l'unico - POCHI AMICI * MOLTO AMORE :: Il blog di Carmine Mangone

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Per l'uomo l'essere supremo è l'uomo, dice Feuerbach. Soltanto adesso l'uomo è trovato, dice Bruno Bauer. Bene, guardiamo un po' più da vicino questo essere su-premo e questo nuovo ritrovamento.
I Una vita d'uomo Dal momento in cui apre gli occhi alla luce, l'uomo, trovandosi buttato a caso tra tutte le altre cose del mondo, cerca di trovare se stesso e di conquistare se stesso emergendo dal loro groviglio. Ma tutto ciò che il bambino tocca si ribella alla sua stretta e afferma la propria esistenza. Perciò la lotta per l'autoaffermazione è inevitabile, perché ogni cosa tiene a se stessa e nello stesso tempo si scontra continuamente con altre cose. Vincere o soccombere: fra queste due possibilità oscilla il destino della lotta. Il vincitore diventa il padrone, il vinto il suddito: il primo esercita la sovranità e i « diritti del sovrano », il secondo adempie, rispettoso e riverente, i « doveri di suddito ». Ma entrambi rimangono nemici e restano sempre all'erta, attenti l'uno alle debolezze dall'altro, i figli a quelle dei genitori, i genitori a quelle dei figli (per esempio alla loro paura); o il bastone vince l'uomo o l'uomo il bastone. Nell'infanzia la liberazione segue questo corso : noi tentiamo di arrivare alla ragione delle cose o « dietro le cose » : perciò cerchiamo di captare, origliando, le segrete debolezze di ogni cosa (i bambini hanno un istinto sicuro per questo), perciò rompiamo volentieri gli oggetti, Lo esploriamo volentieri gli angoli più nascosti, spiamo tutto ciò che è occultato e appartato e ci misuriamo con tutto. Quando veniamo a capo della cosa, ci sentiamo sicuri di noi; se per
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si sforzi di giudicare con indulgen
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ogni riguardo: il desiderio lo tras
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ealizzazione, lo metto invece conti
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là massima ad avere lui. Con la ma
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semplicemente a esprimere i suoi se
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sono riservate le parole: « Io son
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lottato per millenni con questi ess
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abbastanza sviluppata da poter fare
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Gerarchia è dominio dei pensieri,
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«grande idea », una « buona caus
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esempio, Proudhon, ritenendo che il
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concedere all'idea rivoluzionaria.
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eligiosità e la rispettabilità; u
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pensiero, il punto di vista dello s
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coscienza diventi scienza del divin
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ammonimenti dello zio e della zia.
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il protestante è lui stesso sacerd
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stessi, sacri per il semplice fatto
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lasciandosene influenzare. Orazio p
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concepirlo come « spirito dell'uma
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libererebbe d'un colpo della tua mi
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Nella nostra comunità (nazione o S
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spirituale e sociale! Tutto questo
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da esso ottiene certi diritti, purc
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ito del trafficante è tanto in chi
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immediato con la religione o con Di
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potere personale dell'altro. La lib
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non hanno riguardi, sono in realtà
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autorizzazione, ma dal suo potere;
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che cominciano a far stravaganze e
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insigni dello Stato. Lo Stato paga
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Dobbiamo allora far rivivere - cont
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Che vantaggi ci porta la borghesia?
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Prima si doveva contentare i signor
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umanizzazione », cioè che diventa
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colato sulla base del bisogno del g
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liberati da ogni barriera, fai di t
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privati e preoccuparsi invece, come
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solamente umano e se tu vivrai e op
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Il lavoratore di questo tipo non è
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di miope; ma la situazione in cui m
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diritti privati... esse erano l'esp
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«inessenziali»; aspiravano al liv
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vanto. Non si tratta più di sempli
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ma un nemico amichevole, che fa sch
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singolo, ossia nella misura in cui
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critico proverà che essa è « inu
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Il critico ha paura di diventare «
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Uno scrollone mi serve quanto il pi
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la critica non può giungere, perch
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NOTE 1. Ebrei, II, 1S. 2. Marco, 10
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un'invenzione è il primo e il più
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All'inizio dell'età moderna sta l'
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libertà se non ti dà niente? E se
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ferite più profonde. Ma io resto m
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«libertà smodata». Presto non se
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« Dio », come se lo sono sempre r
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Ma se « la libertà » è verament
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sfrutta; calcolata sulla base dei n
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un imperatore cinese o di un misero
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sente spesso ricordare lo studio fa
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Welcker e i cittadini badesi si rit
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II L'individuo proprietario Io - po
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Ma con questo ci troviamo adesso pi
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»; ma anche da un punto di vista f
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stesso tempo l'uomo e il mostro inu
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Questo Stato, che in ogni caso non
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L'uomo ha significato solo in quant
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Adesso so quel che devo fare e il n
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da un essere superiore, non si può
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volontà, ma rende tanto più dura
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Voi volete « avere ragione » cont
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a godere: soltanto un uguale godime
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non avete nemmeno il secondo. È ta
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Ma il diritto, ciò che in una soci
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Come cambiare questo stato di cose?
