatto / l’ho fatto”. Figurano tre
testi, nell’ultima sezione del
libro, de niti “Fuori raccolta”.
Qui il distacco dall’altro
diventa totalizzante. Il male,
come una risonanza universale
e pervasiva, genera un
disperante dialogo tra “vivo
e morto”. La parola scorre
rapida, in una visione assoluta
e spesso descrittiva: “Ricompongo
/ il peso, la gura / la
ruga difettosa / la muscolatura
/ la pelle, il gesto / metto
dentro il cellophan / insieme
alla parola”. Questo componi-
sempre un
orizzonte
ignoto, una
terra in nita,transitoria.
E quindi
la patria
dei luoghi,
con i riti e
le consuetudini,
con i
personaggi
strampalati
di ieri, le cui
gesta vengono
rievocate nella
narrazione
orale, in un
“giardino del
piacere” che
non smette di incantare per la sua
istintività a briglie sciolte. Maddalena
profuga per sempre non ha
nulla di folcloristico, ma conserva
un’epopea popolare, un’epica seppure
marginale. Graziella Carassi
“pedina” la donna in un viaggio a ritroso
che si fa testimonianza mordace. Perché la
letteratura dell’esperienza (pertanto anche
una biogra a) sia ancora esistenza vivida,
tra vicoli stretti e piazze vuote, tra strade
rionali e campi sterrati, tra monumenti commemorativi
e mura casalinghe. Sullo sfondo
un’Of da (cittadina marchigiana in provincia
di Ascoli Piceno) come paesaggio dell’anima,
come centro urbano nel cuore di Maddalena
e Graziella, quasi che ad un certo punto la
scrittrice si identi chi in Maddalena stessa
e si congiunga alle sue tensioni, alle sue
gioie, alle sue verità dipanate di città in città.
Clessidra
Elisabetta Monti
Cartografi a
dell'anima
e dei giorni
mento, in particolare, sembra
sottolineare l’afasia provocata
dalla perdita. L’essenzialità
stilistica riesce a cogliere in
profondità, nei dettagli più
bui, l’evento drammatico. La
spezzatura del verso risulta
un ulteriore espediente caro
a Daniela D’Angelo. Si noti
ad esempio il forte enjambement:
“sull’onda / viola della
sera / il catalogo dei giorni
/ si svuota in un bicchiere”.
Questo, peraltro, è l’unico
testo in cui compare la parola
“catalogo”: un registro
fatto non solo di sensazioni a
pelle, ma anche di riti a volte
velati di rimpianto, come
nell’immagine struggente
della propria madre: “le tue
spallucce commoventi / quando
stiri calma nel giardino /
e a nulla serve canticchiare”.
Oppure, riti semplicemente
“Nulla assomiglia al resto, al passato.
Ricominciamo sempre”, scriveva Cesare
Pavese. Graziella Carassi si rifà anche
all’ambiente post-bellico romano, dove
la sua “eroina” muove i primi passi nel
cinema (in un ripartire, appunto), e che
rappresenta un esempio tra i più curiosi
di questo romanzo-non romanzo, come
si può de nire, cioè un libro che sfugge
ad una catalogazione precisa e che
scivola nella sua unicità di genere.
“In quell’ambiente non fu dif cile per
Maddalena conoscere diverse persone
interessanti ed anche registi famosi, e
soprattutto De Sica, al quale rivolse la
preghiera di essere inserita in qualche
lm. La sua costanza nel chiedere fu
premiata quando ricevette l’invito di
Graziella Carassi
e una storia di profuga
recarsi a Cinecittà per ricoprire il ruolo di
comparsa, ruolo che, sebbene poco signi cativo,
la rese soddisfatta e anche era”. Maddalena
partecipò alle riprese di “Messalina”,
dove in mezzo ad una folla di antichi romani
mostrava un volto limpido, lucente, che captava
di primo acchito lo sguardo dell’osservatore
della sala. I giorni si assommano, non
sfuggono ad un disegno che pare preordinato,
ad una messa in prova del coraggio e della
tenacia di Maddalena “nell’emersione di
notizie, oggetti, documenti”, come annota
Renzo Mulato nella prefazione. Graziella
Carassi ammette che Of da è uno dei centri
legati alla vita di coppia,
ad un auspicio amorevole e
condizionato: “Mangeremo
dolci a colazione / e mentre
cala il sole / attraverseremo
il Tevere in battello”. Ma qual
è il senso compiuto di questo
catalogo? La chiave sembra
essere riposta proprio nell’ultima
poesia: “La vita dura
due giorni, il terzo si muore
(…) / Non resta che stare a
guardare / così, senza fare
una piega”. Il nucleo atomico
si trova nella consapevolezza
dolce-amara dello scorrere
fugace dell’esistenza. Non
a caso Emanuele Trevi, che
ha curato la prefazione, ha
d e n it o Catalogo dei giorni
felici un libro straordinariamente
“intenso e originale”.
La comunione umana di
Daniela D’Angelo è fatta
di trasparenza esistenziale,
quasi di confessione (“Indosso
una gonna arancione /
af nché il mondo si accorga
di me”). Una comunione che
si condensa di pesi e levità, di
chiaro-scuri che vanno e vengono
e che rappresentano, in
L'Azione 1 dicembre 2012
nevralgici di
questa scrittura,
fonte
di contraddizioniendogene
e materia
incandescente
nel periodo
cruciale della crescita sica e spirituale
della ragazzina. Specchiandosi nella sua
creatura letteraria rivede se stessa, una
registrazione permanente, da estrarre una
volta per tutte e da proiettare nella successione
di ampie zone descrittive. Questo
libro è giustamente impudico, come lo è
qualunque libro imperniato in una memoria
sensoriale, non solo visiva. Ecco che
i personaggi si trasformano in icone e i
posti in simulacri. Ma la realtà così come è
accaduta non viene tradita. Rimane volontà
di rappresentazione nel dispiegamento di
immagini, corredo della lingua scritta e
supporto di un lo conduttore ben preciso.
Non c’è vaghezza in Maddalena profuga
per sempre, ma molta poesia concreta. Tra
forme e colori, tra ritratti in bianco e nero
e dettagli preziosi, la lingua dialettale (in
questo caso per lo più of dana) assume
un rilievo, perché riconosce una koinè,
un marchio, uno scarto. L’estremo con ne
della parola è proprio il dialetto, riteneva
Pasolini, in quanto il cittadino che lo parla
è padrone della vita contro una barbarie che
massi ca e annulla il particolare. In Maddalena
profuga per sempre il particolare
è viceversa il fondamento di una coerenza
espressiva nella sua perfetta levità, di una
corale malinconica nell’Italia di con ne.
Ma a volte la periferia diventa centro e il
centro periferia…
fondo, il sale della vita di ogni
uomo e donna (“Ho messo
tagliole negli angoli / nel caso
tu volessi tornare / ma con
cattive intenzioni, / nel caso
tu volessi dirmi / che non è
più tempo di sogni”). Vengono
chiamati a sé fantasmi che
nutrono l’immaginario della
poesia e che si presenti cano
sotto varie forme, anche
sensuali. La perspicacia sta
nella cartogra a del proprio
catalogo, nella dimensione
animata e corporale, intrisa di
anima, di ricordi che ri utano
ogni tentazione nichilista. La
realtà, anche del passato, resta
un mistero da costruire, pezzo
per pezzo, proiettandola in un
tempo intatto.
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