Don Pino, cristiano appassionato Don Pino, cristiano appassionato

mente escluso: si pensi alle imposte, ma anche ai
salari). Chiara invece nel 1991 pensò all’impresa
tradizionale (o cooperativa), invitandola, così, a
trascendersi e ad andare oltre la sua normale
vocazione.
Un’economia espressione di un carisma
Una seconda importante caratteristica dell’EdC
è il suo essere espressione di un carisma. Nella
originale visione che H. Von Balthasar ci ha
offerto della Chiesa, articolata attorno ad alcuni
profili fondativi e co-essenziali, l’EdC appartiene
al profilo mariano o “carismatico”, non a quello
“istituzionale”. Ci sono alcune caratteristiche
che si ritrovano in molte esperienze sociali che
nascono da carismi. Elenco quelle che mi paiono
fondamentali.
La prima. Le esperienze che nascono dai carismi
affermano il primato della vita rispetto alla teoria.
Sono, pertanto, esperienze popolari, che
nascono sempre dalla prassi, mai da tavoli di
esperti o di professionisti. Non si implementano
progetti, ma si resta in ascolto attento della vita,
dalla quale nascono le intuizioni, e che ha sempre
una sua carica di verità. Quindi, di fronte ad
una discordanza tra quanto si vive e quanto si
dovrebbe vivere secondo una buona teoria
(anche la migliore), la discordanza non si risolve
mai dicendo semplicemente di cambiare la prassi,
perché l’esperienza vitale incorpora di per sé
elementi di verità imprescindibili, che si rivelano
poi essenziali per il successo e l’autenticità del
progetto stesso. Nell’EdC questa prima dimensione
è ben evidente. Di fronte allo spettacolo
della miseria e della iniqua redistribuzione,
Chiara non ha esclamato: «Facciamo sorgere un
centro studi per studiare una nuova economia».
La sua proposta fu invece un’azione immediata,
sulla base di poche intuizioni (essenzialmente i
tre terzi nella ripartizione degli utili, i poli industriali
inseriti nelle cittadelle, e il “siamo poveri
ma tanti”), lasciando alla vita di indicare come
procedere passo dopo passo. Diversi sono i
progetti di “lotta alla povertà”, promossi dalle
istituzioni, dallo Stato ad esempio.
Nell’economia carismatica, come è l’EdC, la vita
viene prima della riflessione teorica che sempre
l’accompagna, perché la vita è più densa di verità
di qualunque teoria (la quale serve la vita se da
questa nasce e da essa si alimenta).
bruni
C’è poi un
secondo aspetto
tipico delle
esperienze di
economia caris
m a t i c a .
Queste esperienze
nascono
come risposta
d’amore a problemi
di persone
concrete.
Chiara attraversa
la città di
Nell’Economia di Comu -
nione, la vita viene
prima della riflessione
teorica che sempre l’ac -
compagna, perché la
vita è più densa di verità
di qualunque teoria, la
quale serve la vita se da
questa nasce e da essa
si alimenta
San Paolo e viene colpita dal pensiero che in
quelle favelas c’erano delle persone del suo
Movimento, dei membri della sua famiglia. L’EdC
nasce per loro, non nasce mai in astratto, nasce
in concreto. È sempre qualcosa di vitale, di vivo,
di carne, non progetti umanitari per un mondo
migliore. Poi, una volta venuti all’esistenza, se
sono progetti autenticamente carismatici, mo -
strano anche la loro portata universale, ma quasi
come ef fetto non intenzionale, che non era par -
te dell’ispirazione originaria.
La terza caratteristica. Que ste esperienze carismatiche
mettono in discussione l’idea di ricchezza
e quella di povertà. San Francesco è
anche qui un modello paradigmatico: si converte
e torna dal viaggio a Spoleto, e subito getta
via il ricavato dei suoi affari, perché capisce che
i veri beni sono altri: la povertà scelta che diventa
la sua nuova ricchezza.
Ogni volta che arriva nella storia economica un
carisma rimette in discussione il concetto di
“bene”. Dice che i veri beni, le “cose buone”
non sono quelle comunemente intese: i soldi, il
potere, il successo. I beni diventano la povertà,
gli ultimi, la comunione, non l’avere ma il dare.
Un carisma, soprattutto se grande, ribalta la
visione ordinaria delle cose, e dei beni.
Una quarta caratteristica, che è anche una nota
sintetica delle precedenti: le esperienze carismatiche
sono dei doni di “occhi diversi” che fanno
vedere nei problemi delle cose belle. Quando
c’è un carisma all’opera, chi ne partecipa vede
qualcos’altro, è un dono di uno sguardo nuovo.
Ad esempio, quando qualcuno parlava dei poveri
a Teresa di Calcutta, lei amava ripetere: «Non
chiamateli problemi, chiamateli doni».
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