Cotrebbia da Curtis a possessione di S. Sisto - Itinerari Medievali

iurisdictiones della curia di Cotrebbia consistevano nel diritto di inviare i
campari nella predetta, di raccogliere la camparicia, dai milites come dai
cives e dai rustici; di riscuotere la decima; di scegliere e imporre consoli e
ferarii. Tra le giurisdizioni non potevano poi mancare quelle relative alle
acque; così San Sisto godeva del diritto sulle peschiere della Trebbia vetula
e di quella iuvenis dal ponte della Trebbia sino al Po. Come pure era suo
diritto ripetere ogni res perduta nelle acque predette dagli homines
transeuntes vel negantes. Di tutto ciò, ad esclusione dello ius naufragii 19 che
restava al cenobio, erano possessori pro monasterio i Niquità, giusta le
testimonianze, almeno da sedici anni. I rapporti tra questi ultimi e il
dominus sino a questo momento erano stati attestati, come s'è detto, da
manifestazioni di dipendenza feudale e dalle non scarse liti relative sempre
alla proprietà, che il monastero vedeva contesa e messa in discussione dagli
interventi agricoli attuati dai feudatari - come l'estirpazione o la piantagione
di alberi su terre di diritto benedettino -, o più palesemente dalle invasioni
perpetrate sulle terre abbaziali 20 sino al 1224, quando l'abate Gandolfo
investì a fitto perpetuo i fratelli Folco ed Oberto, figli di Niquità
Advocator 21 , della curtis Cotrebie. L'anno precedente, il 27 agosto 1223,
Gandolfo aveva concesso colonario nomine per dodici anni a due soci terra
e corte di Cotrebbia (ma di questo in altro momento); con l'investitura del 3
giugno 1224 terra e giurisdizione della corte entravano perpetuamente in
19 Diversamente dal diritto romano classico, propenso alla protezione del naufrago contro
l'abuso dell'appropriazione del relitto, il diritto intermedio considerò il diritto di naufragio
una regalia, spettante a chi detenesse il dominio sulla terra presso la quale il naufragio era
avvenuto. La chiesa parificò la pratica di chi si appropriava del relitto alla rapina, degna
quindi di scomunica (Concilio Lat. I, del 1110). Giusta la nostra documentazione, il
monastero benedettino si mostra ben deciso a godere della regalia di sua competenza,
facendo evidentemente prevalere il diritto feudale sulla norma conciliare. Cfr. Enciclopedia
del diritto, XXVII, Milano, 1977, voce Naufragio, pp. 547-554.
20 ASPr, Diplomatico, cass. 17, n. 1015, 1212 maggio 21 Piacenza; cass. 15, n. 945, 1209
dicembre 31 Piacenza. Per puro gusto aneddotico riferiamo che nel 1235 fu intentato un
processo dall'inquisitore comunale contro Pietro Niquità - poi condannato ad una multa di
10 lire - per aver insultato sulla pubblica strada l'abate benedettino Gandolfo cum armis,
lancia, spata et rodella, ma fortunatamente sine effusione sanguinis: ASPr, Diplomatico,
cass. 27, n. 1628, 1235 febbraio 9 Piacenza.
21 I De Iniquitate facevano parte della prima aristocrazia consolare, ma resistettero sulla
scena politica cittadina almeno sino alla metà del XIII secolo; verso la metà di esso fu un
Niquità, Oberto, ad essere designato quale rettore del popolo, dopo la sollevazione popolare
organizzata contro il podestà Matteo da Correggio da Antonino Saviagata, capitano della
fazione. La famiglia, membro della grande aristocrazia fondiaria, insieme a Fontana,
Vicedomini, Landi assunse sentimenti filopopolari per consolidare la propria potenza, senza
nascondere la fede ghibellina, che la portò a parteggiare, seppur ambiguamente, per
Ubertino Landi. Cfr. P. Racine, La discordia civile, in Storia di Piacenza, vol. II, Dal
Vescovo conte alla Signoria, Piacenza, 1984, pp. 237-258; P. Castignoli, Il comune
podestarile, Ibid., pp. 259-276.
4