l'unico - POCHI AMICI * MOLTO AMORE :: Il blog di Carmine Mangone

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Le note sono dell'autore, salvo quelle fra parentesi qua-dre, che contengono, per lo più, integrazioni e chiarimenti relativi ai rimandi bibliografici, spesso sommari, usati da Stirner. Per questo tipo di note ci siamo valsi del prezioso lavoro di Ahlrich Meyer, curatore dell'edizione tedesca (Max Stirner, Der Einzige und sein Eigentum, Reclam, Stuttgart, 1972), sul cui testo è stata condotta la presente traduzione.
Io ho fondato la mia causa su nulla 1 Che cosa non dev'essere mai la mia causa! Innanzitutto la buona causa, poi la causa di Dio, la causa dell'umanità, della verità, della libertà, della filantropia, della giustizia; inoltre la causa del mio popolo, del mio principe, della mia patria; infine, addirittura la causa dello spirito e mille altre cause ancora. Soltanto la mia causa non dev'essere mai la mia causa. « Che vergogna l'egoista che pensa soltanto a sé! ». Ma guardiamo meglio come si comportano con la loro causa coloro per la cui causa noi dobbiamo lavorare, sacrificarci ed entusiasmarci. Voi che sapete dire molte cose profonde su Dio e che per millenni avete « sondato gli abissi della divinità » e scrutato il suo cuore, voi certo saprete dirci come Dio stesso tratti la « causa di Dio », che noi siamo chiamati a servire. E infatti voi non fate mistero del modo di comportarsi del Signore. Ora, qual è la sua causa? Forse che egli ha fatto sua, come si pretende da noi, una causa estranea, la causa della verità, dell'amore? Questo malinteso vi indigna e voi c'insegnate che la causa di Dio è si la causa della verità e dell'amore, ma che questa causa non può esser detta a lui estranea, perché Dio stesso è la verità e l'amore; v'indigna la supposizione che Dio potrebbe come noi, poveri vermi, dover appoggiare una causa estranea come se fosse la sua. « Dio dovrebbe assumersi la causa della verità se non fosse egli stesso la verità? ». Egli si cura solo della sua causa, ma poiché egli è tutto in tutto, così tutto è sua causa! Ma noi, noi non siamo tutto in tutto e la nostra causa è davvero piccola e spregevole: per
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trovò il coraggio di farla finita
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si sforzi di giudicare con indulgen
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sono riservate le parole: « Io son
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Dobbiamo allora far rivivere - cont
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Che vantaggi ci porta la borghesia?
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Prima si doveva contentare i signor
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Il lavoratore di questo tipo non è
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vanto. Non si tratta più di sempli
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ma un nemico amichevole, che fa sch
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singolo, ossia nella misura in cui
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Il critico ha paura di diventare «
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Uno scrollone mi serve quanto il pi
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NOTE 1. Ebrei, II, 1S. 2. Marco, 10
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un'invenzione è il primo e il più
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All'inizio dell'età moderna sta l'
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libertà se non ti dà niente? E se
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ferite più profonde. Ma io resto m
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«libertà smodata». Presto non se
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« Dio », come se lo sono sempre r
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sfrutta; calcolata sulla base dei n
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un imperatore cinese o di un misero
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Ma con questo ci troviamo adesso pi
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stesso tempo l'uomo e il mostro inu
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Questo Stato, che in ogni caso non
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L'uomo ha significato solo in quant
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Adesso so quel che devo fare e il n
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da un essere superiore, non si può
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volontà, ma rende tanto più dura
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Voi volete « avere ragione » cont
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non avete nemmeno il secondo. È ta
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Ma il diritto, ciò che in una soci
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Come cambiare questo stato di cose?
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singolo, ma solo il genio dev'esser
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Il diritto dovette sostenere un ass
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agguagliamento che non sarebbe nece
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dappertutto ci si esalta e ci si en
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Ma che me ne importa del bene comun
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suonate, ma a morto! E in effetti i
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prescindi dal tuo essere carcerato,
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cosa accadrà? Si vedrà chiarament
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punizione della famiglia perché lo
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È inevitabile che ogni Stato, popo
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morale (moralità). Lo Stato si com
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creazione, emanazione » del popolo
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come sempre, in grosse incertezze e
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la società decide di far subire ai
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confronti: io la tratto, insomma, c
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Ultimamente certi critici si sono s
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Prescindendo dal fatto che l'orgogl
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eligione e l'onore costituiscono un
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dottrina rivoluzionaria non potè f
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un pezzetto, dandoglielo in feudo),
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un fatto, un fait, come Proudhon pe
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eredi non si presentano in tempo ut
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Se gli uomini arriveranno a perdere
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La concorrenza si rivela connessa n
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Ma sono veramente le persone a conc
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acquistato col lavoro e non per ere
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vendita, vuole che gli offerenti la
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Così tutto il nostro affaccendarci
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di qui in avanti il tuo podere solo
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poco che mi procuro col mio lavoro,
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insieme alla verginità perde anche
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Così, io non potrei riprendermi il
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mi spetta in quanto uomo, ma - come
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Finché si esige rispetto anche per
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piuttosto un'occasione propizia, se
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farne uso. Dal punto di vista della
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fede nella comunità di cui « si r
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persone, il nostro atteggiamento di
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non toglie che anch'essi si trovano
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passione a cui obbedisco ciecamente
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dovere, per coscienza, per un giura
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quanto mio sentimento, l'amore è m
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Scegliamo un altro esempio a portat
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« documento » e chi non può prov
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amor di Dio ». Infatti non furono
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È cosa spregevole tradire la fiduc
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alcuna volontà propria. Voi mentit
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causa » e non poteva non pensare,
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membri le siano soggetti, siano suo
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proprio al punto in cui la religion
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compassionevole, sia con la mia ind
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l'« uomo egoista » è suo nemico.
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umano, infatti quanto meno crediamo
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governare da istituzioni, ma a gove
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Stato si erano riservato. Coprite p
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Riconsideriamo la cosa da un'altra
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posta completamente al servizio del
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se il punto di riferimento del suic
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Tuttavia pochi sono tanto ottusi ch
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sue espressioni di forza e il mio u
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343 uomini vivano in modo razionale
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impossibile; se egli continuasse ad
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nemmeno spirito. La libertà dello
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Realizzare la propria essenza o vol
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un giocattolo! È per esempio Feuer
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la Sfinge, della parola di Edipo, c
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determinato, di me come questo unic
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queste idee: esse restano Io stesso
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I pensatori hanno, le loro massime,
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sare, voglio essere ricco di pensie
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questo non ci seduce con le cose di
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pedagoghi, i servi, i genitori, i f
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Altrimenti vanno le cose se ciò ch
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Finché tu credi alla verità, tu n
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Se la religione ha affermato che no
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Considerati più potente di quel ch
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quando accadde che il suo anelito f
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L'antichità non riesce a porlo del
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MEW = Karl Marx e Friedrich Engels,
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geva « nel modo più deciso contro
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Poi, in una lettera del 17 dicembre
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questo « pantheon di tutti i siste
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dopo aver predicato il recupero dei
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accontate da Jack London in My Life
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Oskar Panizza. In un suo pamphlet d
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», accanto a « Nietzsche, Goethe,
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che un'aquila si stagli su un cielo
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non bisogna dimenticare che, nell'U
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quasi per istinto, la selvaggia mac
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Heidegger Tace sempre su Stirner. E
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