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singolo, ma solo il genio dev'esser
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tutti noi, originariamente e, nel n
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considerato tanto prezioso da rubar
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uomo in cui io non riconosco «l'uo
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Il diritto dovette sostenere un ass
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agguagliamento che non sarebbe nece
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dello spirito della natura o di que
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dappertutto ci si esalta e ci si en
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Ma che me ne importa del bene comun
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fronte alla consapevolezza del fatt
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suonate, ma a morto! E in effetti i
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prescindi dal tuo essere carcerato,
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cosa accadrà? Si vedrà chiarament
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punizione della famiglia perché lo
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È inevitabile che ogni Stato, popo
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morale (moralità). Lo Stato si com
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creazione, emanazione » del popolo
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un'unica costituzione. E la costitu
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stringa la mano a un altro con un b
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ivoluzione in poi e, rendendo grand
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possibile che, a forza di riforme,
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come sempre, in grosse incertezze e
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la società decide di far subire ai
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confronti: io la tratto, insomma, c
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Ultimamente certi critici si sono s
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Prescindendo dal fatto che l'orgogl
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eligione e l'onore costituiscono un
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dottrina rivoluzionaria non potè f
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un pezzetto, dandoglielo in feudo),
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un fatto, un fait, come Proudhon pe
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eredi non si presentano in tempo ut
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tempo fu Cristo, ciò che furono i
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tutto ciò che mi sento abbastanza
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Se gli uomini arriveranno a perdere
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La concorrenza si rivela connessa n
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Ma sono veramente le persone a conc
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acquistato col lavoro e non per ere
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vendita, vuole che gli offerenti la
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Così tutto il nostro affaccendarci
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almeno molti possono conseguire; ch
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di qui in avanti il tuo podere solo
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poco che mi procuro col mio lavoro,
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insieme alla verginità perde anche
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Così, io non potrei riprendermi il
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mi spetta in quanto uomo, ma - come
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Finché si esige rispetto anche per
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piuttosto un'occasione propizia, se
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farne uso. Dal punto di vista della
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fede nella comunità di cui « si r
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persone, il nostro atteggiamento di
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non toglie che anch'essi si trovano
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passione a cui obbedisco ciecamente
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dovere, per coscienza, per un giura
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quanto mio sentimento, l'amore è m
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Scegliamo un altro esempio a portat
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« documento » e chi non può prov
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amor di Dio ». Infatti non furono
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È cosa spregevole tradire la fiduc
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alcuna volontà propria. Voi mentit
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causa » e non poteva non pensare,
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membri le siano soggetti, siano suo
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proprio al punto in cui la religion
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compassionevole, sia con la mia ind
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l'« uomo egoista » è suo nemico.
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umano, infatti quanto meno crediamo
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governare da istituzioni, ma a gove
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Stato si erano riservato. Coprite p
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Riconsideriamo la cosa da un'altra
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posta completamente al servizio del
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se il punto di riferimento del suic
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Tuttavia pochi sono tanto ottusi ch
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sue espressioni di forza e il mio u
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343 uomini vivano in modo razionale
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impossibile; se egli continuasse ad
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nemmeno spirito. La libertà dello
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Realizzare la propria essenza o vol
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un giocattolo! È per esempio Feuer
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la Sfinge, della parola di Edipo, c
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determinato, di me come questo unic
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queste idee: esse restano Io stesso
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I pensatori hanno, le loro massime,
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sare, voglio essere ricco di pensie
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questo non ci seduce con le cose di
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pedagoghi, i servi, i genitori, i f
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Altrimenti vanno le cose se ciò ch
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Finché tu credi alla verità, tu n
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nel tempo seguente, diversi da quel
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guerra diventa onnicomprensiva e il
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Se la religione ha affermato che no
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Considerati più potente di quel ch
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14. P. 381 [Ibidem]. 15. P. 385 [Ib
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33. Der Kommunismus in der Schweiz,
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quando accadde che il suo anelito f
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L'antichità non riesce a porlo del
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assolutamente più problema, bensì
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nell'idiomatico - una zona linguist
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campi lessicali diversi: così, per
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MEW = Karl Marx e Friedrich Engels,
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le asseverazioni astratte escludono
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geva « nel modo più deciso contro
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stirneriano dell'intelletto, ma anc
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Poi, in una lettera del 17 dicembre
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» del marzo 1845; ma il volenteros
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Jacobi segnalate da Heidegger, è i
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dottrine anarchiche di oggi, se Bak
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questo « pantheon di tutti i siste
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congedo di Stirner: « Io voglio so
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staccarsi », in Herzen, My Past an
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Ebbene sì. Avvenne dunque che, sia
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inghiottita dal tempo. Negli anni s
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dopo poco vi farà sobbalzare al gr
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dopo aver predicato il recupero dei
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accontate da Jack London in My Life
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Oskar Panizza. In un suo pamphlet d
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», accanto a « Nietzsche, Goethe,
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che un'aquila si stagli su un cielo
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non bisogna dimenticare che, nell'U
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quasi per istinto, la selvaggia mac
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Heidegger Tace sempre su Stirner. E
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